千里江陵一日还15篇作文1000字

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篇一：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还_1300字

出自唐代诗人李白的《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

赏析

全诗四句全在一个“流”字，以体现诗人遇赦之后，从此海阔天空的爽快心情。

首句“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高，则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳（猿声）目（万重山）的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡，“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”，是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速，使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”，这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞：“妙在第三句，能使通首精神飞越。”（《札朴》）

瞬息之间，“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快，诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快，那便显得笨拙；而这个“轻”字，却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时，不仅觉得船重，而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物，船的快速读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”一过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感，也自然而然地表现出来了。这最后两句，既是写景，又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感，精妙无伦。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗的气势的豪爽，笔姿的骏利，还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和欢悦。快船快意，给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。[5]前人对这首诗好评如潮，如杨慎《升庵诗话》：“惊风雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七：“顺风扬帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价：“此是神来之调。”吴昌琪《删订唐诗解》卷一三：“插猿声一句，布景着色之。”应时《李诗纬》卷四：“等闲道出，却使人揣摩不及。”千百年来，这首诗一直被人们视若珍品。

这首诗的名句是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”有学者认为，“两岸猿声啼不住”是隐喻李亨兄弟相残。

篇二：千古江山重一陵_2600字

堪天舆地，上下求索。古代帝王在为自己择选陵址相当慎重，要遍请堪舆高手，还要当成国事，交予群臣商议。破土要卜算吉日吉时。定穴时得行祭礼。但是宜葬之地风水未必百分百尽如人意，于是帝王陵墓也就显出格局的落差来。

上古传说中，黄帝蚩尤大战，使用青铜器的蚩尤北伐未遂，让石器时代、屡战屡败的黄帝借助外力取胜——看起来好像刘邦、项羽争霸的原始版本。最后黄帝则使用类似斩首行动的军事手段，奇袭蚩尤军事要害，这又有了曹操官渡之战的影子。黄帝战胜之后，将失败者蚩尤肢解五块，让蚩尤不能合体复生，继续反抗。虽然传说疑点很多，甚至从易经等对照，能猜出地外文明与地心文明参与争斗的痕迹，但是同样可见当时已经有了很基本的关于陵寝的思路。

中国帝王陵区，从公元前246年赢政即位的秦王元年选定陕西骊山陵区起，到最后一朝清朝光绪皇帝载湉葬于北京郊外的崇陵止，大概有十八处，分布在十多个省区，其中以江苏的南京、首都北京、陕西的西安、河南的洛阳等四个地区为最。可以查到的有名有姓帝王陵寝有200多座，但因为种种政治原因，未必都是极品宝地。甚至影响了国运传承。

谁在黑秦始皇陵?

秦皇赢政十三岁即位就开始营建陵墓。司马迁《史记》卷六《秦始皇本纪》中记载，“始皇初即位，穿治骊山。”据说赢政好色。在骊山洗澡的时候调戏神女，结槊被神女惩罚，遍身生疮——这恐怕是赢政早期的性病经历。但奇怪的是，骊山曾经是女娲居住地，后来殷商纣王也因为对女娲有觊觎之意结果被降下妲己惩罚，看来女娲还真是传说口中的祸水。之所以要安葬在骊山之阿，据北魏时期的郦道元解释：“秦始皇太兴厚葬，营建冢圹于骊戎之山，一名蓝田，其阴多金，其阳多美玉，始皇贪其美名，因而葬焉。”不过秦始皇听谁的劝说，才“贪”其美名的呢?

骊山陵墓修建时间比这附近泰国王公墓地时间长的多。蜀山兀、阿房出的同时。秦始皇陵也没闲着。公元前210年，50岁的赢政死后葬于此。不过，秦始皇依靠武力统一六国，依靠严苛法律威慑六国残余贵族，那些人当然打心眼儿里恨得要命。于是秦始皇陵的设计选址以及一些细节方面，这些人也无孔不入地渗透进去。用来拖住泰国经济的郑国渠都能顺利实行，秦始皇陵这么多年，不可能没有六国贵族撒的眼药。秦始皇陵并非极其完美，甚至压根就是一次性消费，没怎么考虑子孙后代国柞万年。这不太可能是当时堪舆文化业务不熟练，只能归结于被焚书坑儒之后的文化人的反抗了。

秦朝算是当年的另类。强调规矩法律，强调各种ISO9002标准，这是三晋韩赵魏以及南北楚燕齐们很不理解也很不喜欢的。秦朝人很像不那么狂热的二战德国人，他灭掉六国，暗流汹涌，不能明着抵抗，那么各种黑招纷至沓来。当年秦始皇可是正儿八经把陵寝的事情放在阿房宫之后成为二号工程的，六国残余贵族对此极其了解，于是他们自然要破坏到底，让秦始皇美梦成空了。

事实上，秦传二代便即消亡，甚至连子孙都没怎么留下。唯一一个正统子婴，还让项羽手下给剁成肉酱。从秦始皇陵寝堪舆上看，的确有很多人为痕迹。至少，只是看中山川形胜，却忽视了内在风水结构。

首先，秦陵南依骊山，为离宫有砂，离宫先天卦为乾，乾为皇帝为权利为地位。乾有砂而受损，导致二世昏庸无能，大权旁落，一切都在赵高的操纵之下。南方后天卦为离，离为光明。离宫有砂，光明受损，社会黑暗。离为千戈为静物，有砂而不能静。导致干戈四起。离为甲胄之士，有砂而受损，结果，伏尸百万，血流成河。因此，作为大一统的君主陵寝，放置骊山有欠考虑，若只是乱世诸侯，此地倒还可以。但也经常出现小耗。

其次，秦陵北临渭水，为坎宫水，南砂北水为风水之大忌。《金锁玉关》上说“壬水没儿郎，先绝是二房”坎富有水，后代难存。这里明显看出六国残余贵族的插手痕迹。

第三，整个风水格局为曲水朝堂式，这种格局为早期俊秀发迹，后代出现不正荒淫之徒的格局，秦朝的早期兴旺和后期的短命，正好合于《水龙经》中“曲水朝堂格局”的判断预测。

第四。再看秦陵东侧，也有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北，后秦始皇葬于山北，小过而曲行，东注北转，始皇造陵取土，其地于深，水积成池，谓之鱼池也……”震为长子。有水受损，故有长子扶苏被赐死的历史悲剧。震为贵，有水受损，故二世虽为皇帝，但早已失去皇帝的尊贵，不过一具玩偶而已。要是扶苏不被赐死，那么有为之后，秦朝绝不可能两世而斩。

第五，秦陵的风水明堂很大，秦陵的穴位在胎，养，长生，冠带处，这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿，初莽的婴儿，刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象，这正合于秦二世，秦三世昏庸无能，或者象不成熟的小孩一样治理国家的情况，难道这也是一种巧合?

不能认为秦朝的灭亡是秦陵风水导致的。秦朝灭亡是历史的必然，是诸多因素的综合结果。秦始皇在世时就埋下了秦朝灭亡的种子。长城、始皇陵、阿房宫，大兴土木，劳民伤财，怨声载道，为日后的灭亡埋下伏笔。没有人民休养生息的时间，当然得不到百姓拥戴。古人讲天、人、地三才缺一不可，秦的灭亡，既有天时地利的因素，更有人的因素。如果说阴宅风水有作用的话，也仅仅起了个引发推动的作用。

千古难寻是阿瞒

中国古话“生在苏杭，死葬北邙”，北邙是一个风水宝地，倘若死后能长眠于此，那么子孙万代都将因此而受益。对面是黄河，符合了风水学说的思想：“背山面河，以开阔通变之地形，襟怀博达，驾驭万物之志。”也正因如此，但凡在西安洛阳等地建都的皇帝都想在死后入住北邙，以福荫后人，江山永固。邙山上下，战国、秦、汉、曹魏、西晋、北魏、东魏、唐、后梁、南唐、宋、元、明等备朝各代君王和显赫人物都在此长眠。把他们的名字排列起来，是一部不折不扣的中国古代史：殷王、东周诸王、东汉诸帝、蜀汉后主、曹魏诸帝、西晋诸帝、陈后主、唐明宗、南唐李后主、苏秦、吕不韦、夏侯婴、陈平、贾谊、班超、何进、关羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁杰、杜甫、石守信……

如果说西汉帝王陵墓群逐渐走向正规堪舆，那么东汉就更加清晰，已经把很多细节都考虑到了。比如汉光武帝刘秀，看起来他的陵墓格局逆转，但却别有天地。头枕黄河，脚踏北邙，看起来不合理，却体现了振大汉百年颓风，起中兴乾坤翻转的思路。不过这一设置的遗憾就是，因为河水漫漫，故此朝堂之上阴入多掌权。东汉后期或者皇帝流连美色不可自拔，或者宠信内监祸国，或者放手外戚把持朝政，也不能不说没有原陵的影响。毕竟子孙后代未必都肖如光武帝刘秀本人那么贤明专情，也就没法保证这一格局的不利影响能得控制。

曹操墓悬疑多年，近年已经尘埃落定。墓地风水值得研究。因为那时代已

篇三：坦途纵横横断山 千里凉山一日还_4100字

“横断山，路难行。天如火，水似银……”这首家喻户晓、妇孺皆知的《长征组歌》，既是对凉山那高山、峡谷的真实写照，也唱出了行路人的艰苦和辛酸。

时光匆匆，岁月流淌。横断山脉中，不变的是那“天如火、水似银”。而那路，那交通，在凉山州四百多万彝、汉各族群众的共同奋斗和艰苦努力下，特别是在“十五”期间，国家实施“通县油路工程”中，大、小凉山的公路交通发生了翻天覆地的变化。

地处横断山脉的凉山州，地形地貌十分独特、复杂。境内高山耸立、奇峰连绵；江河纵横、深沟密布；雨量集中、山洪暴发、水毁严重。自古就有“对面能说话，相见要半天”的民谣。又有“一山分四季，十里不同天”的特殊立体气候。例如西昌至盐源仅一百多公里，走一趟竟要过春、夏、秋、冬四个季节。在西昌境内，气候温和，犹如“春天”。到了“大金河”地带，由于在雅砻江河谷地带，海拔较低，这里冬无严寒，犹如“夏天”。在乎川、骡马堡等二半山区，凉风习习，犹如“秋天”。到磨盘山、小高山顶时，海拔达三千多米，即使是盛夏，也感觉寒气袭人，犹如“冬天”。所以，驾驶员、旅客总结出来的走西昌至盐源这段路，要过“春夏秋冬”毫不夸张，而是恰如其分，由此可见，凉山地形之独特。

凉山幅员辽阔，面积达六万多平方公里，全州十七个县、市。州府――西昌市至十六个县城，特别是几个较远的县，如雷波、木里、金阳、甘洛、会东等相距两、三百公里。公路没有改造前，这些县到西昌要坐两天的车。现在实施“通县油路工程”后，一是对线路进行调整、改建；二是路面大多采用了机拌机铺的沥青混凝土高级路面，不仅行车舒适、安全，而且使车速大大提高。如今，凉山的十六个县到州府――西昌，均可当日到达，就是最远的县，如雷波、木里、金阳等，小车只需半天时间。这正是“坦途纵横横断山，千里凉山一日还”的真实写照。

我们感谢“十五”，因为“十五”给中国带来了巨大的变化。我们“人世”成功，“三峡”拥抱万里长江，“神舟”邀游无垠太空，“青藏铁路”全线铺轨在“世界屋脊”，“奥运”来到古都――北京……这些有目共睹震惊全球的辉煌，都是因为有了“十五的太阳”。而发生在凉山公路交通的巨变，也令世人难忘，让人们赞不绝口。

――《人民日报》的一位著名记者，前几年写了篇著名的文章，标题叫“云南日出，四川雨”。内容谈的是四川和云南两省共管的泸沽湖旅游开发之比较。文章先分析了云南、四川两岸的情况。四川管的泸沽湖面积比云南的大，摩梭人人口比云南的多，摩梭人的风情比云南的原始、浓郁古朴。但每年两岸的旅游人数和旅游收入，四川岸的却不及云南岸的十分之一。其中最大的一个因素，就是四川岸的路况差、交通不便。

实际情况的确如此，“十五”前，西昌至泸沽湖的路况差，加之雨季经常断道阻车，本该凉山州旅行社接待的游客，也只得选择多走两百多公里，经攀枝花、取道云南省的宁蒗县去泸沽湖。

现在的情况则完全变样了，从西昌到泸沽湖的道路已全部改建为机拌机铺的沥青混凝土路面和水泥混凝土路面，行车十分快捷、安全、舒适。西昌至盐源160公里，盐源至泸沽湖118公里，过去要走两天，如今半天多时间便可到达。

由于道路交通条件的大为改善，从西昌方向去泸沽湖的游人、车辆日益增多。特别是“五．一”、“国庆”等黄金旅游周，从成都等地自驾车到泸沽湖旅游的人数倍增。

据盐源县旅游局统计，在2003年11月1日至2004年10月31日，从泸沽湖四川岸进入的游客达54213人次，旅游总收入达1200万元，门票收入153.9万元，傅树等主景区农户平均旅游纯收入1．5万元。四川岸与云南岸的相比，由往年的十分之一上升到四分之一。2005年四川岸的旅游人数又进一步攀升，在“黄金旅游周”曾出现住宿爆满、停车拥挤等火爆情景。为了加强管理，凉山州在2005年成立了“泸沽湖旅游管理局”。2005年，凉山州全年接待游客223万人次，比上年增长30％；旅游收入达到12．5亿元，比上年增长57％。“云南日出，四川雨”那种局面正在逐步得到改变。

――地处凉山州“东大门”的雷波县，距州府西昌较远，过去由老宜(宾)西(昌)路相连。后来改线走美(姑)抓(抓岩)路，避免了翻越黄茅埂等大山，冬季不再被冰雪路段所阻。

雷波县交通局局长苏友门如数家珍地说，雷波县2000年开始将泸(州)盐(源)路改建为沥青路面，雷(波)大(岩洞)84公里，投资达5855万元，改建成三、四级道路。2002年修通卡(哈洛)金(阳)沿江公路46公里，使雷波至金阳的沿金沙江公路贯通。2003年三峡公司投资3070万元，改造了溪洛渡水电站左岸外环路改(水)白(铁坝)15．2公里。2004年至2005年，投资411．8万元，修建乡村公路190公里，大中桥4座，实现了乡乡通公路。

苏局长欣喜地说，在“十五”期间雷波县的公路状况大为改善，带来的效益也十分明显。使雷波至成都的时间由原来的16小时缩短为4个小时，使雷波至西昌的时间由原来的15个小时缩短为6个小时，使雷波至乐山由8个小时缩短为5个小时。全县10个工委全部通客车，49个乡(镇)通中小型客运车辆，大大方便了山区群众的出行。客货车辆每年以7％的速度增长，到2005年底已达500多辆。交通的改善同时促进了雷波旅游业的发展，使到马湖风景区、嘛咪泽熊猫基地生态游、观光世界巨型水电站――溪洛渡的游客日益增多。2005年到雷波观光游览的游客达3万余人，旅游收入达3000多万元。由旅游带动的交通运输、餐馆、食宿、商贸等收入达1200多万元。

西昌――德昌――会理――会东――宁南――普格――西昌这凉山州的中、南6个县市，是凉山州的经济发达地区。过去因为公路等级低、路况差，每天只能走一、两个县，现在这个大环线大部分改建为机拌机铺沥青混凝土路面，只需一天时间就可绕这大环线一圈，这真是迅速而快捷，安全而舒适。

公路交通的改善，给这6个县、市带来的经济效益格外显著。2005年全国烤烟工作会在凉山召开，200多名代表到会理、会东等县的烟叶生产基地参观。由于国、省干线和县、乡、村公路都十分好，促进了烤烟的生产和外运，使烟叶生产给凉山经济发展注入了活力，代表们对道路赞不绝口。

2005年12月26日，四川省委书记张学忠从西昌至雷波参加溪洛渡水电站的开工典礼，途经这二百多公里公路，深有感触地说“山势险峻，道路平坦”，这就是对凉山公路交通的称赞和褒奖。

普格县的旅游资源十分丰富，那里有温泉瀑布、螺髻山风景区、彝族民俗村等。各地有温泉、有瀑布，这不足为奇。而普格县的大槽河温泉瀑布则很独特、壮观，那温泉由半山泻出，既是温泉、又是瀑布。云雾缭绕、热气腾腾，身临其境，令人心旷神怡。螺髻山的景色秀丽、风景迷人，早就有“西子浓妆，峨眉淡抹，螺髻天生”和

“螺髻山开，峨眉山闭”之说。但由于公路交通不便，这些风光、美景只能是藏在深山无人识。如今公路变得通畅后，前来观光旅游的人络绎不绝。

――“十五”期间，凉山州修建起四川省少数民族地区的第一条高速公路――泸(沽)黄(联)高速公路，并在2004年延长至黄水，长达84．4公里。这条攀(枝花)西(昌)地区的高速通道，加快了凉山的经济发展。并促进西攀高速、雅(安)西(昌)高速公路修建。

西攀高速公路在“十五”期间已全线开工，目前大部分的路基、桥梁已建成。由于地形险峻，从德昌县下去，沿线多为高架桥，那一排排高大耸立的桥墩屹立在安宁河两岸，从远处看去十分壮观、雄伟。又一道壮丽的风景线与成昆铁路并肩而行，又一个人间奇迹展现在攀西大峡谷。

“十五”，凉山交通谱写了辉煌的篇章，“十一五”

――凉山交通将再铸辉煌。

――西攀高速公路经过筑路人艰苦奋斗，将在2006年底或2007年中全线贯通，那时攀枝花至西昌只需两、三个小时，攀西将连得更加紧密，两地将加快交流和发展。

――雅西高速公路预计在2006年底正式开工修建，这是凉山各族人民翘首期盼的大通道。正如2005年12月下旬，(四川交通)的记者采访凉山州人民政府副州长毕志强、州人民政府副秘书长王迅时，他们所谈的，雅西高速公路是凉山连接省会成都的快通道，该路建成之后，西昌至成都只需四个小时。那时西昌生产的反季节早熟蔬菜，例如葫豆、豌豆、蒜苔、洋葱等就可快速销往成都等内地。还有盐源近两亿斤的苹果，会理的石榴等水果也可运往内地。而成都到西昌、泸沽湖、普格等地旅游的人，就更加方便，特别是自驾车来往更加方便。这条路把泸黄高速公路连通后，带来的经济效益非常显著，凉山将发生一个新的变化。

――金沙江上将再添新的彩虹，金沙江通阳大桥现已开工，预计在2007年底建成通车。这座连接凉山州金阳县和云南省昭通地区的公路大桥，使天堑――金沙江上又添新的通途。该桥建成后，川、滇两省又添一座友谊桥梁，又增一条友谊的纽带，必将带动两省相邻地区的经济大发展。

――108国道冕宁扯羊隧道全长1000多米，被称为凉山“第一洞”。该工程克服资金缺口大、工程地质复杂、施工难度大等困难，预计在2006年建成通车。该隧道投入使用后，使108国道绕过多年以来的大滑坡路段，避免雨季断道阻车，同时又使西昌至成都的车辆缩短里程，节约时间。

――凉山州交通局工程计划科科长严和平1月6日接受记者电话采访时说，凉山州交通局“十一五”的重点工作是加快通乡、通村公路建设。由于凉山的地形特殊，边远的少数民族乡路途遥远，工程艰巨，施工困难重重，资金匮乏，要实现“乡乡通公路”还需作出很大努力。尽管通乡工程难度大，但为了帮助边远地区的少数民族兄弟脱贫致富，在“十一五”将结束乡不通公路的历史。通村公路是促进农村经济发展的重要途径，条件较好的平坝地区要把村道建为沥青路、水泥路。条件差的村要发动群众，自愿修建“脱贫路”、“致富路”。

――截至2005年底，凉山州已有国、省、县、乡、村道15000万多公里。通县油路1400多公里，为了充分发挥现有公路的经济效益、社会效益，更好地为溪洛渡、锦屏、官地等特大型水电站服务，凉山州公路管理局特制定了新的公路养护检查办法、公路路政巡查考核办法，使已建成的公路发挥更大的作用。

昔日千里凉山被金沙江、大渡河天堑所阻，与外界隔离，犹如“独立王国”。境内交通不便，信息不通，彝汉各族群众苦不堪言。

今天，15000多公里的各类公路遍布全州，四通八达的公路网络，为凉山铺就了腾飞之路，凉山将越来越靓丽，越来越美好。

篇四：一江奔海万千里_6400字

“一江奔海万千里，两记呼楼六百年”。这副绝妙的对联，是南京阅江楼六百年风雨沧桑的真实写照。登上阅江楼，放眼远眺，但见浩瀚的大江滚滚东去，一览无余，仿佛郑和下西洋以来六百年烟雨尽收眼底。 当年郑和庞大的船队就是从南京下关龙江出水，浩浩荡荡地从这里驶向太仓刘家港起锚地。 明太祖朱元璋称帝后，下诏在儿子山顶建造阅江楼，并亲自撰写了《阅江楼记》。

六百年来虽有两篇《阅江楼记》流传于世，但终因种阅江楼上的横匾，“阅江楼”三个字，是江总书记的老师顾毓琇先生所写的。为主这座楼题字的学有一位百岁老人，就是已经逝世的陈立夫先生他在生前所留的最后一幅墨宝，上联是：“蛟龙东去欲探海”，下联是：“崇楼北望可阅江”，这幅对联悬挂在阅江楼北面朝江的门口。

阅江楼介绍

一、阅江楼的历史背景

阅江楼的建设设想始于六百年前。公元1360年，明太祖朱元璋在卢龙山（今狮子山）指挥8万伏兵，大败陈友谅40万军队，奠定了大明王朝建都南京的基础。朱元璋称帝后，于公元1374年赐改卢龙山名为狮子山，下诏建造阅江楼，并亲自撰写《阅江楼记》，又命众文臣每人写一篇《阅江楼记》，大学士宋濂所写为最佳，后被选入《古文观止》。600余年来，虽有2篇《阅江楼记》流传于世，但因种种原因楼终未建成。

随着改革开放春天的到来，一些有识之士提出兴建“阅江楼”的动议，得到了社会各界的响应。1997年市政府正式批准建造阅江楼，经过三年多的努力，完成了部队搬迁、规划设计、方案比选等大量的前期准备工作，于1999年2月正式开工建设， 2001年9月竣工并对外开放。

二、阅江楼主要特色

阅江楼是阅江楼景区的主要景点。它座落于狮子山巅，山高78米，楼高52米，阅江楼主体建筑面积4000余平方米，外观4层暗3层，共7层。阅江楼巍峨壮观、气势磅礴，以其独特的魅力展示在人们面前，它的特色主要体现在以下几方面：

一是历史源远、底蕴丰厚。岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼都是以名人诗篇得以传世，而朱元璋作为大明王朝的开国皇帝，所提出建造的阅江楼则以其“有记无楼”而更十分具有传奇色彩。无论是从文学、历史的角度，还是从人文、文化的角度，都具有深长、耐人寻味的意境。阅江楼所设想的城、山、楼、江开阔画面和恢弘气势，古往今来为人们所神往。

二是设计精美，艺术高超。阅江楼主体、大牌楼、主山门、碑廊等，其平面设计为“ｌ”型，主翼面北、侧翼面西，显示出“碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱廉凤飞而霞卷，彤扉开而彩盈”的楼阁意境。周围回廊雕有600

多只神态各异的石狮。整座建筑矗立于汉白玉须弥平台上，在蓝天绿树的映衬下，

色彩典雅，绚丽多姿。展示了很高的文化品位、深厚的历史内涵。

三是鲜明的明代风格，古典的皇家气派。阅江楼的建筑设计、色彩选定均以朱元璋在《阅江楼记》中所描绘的状况和神采为依据，以明代风格、皇家气派为基本方针，展示阅江楼之巍峨形态和磅礴气势，从而使其高度、体量、气势均与岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼相媲美。

四是独特的地理位置，优越的观赏视角。阅江楼滨江而居，是观赏大江风光的最佳之处。长江自芜湖由南向北到南京下关后，转向东流，其转折点恰好使阅江楼能两面观赏长江风光。登上阅江楼，放眼远望，浩瀚的大江风光一览无余，令人心旷神怡。背江而望，金陵全景尽收眼底。进入夜晚，阅江楼晶莹剔透、流光溢彩，观赏长江灯火、城市美景更是一番绝佳的情景。

三、阅江楼景区景点众多

阅江楼景区总面积31公顷，其中水面占1/3，陆地占2/3，绿化覆盖率达85%。景区有阅江楼、玩咸亭、古炮台、孙中山阅江处、五军地道、古城墙、地藏寺、五色土、静海寺等30余处历史遗迹，是一个融人文景观与自然景观于一体的全国知名旅游胜地。为国家aaaa级旅游景区。

阅江楼内以明文化为主题，分“统一、开放、发展”三大主体；分别展示了明朝16位皇帝造像、明朝版图等。景区内还有瓷画《郑和下西洋全图》、《江南四大名楼》双面绣、《阅江楼记》汉白玉雕刻、阅江楼鼎、狮岭阅江浮雕等5个“全国之最大”，立意新颖，工艺精湛，独具特色，充分体现了阅江楼历史源远流长，文化底蕴丰厚。

四、阅江楼景区的重要地位

阅江楼景区已成为南京旅游大格局中的新亮点、接待重要客人的新景点。2002年阅江楼被市政府命名为“南京十大亮化精品工程”、第17届金陵市容杯竞赛夜景亮化先进单位。2003年被评为国家aaaa级旅游景区、江苏省创建文明风景旅游区示范点、南京市发展第三产业先进集体、南京市旅游行业突出贡献单位、建设新南京市先进集体。阅江楼景区先后接待了党和国家领导人及有关方面负责人李瑞环、尉建行、李岚清等20多位领导同志；先后接待了外国领导人及重要人物韩国前总理姜庆勋、越南最高人民检查院副总检查长陈秋生、德国联邦议院议长安特耶福尔默、原香港总督彭定康、厄瓜多尔驻华大使及夫人等10多位客人；还先后接待了费孝通、贺敬之、京特夫人等海内外多位知名人士。

《阅江楼序》是一篇辞赋作品，作者是被誉为西部赋圣的天山客。南京的阅江楼，是江南四大名楼之一，自明朝朱元璋开始，为文人墨客所称颂。本篇《阅江楼序》洋洋洒洒，蔚为大观。开篇气势就很雄浑：“金陵紫气，吞万里长江；卢龙脊脉，镇遐迩灵壤。”

《阅江楼序》全篇辞赋语言宏丽壮观，行文有一种磅礴的王者之气，揽景而聘怀，纵目益遐思，语句铿锵有力。文章叙述了阅江楼的地理、历史、人文、景色，文章结构紧凑，布局合理。阅江楼，皇家气韵是他的特点，本文在此方面有突出的描述。

结构简介

南京阅江楼高五十二米，共七层，碧瓦朱楹、飞檐峭壁、朱帘凤飞、彤扉彩盈，具有鲜明的明代风格，古典的皇家气派，为江南四大名楼之一。在钟楼三层大厅正中，装饰着中国最大的景德镇巨幅瓷画郑和下西洋。画高十二点八米，宽八米，画面由十二个部分组成，色彩斑斓，气势磅礴，全景式地描述了一四零五至一四三三年间郑和下西洋这段辉煌历史，其中有建造宝船、科学航海、征服海洋、和平外交、睦邻友好、传播文明、平等经贸、文化交流等盛况，以及西洋各国的风土人情。

巨幅瓷画上还反映了永乐皇帝建造“静海寺”、“天妃宫”，立“天妃宫牌”，为郑

阅江楼

和航海祈求平安的情景。厅内有一条复制的郑和宝船和一个锈迹斑斑的巨大铁锚，这两件实物，生动具体地证明了南京是郑和下西洋主要造船地，也是当时世界上最大的造船基地。

在阅江楼的二楼，展示了郑和下西洋期间及以后的十六位皇帝像，排在前几位的就是郑和所经历的明太祖朱元璋、明成祖朱棣等。同时还展示了明朝的灿烂文化，有明朝版图、名家书画、科学技术，详尽地介绍了郑和下西洋期间中国先进的科学文化。

拍片花絮

据介绍，为纪念郑和下西洋六百周年筹备拍摄的大型纪录片《一四0五——郑和下西洋》，开拍仪式就在南京阅江楼举行。二00五年七月十八日开幕的南京阅江楼大明雄风主题灯展中，将特设《郑和下西洋》灯组，

阅江楼记明·朱元璋

朕闻三皇五帝下及唐宋，皆华夏之君，建都中土。《诗》云：“邦畿千里”，然甸服五百里外，要荒不治，何小小哉。古诗云：“圣人居中国而治四夷”，又何大哉。询于儒者，考乎其书，非要荒之不治，实分茅胙土，诸侯以主之，天王以纲维之。然秦汉以下不同于古者何？盖诸侯之国以拒周，始有却列土分茅之胙，擅称三十六郡，可见后人变古人之制如是也。若以此观之，岂独如是而已乎？且如帝尧之居平阳，人杰地灵，尧大哉圣人，考终之后，舜都蒲坂，禹迁安邑。自禹之后，凡新兴之君，各因事而制宜，察形势以居之，故有伊洛陕右之京，虽所在之不同，亦不出乎中原，乃时君生长之乡，事成于彼，就而都焉，故所以美称中原者为此也。

孰不知四方之形势，有齐中原者，有过中原者，何乃不京而不都？盖天地生人而未至，亦气运循环而未周故耳。近自有元失驭，华夷弗宁，英雄者兴亡叠叠，终未一定，民命伤而日少，田园荒废而日多。观其时势，孰不寒心？朕居扰攘之间，遂入行伍，为人调用者三年。俄而匹马单戈，日行百里，有兵三千，效顺于我。于是乎帅而南征，来栖江左，抚民安业，秣马厉兵，以观时变，又有年矣。凡首乱及正统者，咸无所成，朕方乃经营于金陵，登高临下，俯仰盘桓，议择为都。民心既定，发兵四征。不五年间，偃兵息民，中原一统，夷狄半宁。是命外守四夷，内固城隍，新垒具兴，低昂依山而傍水，环绕半百里，军民居焉。非古之金陵，亦非六朝之建业，然居是方，而名安得而异乎？不过洪造之鼎新耳，实不异也。然宫城去大城西北将二十里，抵江干曰龙湾。有山蜿蜒如龙，连 络如接翅飞鸿，号曰卢龙，趋江而饮水，末伏于平沙。一峰突兀，凌烟霞而侵汉表，远观近视实体狻猊之状，故赐名曰狮子山。既名之后，城因山之北半，壮矣哉。若天霁登峰，使神驰四极，无所不览，金陵故迹，一目盈怀，无有掩者。俄而复顾其东，玄湖钟阜，倒影澄苍，岩谷云生而霭水，市烟薄雾而蓊郁，人声上彻乎九天。登斯之山，东南有此之景。俯视其下，则华夷舸舰泊者樯林，上下者如织梭之迷江。远浦沙汀，乐蓑翁之独钓。平望淮山，千岩万壑，群嵝如万骑驰奔青天之外。极目之际，虽一叶帆舟，不能有蔽。江郊草木，四时之景，无不缤纷，以其地势中和之故也。备观其景，岂不有御也欤？朕思京师军民辐辏，城无暇地，朕之所行，精兵铁骑，动止万千，巡城视险，隘道妨民，必得有所屯聚，方为公私利便。今以斯山言之，空其首而荒其地，诚可惜哉。况斯山也，有警则登之，察奸料敌，无所不至。昔伪汉友谅者来寇，朕以黄旌居山之左，赤帜居山之右，谓吾伏兵曰：赤帜摇而敌攻，黄旌动而伏起。当是时，吾精兵三万人于石灰山之阳，至期而举旌帜，军如我约，一鼓而前驱，斩溺二万，俘获七千。观此之山，岂泛然哉！乃于洪武七年甲寅春，命工因山为台，构楼以覆山首，名曰阅江楼。此楼之兴，岂欲玩燕赵之窈窕，吴越之美人，飞舞盘旋，酣歌夜饮？实在便筹谋以安民，壮京师以镇遐迩，故造斯楼。今楼成矣，碧瓦朱楹，檐牙摩空而入雾，朱帘风飞而霞卷，彤扉开而彩盈。正值天宇澄霁，忽闻雷声隐隐，亟倚雕栏而俯视，则有飞鸟雨云翅幕于下。斯楼之高，岂不壮哉！噫，朕生淮右，立业江左，何固执于父母之邦。以古人都中原，会万国，当云道里适均，以今观之，非也。大概偏北而不居中，每劳民而不息，亦由人生于彼，气之使然也。朕本寒微，当天地循环之初气，创基于此。且西南有疆七千余里，东北亦然，西北五千之上，南亦如之，北际沙漠，与南相符，岂不道里之均？万邦之贡，皆下水而趋朝，公私不乏，利益大矣。故述文记之。 又

阅江楼记（并序）明·朱元璋

（洪武七年二月）朕闻昔圣君之作，必询于贤而后兴。噫，圣人之心幽哉。朕尝存之于心，虽万千之学，独不能仿。今年欲役囚者建阅江楼于狮子山，自谋将兴，朝无入谏者。抵期而上天垂象，责朕以不急。即日惶惧，乃罢其工。试令诸职事妄为《阅江楼记》，以试其人。及至以记来献，节奏虽有不同，大意比比皆然，终无超者。朕特假为臣言而自尊，不觉述而满章，故序云。

洪武七年二月二十一日，皇帝坐东黄阁，询臣某日：京城西北龙湾狮子山，扼险而拒势，朕欲作楼以壮之，雄伏遐迩，名曰阅江楼。虽楼未造，尔先为之记。臣某谨拜手稽首而曰：臣闻古人之君天下，作官室以居之，深高城隍以防之，此王公设险之当为，非有益而兴。土皆三尺，茅茨不剪，诚可信也。今皇上神谋妙算，人固弗及，乃有狮子山扼险拒势之诏，将欲命工。臣请较之而后举。且金陵之形势，岂不为华夷之魁？何以见之？昔孙吴居此而有南土，虽奸操，忠亮，卒不能擅取者，一由长江之天堑，次由权德以沾民。当是时，宇内三分，劲敌岂小小哉？犹不能侵江左，岂假阅江楼之拒势乎？今也皇上声教远被遐荒，守在四夷，道布天下，民情效顺，险已固矣，又何假阅江楼之高扼险而拒势者欤？夫宫室之广，台榭之兴，不急之务，土木之工，圣君之所不为。皇上拔乱返正，新造之国，为民父母，协和 万邦，使愚夫愚妇无有谤者，实臣之愿也。臣虽违命，文不记楼，安得不拜手稽首，以歌陛下纳忠款而敛兴造，息元元于市乡。乃为歌曰：天运循环，百物祯颁。真人立命，四海咸安。臣歌圣德，齿豁鬓斑。亿万斯年，君寿南山

阅江楼记明·宋濂

金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔、南，存神穆清，与天同体；虽一豫一游，亦可为天下后世法。京城之西北，有狮子山，自卢龙蜿蜒而来；长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐，遂锡嘉名为“阅江”云。

登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露；岂非天造地设，以俟夫一统之君，而开千万世之伟观者欤？当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭栏遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关厄之严固，必曰: “此朕栉风沐雨，战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及内外之所及也。”四陲之远，益思有以柔之。见两岸之间，四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行 之勤，必日：“此朕拔诸水火，而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚止阅夫长江而已哉！彼临春、结绮，非不华矣；齐

云、落星，非不高矣；不过乐管弦之淫响，藏燕、赵之艳姬，不旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。

虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而入海，白涌碧翻；六朝之时，往往倚之为天堑。今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。 然则果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思圣德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功，同一罔极；忠君报上之心，其有不油然而兴耶！臣不敏，奉旨撰记。

欲上推宵旰，图治之功者，勤诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。

编辑本段

狮子山阅江楼 落成

2002年新落成的吴楚第四名楼--狮子山阅江楼风景区已对外试开放。布局

阅江楼内部布局，围绕明太祖朱元璋和明成祖朱棣两代帝王的政治主张展开。底层，最值得看的是一椅、一壁、一匾。摆放在金字靠壁前的是一把“朱元璋龙椅”，虽是仿制品，但选上等优质红木制成，重量超过千斤。龙椅靠背上雕有九条龙，刻工精细、形象生动。东侧的一匾，“治隆唐宋”，为康熙所书。二层有一船、一画，明朝永乐帝朱棣，取消海禁，扩大贸易、文化交流，当时南京下关地区是座造船厂，船厂打造了许多船，最长的船，长一百三十八米，宽五十六米，航行时有九桅十二帆，载重量七千吨，在六百年前可算世界之最。这幅巨型瓷画，画面反映了一四?五年到一四三三年间郑和七下西洋的这段历史。画面由十二个部分组成，详细描写了航海家郑和按照永乐皇帝的旨意建造宝船，到西洋各国宣传中华文明的盛况。画面还反映了永乐皇帝敕建“静海寺”、“天妃宫”并亲赐“天妃宫碑”，撞响静海寺钟声，以祭奠这位保护航海平安的海神天妃娘娘。阅江楼的顶层可观蟠龙藻井。屋顶盘踞的金龙用整根香樟木雕刻而成，龙身上用的是二十四 K 黄金，用江宁金箔制作工艺制作。这座楼内外共用去十一公斤二十四 K 纯金，所以显得特别金碧辉煌。??

全国之最

狮子山阅江楼风景区创下五个全国之最

石狮子———这是目前中国最大的一对雄狮，高4．8米，重约30吨，用苏州金山石整块雕刻而成，风格为明太祖时期，并按照盱眙县明祖陵的守门狮子刻制。两只雄狮，气势雄浑，具有皇家气概。

汉白玉碑刻———朱元璋撰写的《阅江楼记》，由当代书法家抄写，碑的背面刻的是宋濂所写的《阅江楼记》，被选入《古文观止》。汉白玉从北京房山开采出来，高律3．1米，宽4．8米，重15吨，是全国最大的汉白玉碑刻。

阅江楼鼎———是全国最大的仿西周司母戊鼎，重4吨，鼎上刻篆字：“狮梦觉兮鬣张，子孙骄以炎黄，山为挺其脊梁，阅万古之长江，江赴海而浩汤，楼排云而慨慷，鼎永铸兹堂堂。”这七句话每句的第一个字连起来念，就是“狮子山阅江楼鼎。”

郑和下西洋瓷画———这是中国最大的瓷画，高12．8米，宽8米。壁画背后是唐伯虎和祝枝山的作品。

青铜浮雕——是全国最大的青铜浮雕，高2米，宽8米，由雕塑大师吴为山作。

篇五：千里乌江一明珠_700字

龚滩古镇地处重庆市酉阳土家族苗族自治县乌江急流东岸，阿蓬江汇流乌江口北侧。据《华阳国志》记载：1700年前的蜀汉时代，龚滩即已是酉阳县治的一个繁华中心场镇，为湘、黔、川、渝等地一处重要的物资集散中心。相传，三国时期，蜀军师诸葛亮以他过人的才智和胆识，“七擒七纵”蛮王孟获，就是在乌江天堑的龚滩一带，后孟获事蜀任御史中丞。后人在龚滩镇对岸岩壁一溶洞中建庙塑像，以纪念孟获在加强民族团结，促进少数民族地区经济、文化的繁荣和发展上作出的巨大贡献，此庙称为“蛮孟洞”，四季香火不断，成为一旅游景点。

千百年来，土家族的先辈们，以他们的聪明才智、勤劳的双手和在建筑艺术上惊人的天赋，竟然在超过40度的陡峭江岸上，依山势修房造屋，巧夺天工地营造起荟萃了各式各样吊脚楼的繁华古镇，堪称一大奇观，受到旅游、摄影、建筑、考古爱好者的青睐。

依山傍水的龚滩，其另一特色是桥多。龚滩镇依山而建，一旦下雨，就会形成众多的排水沟渠。为了贯通主街的干道，连通各家各户，土家族的祖先，根据其特有的地势、地貌和气候条件，匠心独运地修建了券拱桥、平板桥、桥中桥、屋架桥、大桥包小桥等形态各异的与街道齐平的18座石桥，使人过桥而不知脚下是桥，当地人称“一沟十八桥”。

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夏秋之际，微风吹拂，我们这群老人徜徉在龚滩古镇光滑如镜的明清老街石板路上，眼前峰峦叠嶂，脚下江流湍急，在惊叹着一座接一座形态各异、错落有致的吊脚楼，狭窄幽深的小巷，古老厚重的石拱挢，在领略它无穷魅力的时候，那一石一木，一草一树，无不见证着历史的沧桑……

土家族早在2000多年前就聚居在湖北、湖南、重庆一带，有着本民族的语言，土家族歌舞、特色饮食，都具有浓郁的民族特色和独特的民风民俗。

旅行提示：重庆朝天门汽车站每天有发往彭水县的班车，票价90～100元，车程6小时。从彭水到龚滩班车票价20元，车程3小时；也可在重庆朝天门水码头乘水翼船，票价120～140元。

篇六：一日千里的故事_600字

战国时期，燕国太子丹在赵国作人质时，与同在赵国、尚未做秦王的赢政相处良好。

后来，赢政回国做了秦王，太子丹也在秦国做人质，赢政不但没有顾念旧情、加以特别照顾，反而处处冷待、刁难他，太子丹见此状况，便找了个机会，逃回了燕国。回国后，太子丹一直耿耿于杯，想报复赢政。但由于国家小，力量薄弱，难以实现自己复仇愿望。

不久，秦国出兵攻打齐、楚、韩、魏、赵等国家，渐渐逼近了燕国。燕国国君害怕极了，太子丹也忧愁万分：就向他的老师鞠武求教能够阻挡秦国侵吞的好办法，鞠武说：“我有一个好朋友，名叫田光，他很机智，有谋略，你可跟商讨一下。”

田光请来了，太子丹非常恭敬地招待了他，并说“希望先生能替我们想个办法，抵挡秦国的侵吞。”

田光听了，一言不发，拉着太子丹的手走到门外，指着拴在大树旁的马说：“这是一匹良种马。在壮年时、—天可以跑千里以上，等到它衰老时，劣马都可以跑在它的前面。您说这是为什么呢?”太子丹说：“那是因为它精力不行了。”

“对呀！—现在您听说的关于我的情况，都还是我壮年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接着说：“当然；虽然有关国家的大事我已无能为力，但我愿向您推荐一个人，我的好朋友荆坷，他能够承担这个重任。

后来，太子丹结交了荆轲，派去行刺秦王，但最后行刺以失败告终。

出处: 《史记·刺客列传》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。

释义: 指马跑得很快，一天能跑一千里，现在形容人进步很快或事企发展极其迅速。

篇七：一日千里的故事_600字

出处: 《史记·刺客列传》臣闻骐骥盛壮之时，—日而驰千里；至其衰老；驾马先之。

释义: 指马跑得很快，一天能跑一千里，现在形容人进步很快或事企发展极其迅速。

故事： 战国时期，燕国太子丹在赵国作人质时，与同在赵国、尚未做秦王的赢政相处良好。

后来，赢政回国做了秦王，太子丹也在秦国做人质，赢政不但没有顾念旧情、加以特别照顾，反而处处冷待、刁难他，太子丹见此状况，便找了个机会，逃回了燕国。回国后，太子丹一直耿耿于杯，想报复赢政。但由于国家小，力量薄弱，难以实现自己复仇愿望。

不久，秦国出兵攻打齐、楚、韩、魏、赵等国家，渐渐逼近了燕国。燕国国君害怕极了，太子丹也忧愁万分：就向他的老师鞠武求教能够阻挡秦国侵吞的好办法，鞠武说：“我有一个好朋友，名叫田光，他很机智，有谋略，你可跟商讨一下。”

田光请来了，太子丹非常恭敬地招待了他，并说“希望先生能替我们想个办法，抵挡秦国的侵吞。”

　

　田光听了，一言不发，拉着太子丹的手走到门外，指着拴在大树旁的马说：“这是一匹良种马。在壮年时、—天可以跑千里以上，等到它衰老时，劣马都可以跑在它的前面。您说这是为什么呢?”太子丹说：“那是因为它精力不行了。”

“对呀！—现在您听说的关于我的情况，都还是我壮年的事，您不知道我已年老了，精力不行了。”田光停了停又接着说：“当然；虽然有关国家的大事我已无能为力，但我愿向您推荐一个人，我的好朋友荆坷，他能够承担这个重任。

　

　后来，太子丹结交了荆轲，派去行刺秦王，但最后行刺以失败告终。

篇八：三千院里的一日一生_2400字

云门垂语云：“十五日已前不问汝，十五日已后道将一句来。”自代云：“日日是好日。”胡兰成在解禅宗名书《碧岩录》时写道：“日日是好日不是没有了火气的人过的纳福的日子，而是天天都在于死生成败的出边出沿。”

胡兰成曾举过一个相扑的例子来解释上面的话，日本的相扑，一年春夏秋冬四场，每场十五日，每人一日一次胜负，十五日就是十五次胜负。这相扑就用得着云门禅师的话。力士登场，不可去想昨日的成绩，或过去数日的胜负，去想它只会造成心理负担，也不可去想明天，或尚剩几日了，若去想这个，会涂乱人意，不是骄傲便是胆怯。要只当今天是初日，是面临第一次的胜负，才是气旺神全。十五日都是初日，这就是“日日是好日”。好日是喜气的日子亦是险绝的日子。胡兰成的一位日本财界朋友的茶室里挂有中国人写的字，写的是“初出茅庐”四个字。他解释说当一个人坐到了大臣与社长的位子，仍然要有当年初出学校时那种劲头。后来龙兴寺的方丈来他家里做客，看到这四个字，他合掌便说：“日日是好日”。

禅寺在日本最初是以寄居兼修的形式出现的，在性质上只是过渡性的非独立式禅院形式，而这一时期来宋朝学禅的日本僧侣，也大多是天台宗等旧教徒，回日本后弘扬禅法，也多是依附于传统宗派寺院，兼修天台、真言、戒律等宗的道场。但南宋禅寺的影响已日益显著，并由此迈开了日本中世移植宋风禅院的第一步。京都的三千院就是这一时期的，是天台宗三门迹寺院之一,据传最初由日本名僧最澄所建。公元860年清和天皇把三千院迁往滋賀，应仁之乱后迁至此地，创建于公元1118年。寺院的院子里有个石头，上面刻着四个字：一日一生。这不禁令人想起《碧岩录》里的话，看着院内两园春色流动，日日是今日，一生的艰难与喜悦就在这里匆匆流转了。几百年间，先后有好几位王子在三千院遁入空门，也让很多在旅途中的人找到一片贴近心性的活泼之所，自省人生。

至近世以后，日本禅宗也同中国一样，世俗化的倾向愈趋显著，进入了禅宗发展的晚期。这一时期，日本的禅宗的存在与其说是作为一种宗教，更不如说是作为一种禅文化和禅艺术，广泛深入于生活之中，如禅庭、茶室、露地等既是表现。若游人愿意，可以在园里抄写佛经。从收藏佛经手抄本的宸殿通往往生极乐的游廊，还可欣赏到因应四季变化的「有清园」。这名字据说源自晉人左思的詩句：“何必絲與竹，山水有清音”，因为从游人一踏进庭园开始直到离开一刻，这里遍园遍山都是叮叮咚咚溪水声。后院的自然林中约有三千棵紫阳花，到处是生满清苔的奇石和高大的杉树，溪水潺潺，四月的樱花、五月的杜鹃花、七月的紫阳花、秋季红叶，一年四季自然景致令人赏心悦目，在巨大的寂静中，生动有趣。

在千年青苔之间，还有许多憨态可掬的石佛像。据说这些小佛像是那些在母亲肚中早早夭折未能来到人世的孩子。身后，被母亲们供奉到庙里。他们每一尊神情各不相同，却都生动可爱，给这片院落更增加了一份灵性。夏天游人会光着脚踏在厚实温润的木地板上，穿过长廊，去到聚碧园设的茶席休息，路过在荫凉宽阔的回廊时会感受到微风习习。由于日本是海洋岛国，夏季气温高，空气湿度大无法吸收汗气，因此凡屋舍厅堂，都要将门窗大开，使空气流通才能降热，这种气候条件对日本建筑有着重要的影响，几乎都是开敞形的空间可以让人灵活使用，而不局限于某个特别的功用。又因为地理纬度的关系，夏季日照射角高，因此建造者会把建筑物的檐口加深，就可以遮挡直射的太阳，又因多雨，为保护木质建材不被雨水侵蚀损害，就要出檐深远，日本人有席地而坐的习惯，建筑就产生了空铺地板，有了深檐，屋内的地板就能延伸到屋外，屋舍周围也就一段檐廊平台，即使是雨日，也大可席坐在平台之上，在室内看来，这个平台有如室外空间，而站在室外庭院里看平台又是建筑的一部分，这是种过渡结构，也是日本建筑的一大特色。根据自身的特点，日本的建筑虽然学习中国，但早已自成一脉，很多研究唐代古建的学者都要去日本取经。

游人在园中偏爱久呆，每次走进三千院，时间就好像变慢了，游玩的步子也逐渐放缓，他们坐在绿茵下，看着满园的绿色，心中或许是满满的感激。古朴的建筑，和园内风光让人们从忙碌的尘世间超脱出来，把危机感放在一旁，只是静静地欣赏自然和建筑的美好。然后深吸一口气，拥有了重返尘世的信心和勇气。在这么一个干净的地方，心里也会变得纯净起来，会慢慢定神看清自己的一路走来的心境，我们不可能永远呆在三千院中，但如果你能在院里住上一晚，绝对不枉此生。

又想到那个“一日一生”的石碑，觉得人们很不容易，每一代人生活的都很辛苦。回顾历史，危机意识恰恰成就了这个物资匮乏、土地稀少的国家。这个三千院好像是天生就存在的，和自然共处的那么和谐淡定，看似安静优雅的背后，是这里的人们辛勤努力的结果。因为有危机所以要去学习，日本像是一个很深的盘子，可以学习吸收很多外来的文化，更为难得的是，这些所学会逐渐变成属于他们自己的风格。奈良时期，日本便派出大量遣唐使，从典章制度到文字服饰，开始系统地复制唐朝文化，中国的建筑形制和技术，也大量引入日本。第二次大规模的学习，早在江户幕府锁国政策时期就开始了，由于荷兰人的进入，日本人有了“兰学”，针对性地了解荷兰和西方其他国家的科技和医学知识，为封闭的日本孕育出了近代新风。这个很小的国家处处感受到来自自然和社会的危机，从而果断地寻求变革。

日本人认为“物”是无法永存的，加之后来从中国传入的佛教“无常”观，所以对于古建筑，往往只求精神的表达，注重建筑的结构，而不强求建筑本身的永存，虽然日本的木构古建筑遗存极多，但基本都经过重修。由于日本湿热多雨，适合高大林木生长，如桧、杉、榉等，这些树木都是优良的木质建材原料，相比中国，木构建筑的资源更为丰富，不过因为深埋于地下，受潮湿的侵袭，木柱极容易腐朽，日本建筑也就形成了一种“定期更新”的制度，如神社的正殿，一般二十年就要更新重建。而“天人合一”的理念也让东方的建筑总是和自然紧密结合，甚至可以说是，人们倾向于把房子隐藏在自然里，不必都把建筑完完全全地看清楚，自然和它是交织在一起的，正如我们的山水画一样。

篇九：让你的GRE单词一日千里_800字

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让你的GRE单词一日千里

最让备考GRE考试的考生头疼的事情莫过于GRE词汇的记忆。GRE词汇不仅题量很大同时对质量的要求也是很多考生感到头疼不已。那么，怎样才可以使你的GRE词汇记忆的又快又好，到达一日千里的速度呢？

第一点就是，要不断地进行重复性的记忆。正所谓，看书百遍不如过脑一边，换句话说，就是考生背诵过的单词要无时无刻的进行记忆。从依赖课本，到脱离课本进行记忆，这样的话，GRE单词在你脑海中的印象，会随着你不断地进行重复而变得更加深刻和清晰，即使是有些许遗忘，也可以很快地再次记忆起来。小编对这种方法屡试不爽。

第二种方法就是在GRE词汇之间的建立适当的联系。虽然在考试进行之初考生对这种联系会没有很大的敏感度，但是随着考生不断地推进GRE词汇的记忆，那么考生的这种意识会逐渐形成起来。比如对相应词汇的记忆，考生可以根据单词的词性，相应的对单词的反义的、形似的、分类的、词根的等一连串的词汇进行记忆。

经过一段时间的背诵之后，考生就应该看到该单词，就可以联想到与该词汇同属一个范围的词汇了。经过多次练习之后，单词之间联系形成，即使考生不拿书本的时候，也能利用这些联系

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不断地想单。假设考生的某一个单词记不起来时，就不断地想前面学过的单词中有哪些类似的，或意思相反的，把有联系的单词的页数写在单词旁，每当看到这个单词时，总想起和它有关的单词，想不起时再根据页数翻看。如果有印象而想不起来，就在笔记本上记一笔，下次补上。

最后一点，掌握GRE词汇的过程中不要在一个单词上花的时间太多，你不需要超过一分钟的时间，你就要像扫描机似的，一扫而过。只是谨记，你一定要重复很多次，特别在脑子里重复的次数要比在书本上重复的次数多得多。这样的话，单词记忆的才能有快又好。

综合上所述，你要想在GRE词汇的记忆中达到一日千里的速度就要学会对词汇重复的记忆，以及创立词汇之间联系的关系。这样你的GRE词汇才会记忆的又快又好！

篇十：一日千里技能培训学校_800字

为了大力推广民间医术,为患者解除病痛,特传授内功推拿、点穴按摩、刺血拔罐、病理刮沙,这些疗法是医学中一门独具特色的民间疗法,这种疗法既可强身健体,舒筋活血,又可治愈很多疑难杂症,也是治疗其它疾病的辅助疗法,古人的按摩疗法已有几百年的历史,连外国人都叫绝,实践是检验真理的唯一标准,授课老师有二十几年的临床经验,得到是十一代单传,手法与众不同,手到病除,直接把功力渗透到患病部位,有效达到治病效果,教学方法通俗易懂,深入浅出,手把手教学,学校设有门诊部,所有学生全部在门诊学习实践,学会为止,保证每个学生毕业后都能达到独立开诊、开店、应诊能力,小学文化都可学会,掌握了这门技能,前景无限,对你们来说,退一步可以养家糊口,进一步可以发家致富,学期一个月,学费2800元,为保证教学质量,每期只招18名学生,多一名不收,请大家谅解,我校对残疾人和下岗职工(持失业证)实行优惠,减免学费500元,特困学生学费减半,一次投资终生受益,我们的办学理念比较人性化,更注重思想道德教育,让学生树立美好的人生观和价值观。

一、主要传授内功推拿、点穴按摩、针灸、刺血拔罐、诊断、武术指导等等,只有把这些技能学会才能对以下疾病进行治疗,例如:颈椎病、肩周炎、腰间盘突出、坐骨神经痛、腰肌劳损、痛风、中老年腰腿痛、骨质增生、失枕、四肢麻木、长期性头痛、耳鸣、风湿、类风湿、高血压、治疗以上疾病不用任何药物,只用手法和器械就可以完全治愈。

二、颈椎病、肩周炎1次见效,7天治愈,腰椎间盘突出1次见效,16天完全康复,坐骨神经痛1次见效,7天治愈,腰肌劳损、骨质增生、痛风7天治愈,眩晕症3天治愈。风湿、类风湿1次见效,一个月康复,失枕1天治愈,肌肉拉伤2天治愈,落枕1次治愈。

三、祖传秘方,治疗以下疾病,这些秘方学生毕业赠送,不收一份钱,接骨秘方特效,烫伤秘方,不留伤痕,阳痿早泄,肾病秘方,刀伤瞬间治愈秘方,眩晕症秘方等等。

大连一日千里技能培训学校

地址:辽宁省大连市甘井子区榆林街588号

联系人:姜老师

电话:0411--8684275813942879317

篇十一：心在远方 方可“一日千里”_900字

国庆的作文15篇作文400字

《国庆的作文15篇》的作文为三年级，体裁为其他，400字，由作者“忽然”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《国庆的作文15篇》作文！

意大利米兰城是鞋子的朝圣地。米兰人崇拜鞋子，与人相交，先看鞋子。因此，意大利设计的鞋子往往被视为顶级的艺术品。优质男鞋品牌“一日千里”正是以意大利名师设计风格与国内时尚风潮结合而著称。继承了意大利人对鞋子一贯的严谨与认真，“一日千里”男鞋针对服装、鞋饰、发型等不同搭配风格进行研究，配套开发各种鞋款，如商务非凡鞋搭配正装，经典绅士鞋搭配时装，休闲时尚鞋搭配休闲装等。服帖的衣物配搭上精致的鞋款，无论何时何地，着装者的文化品位都被体现无遗。

心定神驰，一日千里，是一种豪迈

飞驰，并不仅仅是一个梦想，山高水长，心就是翅膀，信自己。

男人是事业至上的动物，终身奔跑在事业的征途上。对男人而言，鞋是事业征途上的助跑器，与心相通，是知音，是身份的象征。一双真正有格调的鞋子，能迅速提升男士的仪表与风度，为其事业发展添上浓重的一笔。“一日千里”品牌自十多年前诞生伊始，便被赋予了两种相似的内涵――既是寄语品牌本身发展一日千里，更是立志打造助推客户事业一日千里的优质男鞋。

在对品牌价值不断的追求中，“一日千里”一贯的品牌路线也越来越受到国外消费者的青睐。为满足千里之外甚至万里之外的消费者的需求，“一日千里”团队每年都会到意大利、西班牙、法国、德国等传统制鞋王国或潮流国度中，获取第一手的时尚和潮流信息，并专门开发针对欧洲、中东等市场的鞋品。

千里之行，始于足下，是一种踏实

不聚细流，无以成汪洋；不积跬步，无以至千里。立下千里之志，稳重地走下每一步，方可达至梦想彼岸。

在事业的征途上每走一步，都将面对一个新的环境，接受新的挑战。为满足穿着者不同场合与环境的需求，“一日千里”着力打造 “鞋的系列王国”――经典、绅士、休闲、工作等系列鞋款一应俱全，鞋品将简约、时尚、经典、豪华凝聚于一身，成为名流雅士争相追宠的产品。此外，根据穿着者特定的场所和工作需要，同时开发了特殊系列化的男鞋和女鞋。“一日千里”鞋品能随着季节性、人文性、环境性而成长，并给穿着者带来意想不到的舒适与踏实。

从一日千里的豪迈到始于足下的踏实，所要展现的是一个成功品牌和成功人士必须具备的两大素质――理想与行动，把这成功的因素注入到一双鞋中，这双鞋才有了自己的生命与价值。心在远方，路在脚下，正是一日千里的状态。

篇十二：用一日千里造句十则_1200字

一、

语义说明：形容速度很快。

使用类别：用在「疾迅快速」的表述上。

一日千里造句：01、《水滸传》有位神行太保，走路速度一日千里。

02、现代飞机的速度，用「一日千里」已不足以形容它的快。

二、

语义说明：比喻进步极快或进展迅速。褒义。

使用类别：用在「进展神速」的表述上。

一日千里造句：01、在有效的管理下，公司业务的发展一日千里。

02、自从政府推动十大建设后，国家的发展一日千里。

03、电脑科技发展一日千里，汰旧更新的速度快得惊人。

04、因应时代的需求，服务业的发展颇有一日千里之势。

05、现在的航太工业发展一日千里，随时都有新技术推出。

06、突破了学习的心理障碍后，她的进步可以说是一日千里。

07、只要你肯下定决心，英语的听写能力一定可以一日千里。

08、当我把工作技术成功升级后，工作效率以一日千里的速度向上成长。

【成语造句方法指导】

用成语造句，前提是要理解成语的含义，才可以运用得恰如其分，不然很容易闹出笑话。而对于成语的学习贵在平时的积累，通过阅读的方式来积累会很有效果。同时在造句时主要注意人物、时间、地点等，最重要的一点是确保语句一定要通顺。造句完成之后认真检查一下效果会很不错。

1、成语造句格式

不是四字的较少，还有三字成语，五字成语，六字成语等，一直到十三字，如“五十步笑百步”、“ 欲速则不达”、“ 醉翁之意不在酒”。（next88）成语一般所以用四个字，这与汉语本身句法结构和古汉语以单音词为主有关系。

2、成语造句组成

绝大部分是由一般概念的固定词组成，例如“空中楼阁”、“鼎鼎大名”、“青出于蓝”、“有声有色”、“欢天喜地”等都是四字成语。少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改，本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，在成语中都占绝对少数。

3、成语造句由来

成语一共有5万多条，其中96%为四字格式，也有三字、五字、六字、七字以上的成语。如“五十步笑百步”、“闭门羹”、“莫须有”、“欲速则不达”、“醉翁之意不在酒”等。成语一般用四个字，这大概是因为四字容易上口。如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句也有一些。后来初学读的三、百、千 ：《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即全为四字句。《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明四字句之为人所喜爱、所乐诵。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如：宋朝范仲淹的《岳阳楼记》，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之语，意思很好，但因字数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时可以引入文章。而如“吃苦在前，享乐在后”，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼记》中的一句“百废俱兴”，因为是四个字，所以就成了成语。

篇十三：陈朝辉的一日千里_4300字

作者：刘韶华

销售与市场 2015年09期

陈朝辉的“辛德勒名单”

6月9日深夜11:40，杭州梦想小镇众创空间的车蚂蚁办公大楼里，陈朝辉见到了其阿里巴巴的昔日同事——李立恒，现任汽车后市场生活服务类App“车蚂蚁”创始人兼CEO。

说是阿里巴巴昔日同事，不如说是陈朝辉进入阿里巴巴之后的第一位老师。当年，每一个进入阿里巴巴的员工在正式上岗之前，都要接受为期1个月的魔鬼式封闭培训，培训内容从企业文化到价值观塑造到产品属性再到具体业务流程，昏天暗地，没日没夜，培训过程中，不断会有考试，也不断有人被中途淘汰，最终只有20%的人会被留下来成为真正的阿里人，PK氛围十分浓厚。最后一天的课程是由马云亲自讲授，中间也会穿插一些公司其他高管来授课，而剩余的20多天的干货课程和考核淘汰，几乎被李立恒一人包揽。也就是说，在成为真正的阿里人之前，李立恒是必须过的一道关。

经过30天朝夕相处、狂轰滥炸式的魔鬼培训后，最后能留下来成为真正阿里人的，基本上都是“要性十足”的战斗者，而李立恒作为进入阿里的最后一道关卡，对这群人的了解程度可以用四个字概括：了如指掌。更为关键的是，李立恒接触并了解的阿里人足够多！

这也就是为什么陈朝辉此行来杭州，不惜在深夜等一个小时，也要见到李立恒的原因：随着3C云端创投咖啡在全国的极速扩张（第一家直营店开业两个月以来，已有四家控股直营店进入装修流程），陈朝辉的人才库告急，他迫切地需要那些经历过市场腥风血雨洗礼的，能打硬仗的队友加入他的战队。而师出同门的老阿里系，无疑是绝佳人选。众所周知，目前活跃在中国移动互联网领域的众多明星企业中，有很多是由阿里系同门所创办的。

比如O2O领域最耀眼的一颗明星——滴滴打车，其创始人程维和天使轮投资人王刚都曾供职于阿里，目前其估值已经高达87.5亿美金。除此之外，大众点评COO吕广渝，美团网COO干嘉伟，去哪儿网COO张强，赶集网COO陈国环，车蚂蚁CEO李立恒，挖财网CEO李治国，途牛网CTO汤峥嵘，贝贝网CEO张良伦，蘑菇街CEO陈琪，吉屋网CEO潘国栋，均分别出身阿里巴巴B2B部门、淘宝网、支付宝等系统。

马云曾经说：至今为止，阿里大概有25000名员工，加入过阿里巴巴的人大概6万人。按马云的数字，15年内离开阿里的员工大概有4万多，创始人或创始团队成员来自阿里巴巴的创业公司多达近百家。所以，说阿里巴巴是中国互联网行业的黄埔军校，一点都不为过。经过层层选拔，残酷淘汰的入职培训，再经过2到3年全国PK制竞赛，阿里人一个个“要性十足”，在商战中可以以一敌百。

所以，在陈朝辉和李立恒说明了此次到访的意图后，李立恒立刻如数家珍般说了一连串名单，以及这些人目前正在从事的工作和主要成就，甚至在性格上能否与陈朝辉团队快速融合，都给了一些参考意见。用李立恒的话说，在关键的点位上找到关键的人，将能在最短的时间内快速打通整个链条。

在某种程度上，这也是为什么滴滴能在一年多时间内迅速引爆市场的关键原因之一——曾任阿里巴巴北京大区总经理的王刚投资了程维的滴滴打车后，通过自己的人脉关系，迅速找到关键的人布局各个点位，快速组建了一支铁军地推部队，争分夺秒与竞争对手抢时间，最终在精心的布局和资本的助力之下，才得以干掉早期众多同类打车软件，独占打车类App鳌头。

如何才能让石头在水上漂起来？唯有快！如何能做到快？唯有找到会功夫的关键之人。整体战略部署好之后，能否在关键点位上布局到关键的人，将成为整个战役胜败的关键要素。

李立恒此次提供的宝贵名单，就好像“辛德勒的名单”一样，让陈朝辉如获至宝。有了这份名单，陈朝辉有足够的信心能快速将这群高手整合在一起，和他一起共筑伟业。领教过陈朝辉语言力量的人，对这点会深信不疑，因为他的格局高度和思想深度都足以震撼人心。

陈朝辉最经常说的一句话是，谋大事者必要布大局，大格局，以大视角切入，力求站得更高，看得更远，做得更大。有这样一个故事：三个工人在工地砌墙，有人问他们在干吗？第一个人没好气地说：砌墙。第二个人笑笑说：我们在盖一栋高楼。第三个人一脸严肃地说：我们正在建一座新城市。10年后，第一个人仍在砌墙，第二个人成了工程师，第三个人成了这个城市的领袖。陈朝辉的商业格局显然是领袖级别的，他的O2O商业王国的格局丝毫不输于马云曾经布局的阿里巴巴和刘强东正在布局的京东。

在如此庞大的格局之下，陈朝辉的思想又有着深水静流的细腻，犹如一把薄如素叶的手术刀，准确而干净，举手一试，万物颓然。有这样一个细节：陈朝辉早期第一个核心股东王健伟第一次与其见面时，引荐王健伟和陈朝辉认识的那位朋友先去停车，让王健伟先行上楼与陈朝辉碰面，结果等到引荐的朋友停好车上楼之后，还没来得及互相介绍，王健伟告诉朋友，他已经和陈朝辉谈好了，无论如何也要加入陈朝辉的事业序列，因为他已经被陈朝辉的商业思想所折服。王健伟决定成为陈朝辉商业上的战略合作伙伴，真的是只用了一个停车的工夫，这个细节，在后来很长一段时间里，经常被大家津津乐道。

这就是陈朝辉思想的魅力和语言的能力。著名的哲学家伯里克利曾经说过：“一个有思想，但是不能表达的人，如同自己没有思想。”陈朝辉就是这样一个有着足以让人追随的格局和思想，同时又能将自己的思想用最有力量的语言表达出来的人。

在和陈朝辉的交谈中，他不经意间便会抛出几句经典语言，直中要害，比如：

“我们在找人时，一定是找跑得最快的刘翔，而不是去找个瘸子，把他的腿治好之后再教他如何跑快！”

“互联网一定是有泡沫的，没有泡沫的行业说明是不值得大力去做的，在这个泡沫里，我希望我们是站在泡上的，而不是在沫里的那个。”

“等风起了我们再去放风筝，要不然，你能拿嘴把风筝吹上天吗？”

这样风趣的语言在引来所有人抚掌欢笑的同时，也能够帮助他们快速地领略到他的思想精髓。

6月6日，长沙云厨正式上线当日，陈朝辉到长沙为云厨进行剪彩，广州某医药科技有限公司的一名高管获闻，专程赶来与陈朝辉见上一面，其所属公司在2014年被医学检测行业的巨头战略入股，他们也因此拿到了江中和三九乳酸菌功能饮品所有单品的品牌授权，发展势头扶摇直上。与陈朝辉半个小时的深度交流后，该高管当即拍板决定与陈朝辉共同注册公司并由陈朝辉的云端创投公司控股，在大健康产业的O2O领域共谋发展。

兵贵神速。半个小时，一个公司，这些在常人看来匪夷所思的事情，在陈朝辉这儿成了再正常不过的事情。广州云健、香港云宝、杭州云创、上海云创、南京云创、开封云创，无一不是在以这样的节奏往前推进着。

在杭州与李立恒见面的当天，陈朝辉用了半天的时间和阿里巴巴当年的传奇人物贺学友深度畅谈。

上午11点左右，在西溪天堂星巴克咖啡见到贺学友时，他正在斩仓一支股票，匆匆一声招呼之后，他便埋头在电脑屏幕后面专心操作，11点29分，在上午股票市场交易结束前的一分钟，他合上电脑，进入与陈朝辉的对话。

谈话内容无非是陈朝辉的O2O商业王国、云端创投咖啡以及最近的几个突破性项目比如云厨。在说到陈朝辉要在全国开设100家云端创投咖啡时，贺学友的热情被瞬间点燃，以至于外婆家的最后一道硬菜还没有上桌，他便带领陈朝辉一行前往一家他认为非常合适作为杭州云创大本营的场所——西溪湿地附近一个阿里巴巴高管和员工经常喝茶的地方。

陈朝辉花了5分钟时间在这间茶楼上下看了一圈，当即拍板，云端创投必须立刻在杭州建立落地场所，就在这里。

虽然说陈朝辉做决策只用了5分钟，但是决策背后是因为他被杭州市浓厚的创业氛围所震撼：此次杭州之行，细心的陈朝辉留意到，杭州的大街小巷的户外广告牌上，随处可见政府鼓励创业的宣传广告，以及各类移动互联网公司的品牌广告，这在内陆城市是不多见的，同时，在梦想小镇、基金小镇、云栖小镇等众多众创空间的走访，也让陈朝辉感受到了浙江省政府鼓励创业创新的决心和力度——凡是能够入选这种众创空间的高科技和互联网企业，政府会把一栋栋装修好的办公楼免费向创业公司开放三年，并且所有小镇覆盖极速光纤无线网络，只要你有靠谱的项目，就可以带上笔记本入驻办公。李立恒的“车蚂蚁”就是在梦想小镇的一个独栋办公楼里办公，目前已经完成了B轮融资。而最关键的是，杭州这样的众创小镇和高质量项目，数不胜数，这无疑能给云端创投咖啡的活跃度提供沃土。

所以在陈朝辉做了决定之后，贺学友立刻约了茶楼老板开始洽谈合作细节，傍晚时分，所有合作细节和股份占比均已敲定，与此同时，贺学友和茶楼老板当下就预订了隔天的机票飞往郑州——陈朝辉云端创投咖啡的总部，进一步推进签约事宜。

高手与高手之间的过招就是这么地畅快淋漓，几句关键语言，几个通灵眼神，不需要一句废话，也不需要繁文缛节，点到为止，一拍即合。

难怪贺学友当年在阿里巴巴能一个人拿下上千万的销售额，为当时还没有什么收入的阿里巴巴销售体系开了天眼，成为阿里巴巴的传奇人物。无与伦比的谋略和行动力成就了当年的贺学友，也成就了杭州云端创投的神速开局。

在6月12日贺学友一行到访郑州云端创投咖啡时，他更是与陈朝辉做交心之谈，他认为陈朝辉是他见过的阿里人中口才最好的，没有之一，在杭州第一次见面时，他听陈朝辉讲了3分钟之后，便已折服，可谓一箭穿心，当即已经在心里决定要和陈朝辉并肩作战，共铸伟业。

其实，到了陈朝辉和贺学友这个层面，时间已经是他们最重要的战略资源，这时候拼的就是对商业高度敏感的判断力和行动力。再伟大的智慧，如果不能应用在行动上，也只能是毫无意义的资料。所以，认准了，只有一个字：干！

又是一天一个公司的速度，甚至更多，当天晚些时候，陈朝辉一行夜访某基金副总裁，商定上海云端创投咖啡合作事宜，并已初步达成意向。

这些速度，让陈朝辉身边那些无法具体参与其中的企业家朋友们，多少有些摸不着头脑，不时会有种“天上一日，人间一年”的恍惚感。

然而，这个时代就是如此。时代的机遇、政府的善治、市场的开放和民间勃发的创业能量，已然让中国经济站在了世界舞台的中心。正是因为有无数个陈朝辉的一日千里，最终成就了这个国家经济发展的一日千里。那些曾经铸就过无数辉煌的企业家，一旦与时代脱节，很快就会被抛进历史的垃圾堆，在一场没有边界的财富游戏中，成王败寇，都在转瞬之间。

此次杭州之行，陈朝辉拿到了属于自己的“辛德勒名单”之后，将迅速组建全国特种部队，跑马圈地的同时，佐以团队的力量，在每一个业务格局上，精耕细作，强势创造出硬拼硬的企业业绩和社会价值，同时，他将振臂高呼，为阿里系老员工搭建“诚友会”平台，让更多有思想有战斗力的阿里人聚合在一起，在他所驾乘的高速列车上，一日千里，狂奔向前。

篇十四：《千里江山图》_2600字《千里江山图》

六年二班 李嘉璐

《千里江山图》

• 《千里江山图》纵51.5厘米，横1191.5厘米，绢 本，青绿设色，无款，据卷后蔡京题跋知系王希 孟所作，现藏故宫博物院。作品以长卷形式，描 绘了连绵的群山冈峦和浩淼的江河湖水，于山岭、 坡岸、水际中布置、点缀亭台楼阁、茅居村舍， 水磨长桥及捕鱼、驶船、行旅、飞鸟等，描绘精 细，意态生动。景物繁多，气象万千，构图于疏 密之中讲求变化，气势连贯，以披麻与斧劈皴相 合，表现山石的肌理脉络和明暗变化；设色匀净 清丽，于青绿中间以赭色，富有变化和装饰性。 作品意境雄浑壮阔，气势恢宏，充分表现了自然 山水的秀丽壮美。

作品简介

• 《千里江山图》为大青绿设色绢本，气势辽阔超凡。全 卷画面上层峦叠嶂、逶迤连绵，图中繁复的林木村野、 舟船桥梁、楼台殿阁、各种人物布局井然有序。画中山 石先以墨色勾皴（cūn），后施青绿重彩，用石青石绿 烘染山峦顶部，显示青山叠翠。江河勾出水纹，与没骨 色彩形成反差对比。全图既壮阔雄浑而又细腻精到，不 愧是青绿山水画中的一幅巨制杰作。《千里江山图》是 王希孟18岁时作品，也是唯一传世的作品。 • 画中远近山水，气势开阔，村舍集市、渔船客舟、桥梁 水车和林木飞禽，笔墨工致，位置得宜；全卷青绿重设 色，表现了山河秀丽。 • 《千里江山图》后来被当时的宰相蔡京收藏，他在上 面的提拔记述了宋徽宗指点王希孟，收他入翰林书画院 的经历，王希孟在二十多岁的时候去世，关于他的史料 很少。《千里江山图》后在清乾隆年间收入宫中，现保 存在北京故宫博物院。

作者简介

• 王希孟，北宋画家，生卒年代不详，传说他十八岁画了《千 里江山图》，不久便去世了。此说并无确切的资料可佐证， 但宋代绘画史籍也无他的记载，早逝之说恐也未必全是臆 （yì ）测。 • 王希孟可以称得上中国绘画引史上仅有的以一张画而名垂千 古的天才少年。十多岁入宫中“画学”为生徒，初未甚工， 宋徽宗赵佶时系图画院学生，后召入禁中文书库，曾奉事徽 宗左右，但宋徽宗慧眼独具：“其性可教”，于是亲授其法。 经赵佶亲授指点笔墨技法后，艺精进，画遂超越矩度。工山 水，作品罕见。徽宗政和三年四月，王希孟用了半年时间终 于绘成名垂千古之鸿篇杰作《千里江山图》卷，时年仅十八 岁，此外再没有关于他的记述，不久英年早逝。 • 现存《千里江山图》无款、印，后纸隔水黄绫上有蔡京题跋： “政和三年闰四月八日赐。希孟年十八岁，昔在画学为生徒， 召入禁中文书库，数以画献，未甚

工。上知其性可教，遂诲 谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之，因以赐 臣京，谓天下士在作之而已。”编辑本段作品赏析古画表现。

• 《千里江山图》画卷表现了绵亘gèn山势，幽岩深谷，高峰平坡， 流溪飞泉，水村野市，渔船游艇，桥梁水车，茅蓬楼阁，以及捕 鱼、游赏、行旅、呼渡等人物的活动。全面继承了隋唐以来青绿 山水的表现手法，突出石青石绿的厚重，苍翠效果，使画面爽朗 富丽。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染。用勾勒画轮 廓，也间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表 现力。人物活动栩栩如生。充满了作者对美好生活境界的向往。 该图作者以“咫尺有千里之趣”的表现手法和精密的笔法，描绘 了祖国的锦绣河山。画面千山万壑hè争雄竞秀，江河交错，烟波 浩淼，气势十分雄伟壮丽。山间巉chán岩飞泉，瓦房茅舍，苍松修 竹，绿柳红花点缀其间。山与溪水、江湖之间，渔村野渡、水榭 xiè长桥，应有尽有，令人目不暇接。在运笔上，作者继承了传统 青绿山水画法，更趋细腻严谨，点画晕染均能一丝不苟，人物虽 小如豆，却形象动态鲜明逼真。万顷碧波，皆一笔一笔画出。渔 舟游船，荡漾其间，使画面平添动感。在用色上，作者于单纯的 青绿色中求变化，有的浑厚，有的轻盈，间以赭色为衬托，使画 面层次分明，鲜艳如宝石之光，灿烂夺目。布局交替采用深远、 高远、平远的构图法则，撷取不同视角以展现千里江山之胜。此 图无作者款印。清初梁清标签题为王希孟作。 • 卷后有宋代蔡京、元代溥光和尚二跋，钤「缉熙殿宝」、「乾隆 御览之宝」等印二十八方。经宋代蔡京、内府，元代溥光，清内 府等收藏，《石渠宝笈初编》等著录。

古画表现

画面描写

• 画中描写岗峦起伏的群山和烟波浩淼的江湖。依山临 水，布置以渔村野市，水榭亭台，茅庵草舍，水磨长桥， 并穿插捕鱼、驶船、行路、赶脚、游玩等人物活动。形像 精细，刻画入微，人物虽细小如豆，而意态栩栩如生，飞 鸟虽轻轻一点，却具翱翔之势。山石皴法以披麻与斧劈相 结合，综合了南、北两派的特长。设色继承了唐以来的青 绿画法，于单纯统一的蓝绿色调中求变化。用赭色为衬托， 使石青，石绿颜色在对比中更加鲜亮夺目。整个画面雄浑 壮阔，气势磅礴，充满著浓郁的生活气息，将自然山水， 描绘得如锦似绣，分外秀丽壮美，是一幅既写实又富理想 的山水画作品，全图既壮阔雄浑而又细腻精到，不愧是青 绿山水画中的一幅巨制杰作。卷後有当时蔡京的题跋： “政和三年闰四月八日赐。希

孟年十八岁，昔在画学为生 徒，召入禁中文书库，数以画献，未甚工。上知其性可教， 遂诲谕之，亲授其法，不逾半岁，乃以此图进。上嘉之， 因以赐臣京，谓天下士在作之而已。”证明此画是真迹无 疑。

绘画手法

• 《千里江山图》绢本大手卷，青绿设色。画面上江水浩荡，浩渺 天际，应是南方水色；而群山起伏，略少平原，危峰高耸，岩断 崖，却是北方山景。构图上充分运用“平远”、“高远”、“深 远”的结合，展现了大自然的鬼斧神工：崇山峻岭，岗阜幽壑， 飞瀑激流，树丛竹林以及人类的创造：亭台水榭，寺观庄院，舟 楫亭桥，村落水碾等等，以及难以计数、各行其是的众人，是那 么的繁复而又融洽。全图刻画工细，水面满勾峰头纹，无一笔懈 怠。众物皆合比例、透视，布置合理。而山石则以大青绿设色， 也就是在勾、皴后，先以赭石铺底，然后上石青石绿，层层叠加。 石青石绿是矿物颜料，本来覆盖性就很强，经层层叠加，质感凝 重，与整幅画的墨青、墨绿基调浑然一体，鲜艳而不媚俗。虽然 不似金碧山水那样勾金线，却依然感觉满幅富丽堂皇，这也就是 此图较之前唐的青绿山水更趋成熟之处。 • 《千里江山图》为中国北宋青绿山水画作品。中国十大传世名画 之一。作者王希孟，王希孟18岁为北宋画院学生，後召入禁中文 书库，曾得到宋徽宗赵佶（jié ）的亲自传授，半年后即创作了 《千里江山图》。惜年寿不永，20余岁即去世，是一位天才而又 不幸早亡的优秀青年画家。

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•再见

篇十五：《千里江山图》_10500字

吉 首 大 学 JISHOUUNIVERSITY

毕业论文

所属学院美术学院 专业年级美术学（师范）专业2008级题目 试论王希孟《千里江山图》的色彩研究作者游茜 学号20084152023指导教师 谷利民职 称副教授写作时间2011.12.13—2012.4.1

吉首大学教务处制

目录

摘要„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3关键词„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„3

一、研究现状及评述„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

（一）中国山水画色彩研究现状及研究意义„„„„„„„„„„„„„„4

（二）简介《千里江山图》„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„4

二、《千里江山图》表现方式与艺术风格„„„„„„„„„„„„„„„„6

三、《千里江山图》的色彩特征„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

（一）青绿山水色彩的象征性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„7

（二）青绿山水色彩的主观性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„8

（三）青绿山水色彩的装饰性„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

（四）色与墨结合的表现方式„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„9

四、《千里江山图》对中国山水画的影响„„„„„„„„„„„„„„„10

五、结语„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11参考文献„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„11致谢 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„12

摘要

王希孟是北宋时期的宫廷画家，在中国山水画史上，他是有大成就的画家中最年轻的一位。他的《千里江山图》所描绘的景物是以南方清丽秀润的山水为主体，但在表现方法上还带有北方山水的特征，尤其不能忽略的是郭熙画法的影响。

谢赫六法中的“随类赋彩”实际上就是概括了中国画色彩的基本出发点和美学原则。“随类赋彩”不能简单地理解为物体分门别类，指定出每一类事物的色彩，从而按类别进行涂色，而是一种宽泛的概念，它体现出中国人的色彩是主观性的。色彩随自然界变化随作画者的心情变化，也随着材料的变化而变化。青、绿二色是人们在长期实践中总结出来的色彩,《千里江山图》运用了大量的石青石绿，同时也用了植物色花青和墨。至于何处该是青或是绿，何处该用水色。全凭作者的审美爱好和处理方式了。中国画的色彩艺术是在“气韵生动”的前提下进行的，意想色彩是中国画的精神所在。青绿山水具有独特的美学思想、色彩体系和着色技法，值得我们去研究并挖掘其在当代的可能性。

本文主要分三部分：第一部分论及中国山水画色彩研究现状及研究意义，介绍《千里江山图》，第二部分《千里江山图》色彩的具体分析：①中国传统色彩观的发展，②《千里江山图》的色彩特征，③《千里江山图》的色彩表现方，④《千里江山图》对中国山水画的影响，第三部分结论。

关键词 ：青绿山水 色彩观色彩特征

一、研究现状及述评

㈠ 中国山水画色彩研究现状及研究意义

青绿山水可以说是中国山水画之祖，但是在中国山水画史上，青绿山水拥有正统山水画地位的时间却是极其短暂的。青绿山水的成型期出现的很早，从史料记载和现存仿本文物来看，隋代展子虔即以勾勒调色画山水楼阁，作品出现青绿山水的雏形。盛唐李思训，以总结出一套绘制金碧山水的成熟画法，元汤垢说他“画着色山水，用金碧辉映，为一家之法”。到北宋，青绿山水化的创作到了高峰期，名家辈出，但是随着历史在不断的发展，而传统绘画也在历史的演变中不断地的探索，文人画观念的确立，青绿山水逐渐失去了其正统地位。青绿山水的淡出，水墨山水的光彩四射就是对于色彩新的探索追求，水墨山水强调古人关于“天人合一”，而佛道两教中“厌求”“无为”等观念通过水墨山水被表现的淋漓尽致。此时道家哲学的语言规则更是直接地对传统绘画色彩产生了极其重要的影响。

㈡ 简介《千里江山图》

长久以来, 人们往往把水墨当作中国绘画的唯一传统, 而忽视了色彩的重要地位, 作为中国色彩画重要代表的青绿山水长期不被重视。而事实上, 青绿山水具有独特的美学思想、色彩体系和着色技法, 值得我们去研究并挖掘其在当代的可能性。

张彦远在称赞水墨画“不待丹绿之彩”“山不待空青而翠”“风不待五色而粹”“是故运墨而五色具, 谓之得”的同时也说到:“夫工欲善其事必先利其器„„武陵水井之丹”“蔚之曾青”“蜀都之铅华”“昆仑之黄”等,从这些论述可以看出色彩能造成视觉上的不同感受, 不同的色彩可以代表不同的事物。因此可见水墨和色彩是并重的,《千里江山图》就是其代表。

北宋王希孟《千里江山图》，是故宫博物院收藏的我国古代绘画遗产中的一件优秀作品，它以综合概括的艺术手法，生动地表现了祖国的锦绣河山，具有重要的历史价值和艺术价值。这幅设色山水长卷，横1191.5厘米，纵51.5厘米，是用一幅整绢画成的，无作者款印，本幅上有清弘历(乾隆)题诗，后隔水有宋蔡京跋一，尾纸有元李溥先题一，铃鉴赏印共30余方。

《千里江山图》是宋代青绿山水画中具有突出艺术成就的代表作。“青绿山水”就是用矿物质的石青、石绿上色，使山石显得厚重、苍翠，画面爽朗、富丽，色泽强烈、灿烂。有时山石轮廓加泥金勾勒，增加金碧辉煌效果，被称为“金碧山水”。它是隋唐时期随着山水画日趋成熟、形成独立画科时，最早完善起来的一种山水画形式，当时代表画家有展子虔、李思训等人。至宋代，这类山水有进一步发展。

《千里江山图》既继承了青绿山水的固有传统，又有它自己的艺术特色。首先，在题材内容方面，自然景色描绘得更加细致真实，与人的活动也结合得更加紧密，展现了较广阔的社会生活面。画面着意刻划的自然景色，既概括地表现了山势绵亘、水天一色的浩森气象，又精心地勾画了幽岩邃谷、高峰平坡、流溪飞泉、波涛烟霭等自然界变幻无穷的状态，使千里江山既开阔无垠，又曲折入微，充分显示了祖国山河的壮丽多姿。同时，在自然环境中安插了众多的人物活动，精细_地刻划了如水村野市、渔船游艇、桥梁水车、茅篷楼阁等生活场面，还有相当真实的捕鱼情景。它以普通、日常的生活、劳动景象来辉映自然，较之隋唐时期一些青绿山水，专以富丽堂皇的宫殿楼阁和王公贵族的豪华生活来衬托山水，更显得真实自然，富于生活气息。其次，作品构图周密，色彩绚丽，用笔精细，在继承青绿山水传统技巧的基础上也有所发展。自然景色中的山峦、河川、阳光、大气、草树、禽鸟，虚实结合，疏落有致。穿插其间的人的活动以及水阁浮桥、舟帆村舍也相互衔接呼应，与山水融合自然，使浩大构图犹如一气呵成。尤其成功地是作者按照作品主题和画面构图的要求，综合布置高远、深远、平远景色于一幅画面中，主次分明，变化有致。在笔墨色彩运用上，强调统一又富于变化，全幅青山绿水的鲜亮色调相当强烈，但其间又以不同浓淡和掺粉加储的色泽来渲染树石水天，形成变化多端的效果。刻划形象轮廓，主要还是运用青绿山水传统的勾勒法，但也融汇了其他技法，如树干用没骨法，屋宇用界画，远山有写意用笔，山坡有效法和点染，丰富充实了青绿山水的表现能力。描绘对象时，用笔十分精细，一丝不苟，浩瀚的河水均用细笔勾出波纹，树上的花叶，都用色、墨一一点出，细小如豆的人物，服饰也各有区别。但同时又有取舍提炼，如人物不勾衣褶，着重表现动态，显得生动活泼，众多的桥梁、船只、房屋、水榭，形制和位置都不尽相同，毫无繁复之感。关于画家王希孟的生平，文献纪载极少，仅从本卷蔡京的跋中，知道他在北宋政和年间(公元1111—1117年)为画院学生，政和三年(公元1113年)十八岁时画成此卷。清初宋荤的《论画绝句》及自注中也曾简略提及，知道这位年青画家完成此图不久就死去了。王希孟在画院当学生，受到画院的艺术教育和画家们的熏陶，接触文书库所藏古代书籍、画迹，得以临摹、领悟古代艺术传统，是使这位画家很年轻就具备高度艺术才能的重要原因。同时古代艺术的优秀传统和当时绘画的进一步发展，对王希孟也有很大影响，如表现社会生活的题材内容的进一步扩大、山水画多种风格面貌的不断涌现，工笔重彩、水墨写意等艺术技巧的日益提高，总结绘画经验的各种画论的陆续问世等这些时代因素，对王希孟的直接影响，在《千里江山图》上表现得是很显然的。当然，画家在这样条件下，善于汲取有益因素，勤学苦练，不断实践，也是十分重要的主观原因。他开始作画“不甚工”后经刻苦努力，才能在“不输半岁”的

时间里，成功地完成这幅作品。

二．《千里江山图》表现方式与艺术风格

《千里江山图》画面上江水浩荡，浩渺天际，融南、北方景物于一体，构图上充分运用“平远”、“高远”“、深远”的结合，打破了时空的局限，使全卷浓郁厚重与轻淡空灵、严紧与疏松等不同节奏巧妙地结合在一起，充分发挥了画家的主观能动性，从右端起首丘陵连绵，崇山复岭，移步换景，在视觉上引导观众渐入佳境。展现了大自然的鬼斧神工：岗阜幽壑、飞瀑激流、树丛竹林以及人类的创造：亭台水榭、寺观庄院、村落水碾等等，以及难以计数、各行其是的众人，是那么的繁复而又融洽。全图刻画工细，水面满勾峰头纹，无一笔懈怠。而山石则以大青绿设色，也就是在勾、皴后，先以赭石铺底，然后上石青石绿，层层叠加。用娴熟的笔法表现出了石青石绿两种矿物质颜料的厚重，苍翠画轮廓，色彩或浑厚或轻盈，间以赭色为衬，使画面层次分明，色如宝石，光彩夺目。其间以没骨法画树干，用皴点画山坡，丰富了青绿山水的表现力，鲜艳而不媚俗。水、天、树、石间，用掺粉加赭的色泽渲染，虽然不似金碧山水那样勾金线，却依然感觉满幅富丽堂皇。此外，利用传统的长卷形式所具有的多点透视之特点，《千里江山图》在十余米的巨幅长卷中将景物大致分为六部分，每部分均以山体为主要表现对象，各部分之间或以长桥相连，或以流水沟通，使各段山水既相对独立，又相互关联，巧妙地连成一体，达到了人在画中游的艺术效果。多种构图方式的穿插使用更使画面有种行走的感觉，增添了优美的韵律感，引人入胜，体现了北宋绘画工整严谨的时代风格。王希孟作此图用笔精细，一点一画均无败笔。人物虽细小如豆，却动态鲜明。微波水纹均一笔笔画出，渔舟游船荡曳其间，使画面平添动感。综观全幅，有着雄阔的境界和宏大的气势，远观近睹均令人折服。画家的绘画技法较之盛唐时期二李将军的青绿山水画法，又有了更深的发展，这也就是此图较之前唐的青绿山水更趋成熟之处。形成了较为新颖独特的青绿山水绘画技法的风格，具有一定的创新意义，成为绘画艺术上的里程碑。

仔细分析《千里江山图》在技法上的路线是延续了李思训的“线”法，画家先用浓淡墨线勾出山石轮廓的形体，后用柔软圆润的长短线条加皴。只是我们看到线条因受皴的意识的潜在影响而没有显出曾经所具有的粗硬有力的特征。此画山形的勾勒，已然突出了山石明暗向背结构的层次感，已经不像隋唐青绿山水那样只是重视填充色彩，也为山石的皴法和色彩渲染留出了余地。这种改变，大胆借鉴了中国传统水墨山水画的写实技法效果，水墨山水画中的一部分画法被融入到了之前只注重勾形填色的青绿山水画中来，使原本金碧辉煌的青绿山水，完美地糅合了皴法，从而使青绿山水和水墨山水画一样注重自然写实，一样具有了笔墨情趣。画家于画中使用了厚重的石青或石绿色覆盖山头，这样的厚重是在现今

留存的作品中几乎看不到的。画家为什么能够如此大胆地使用色彩是不难理解的，这种不真实以至于具有象征性的色彩的合法使用受到了宫廷趣味的肯定和保护。

三、《千里江山图》的色彩特征

1.青绿山水色彩的象征性

中国古代造型艺术的用色从属于中国传统文化的心理结构，并受其支配和影响，已形成了一整套用色的理论和方法，重视色彩的象征意义与文化内涵，应是最主要的特点。我们发现在最初色彩使用上，往往与先民的宗教活动有关，能发现的早期使用色彩的场合中往往有宗教活动的背景。在旧石器时代晚期遗址中可以发现先民在死者尸体旁边撒下赤铁矿粉，他们这样做是因为他们认为红色与生命有关，在祭礼中使红色，意在呼唤生命。此外，黑色也是先民情有独钟的色彩，对之抱有特殊的感情。如甘肃马家窑出土的彩陶，多泥质红陶，盛行黑彩。半坡类型的彩陶，普遍采用黑、红两色的镶嵌手法，色彩对比强烈。龙山类型的陶器，已发现的是黑陶。黑色的大量运用大概与远古的阴阳崇拜有关，夜晚的黑暗给先民心理的影响是巨大的。红与黑在先民的色彩心理中占了统治地位，并反映到远古社会艺术的各个领域。人类社会经过了漫长的演变，但某些色彩的象征意义却固定地延袭，并积演为一种种不可更变的观念。在经历了原始时代彩陶、黑陶的朴素之美后，中国社会进行了奴隶制，社会形态的发展和社会意识的丰富使色彩运用在量上更丰富。至商，已有了五彩纹样。从河南东郊殷人墓中发现的布质画幔中用黑、白、红、黄色绘制的几何纹样。表明先民在彩绘器物的过程中，自然地由黑、红两种简单用色发展到了五彩彰施。随着色彩使用种类的增加，色彩的象征功能也更为突出。早在春秋时期，就已形成了“五色”的观念，即青、赤、白、黑、黄五种基本色彩元素，且象征自然界和人类社会的各个方面，在空间方位上代表的是东、南、西、北、中五个方位。可见在五行说出现之前，五色便与方位相配，所以色彩也自然被纳入这个模式，在中国传统文化与人们的认知方式相联系的情况下影响了后世人们的审美观。

我们都知道一个时代艺术作品中所显现的装饰性与当时社会的文化有着紧密的联系。宋朝国力强盛，不但经济繁荣、社会富裕，而且在文化上也融合各民族之所长，在美术作品中，其艳丽的色彩、华美的装饰性表露无疑。如《千里江山图》卷的作者在参差起伏的山峦和江浩之间，以极大的热情精心地描绘众多的渔村野店、山寺道观、溪桥、水榭、亭阁之属，其形象刻划真实.铺陈合理。这种在自然景物之中容纳人工建筑.并形成一种表现特点的作法，是“燕家景致”的重耍特征。如燕文贵咤溪山楼观图乡轴、《江山楼观图》卷等都是住山水之间设置理想化了的华美精致的台榭楼问之类人工建筑，构成一种新的山水总体看

来，在青绿山水中，画面上的色彩显然不是追随自然物体的固有色，也非特定空中主体感受的条件色，而是注重了色彩在绘画中的表现性。

2.青绿山水色彩的主观性

自然界的色彩是极为复杂丰富的，绘画上的色彩则是有限的，中国画画家在重彩作品或淡彩作品中。历来讲究以尽可能少的颜色，变奏出丰富的内涵，这表现出画家对自然界色彩高度抽象的概括能力。

西方绘画的用色特点是追求客观物象色彩的视觉真实，中国绘画中的色彩则更多的是画家主观感受的理想表现。在处理人与自然的关系时，总是强调从审美创作的主体出发，与对象进行心物交流，主体投入客体，客体融入主体，以达到物我两忘，相互契合之境界。

在敦煌石窟或永乐宫壁画中可以深深体会到那绚烂多姿的画面，实际上用色并不复杂，它往往以单纯的几种色彩，用平涂的方法，只是靠面积的大小对比，运用不同颜色的相间和匹配，体现出以少寓多，以简尽繁，以一用万，变化无穷又极富装饰意味的艺术效果，都体现了中国画色彩极富特色的辩证关系。在大量的宗教壁画中可以清楚地看到在画面中五色之间的应用具有非过渡的单纯，但对比却更加鲜明浓艳，在平涂渲染中产生强烈的视觉装饰性效果，注重强调审美心理中“类”别的重要，使心理刺激力度更加增强，以达到宗教宣扬理念的主观目的。两宋虽还处于五色极致运用的灿烂时期，院体绘画精工细腻，形神兼备，敷色艳丽成熟。中国人对色彩的认识，多从人的情感出发,以物象的固有色作为基础，进行锤炼、夸张、装饰。所以才有主客观之分，客观类是指物象固有色，如郭熙在《林泉高致》中所述“水色春绿、夏碧、秋青、冬黑” 是指水色在不同季节里所呈现出来的固有色调。主观类即民族的情感、民风、时代的精神。如敦煌壁画中描绘极乐净土用大红、金等阳暖颜色，而地狱则大量用青、黑，显其阴冷。在国力强盛的唐人眼中的山水是金碧辉煌,而国破家亡的石涛却看到了寂寞、哀伤与愤慨。

根据中国绘画的整个发展的实际情况来看，中国绘画中的颜色使用远非是对客观事物颜色的如实描写，而且将客观对象分成若干类别，然后按照类别进行主观意念去使用颜色，这种赋色观念有较强的主观性和意念性。

在色彩的运用方面，国画家重视的不是以眼睛去感受物体的固有色，而是以心会神，强调物我交融，发挥想象力的再创作，以求达到主观情绪的抒发和画面“气韵”之表达。用色不是为了色彩而色彩，而是为了追求画面的气韵生动，追求作者主观感受的理想精神的表达。正所谓；“画中设色之法，与用墨无异，全论火候，不在取色，而在取气。”宋代王希孟的青绿山水长卷《千里江山图》可以说代表了青绿山水画在宋代所取得的辉煌成就。其处理手法为，山石先用墨色

勾皴，再用赭石打底，后施重彩，大胆将石青、石绿以墨骨法烘染山峦顶部，显得青山叠翠，鲜艳厚重，大面积的江河一丝不苟的勾出水纹，与墨骨的重彩形成了对比；这种石青、石绿以墨骨法烘染的处理方式，是对唐以来青绿丛山水技法的丰富与发展。同时用单纯的石青石绿概括简练的表现出大自然千变万化和绚烂生动的色彩，体现了当时中国画家对自然色彩的驾驭能力。

中国画色彩运用的雅俗，不在于形式是水墨还是青绿，主要是作为主体的画家个人艺术修养。画面形式只是作者情感与思想表达的一种载体，艺术家的个人修养、格调的高低粗浅，必然会反映到作品里，反映到色彩上。

3. 青绿山水色彩的装饰性

装饰色彩就是指以写生色彩为基础，把自然的色彩加以强化，变换和转移，摆脱对自然色彩关系的依赖，带上作者的主观意愿和感情，以理想化的手法和浪漫的情调去自由运用色彩，这就是装饰色彩。

色彩的装饰性在画面中以平面化法体现的。平面画法在空间，色彩的调配、构图的调度，思想的表达方面有更广阔的天地，画家可以对象的实感牵制，而从主观意愿乃至想象上获得极大的创作自由。因而平面画法的画带有极强的装饰性因素。我国的敦煌壁画中有许多作品可谓典型的平面画法，包括色彩在内的装饰性处理手法，把不同时空环境，众多的人物集中到同一个画面上，我国的山水画，花鸟画，都具有平面画法的特点。

装饰性色彩处理是允许变色的，即为了获得画者理想的色彩效果，或满足制作上的需要，可以局部或全部地改变自然物的色彩。

魏晋南北朝时，在绘画中使用金、银染料的观念也随佛教传入西域及北方地区。西域与北方地区的佛教绘画大量的使用夸张而非真实的装饰色彩，有很强的观念性，精神性倾向。青绿金碧的山水，色彩鲜艳光彩极具装饰意味，其表现手法先施笔墨勾轮廓再以石青、石绿为主色描绘填染，色彩浓重，覆盖性强，浓烈而沉稳，多在墨线处用金粉提醒，具有堂皇华丽、交相辉映的强烈效果。

南宋时期赵伯驹、赵伯骕两兄弟的青绿山水极富装饰性，用笔精细而不琐碎用色瑰丽而不火躁，既有青绿山水的明丽也有文人画的气韵。连董其昌这样贬低青绿山水的人也称赞其作品，可见其艺术魅力。

4.色与墨结合的表现方式

水墨与青绿在绘画样式的发展中，有相互对立，相互排斥的一面，但在具体实践过程中，也有明显的相互影响，相互促进的一面，宋代水墨空前兴盛，一方面抑制了青绿山水的进一步繁荣，另一方面，青绿山水在借助自身持续发展的惯性力量基础上，吸收水墨山水无比丰富的表现技巧和极其雅致的语言风貌，促成了相互交融后自身的再度振兴。《千里江山图》。《千里江山图》虽然华丽壮观，

却表现出一种质朴的气质。从表现方式来看，

山石造型即披麻皴法，来自董源，却不同于董家山水的是他进而上追李思训，以青绿重彩为表现语言，综合创造出自己独特的大青绿画风。在近代青绿山水大家张大千将中国泼墨山水掺和青绿重彩创泼彩一格，既取法大写意山水的气势恢宏和水墨淋漓，又以泼辣的青绿挥洒创立了新的青绿风格。

墨与色，两者互为作用，色可助墨之光，墨亦可借色之彩，但以色保墨实其重要。稍不注意就可能在石青、石绿施染之后，出现色浊墨灰之感。如果在用墨后以透明色施于所需保护的墨色之上，就可使墨色不脏。因石青、石绿均为石色，施之过重就会掩墨之光彩，损墨之韵味。古人云:“盖青绿之色本厚，而过用则效淡全无;褚黛之色本轻，而滥设则墨光尽掩。粗浮不入，虽浓郁而中干，渲晕渐深，即轻匀而肉好。间色以免雷同，岂知一色中之变化，一色以分明晦，当知无色处之虚灵”因此，如果碰到此种情况，也可用绿色调赭石色成茶绿色法解之，但注意不宜过浓，浓则易板滞，损色彩之精气。

四、《千里江山图》对中国山水画的影响

《千里江山图》是自唐代中期“大小李将军”之后沉寂的青绿山水画坛上的一幅扛鼎力作。元人评价此画时道：“设色鲜明，布置宏远，使王晋卿、赵千里见之亦当气短。在古今丹青小景中，自可独步千载，殆众星之孤月耳？”受其影响，其后南宋赵伯驹、赵伯 在山水画坛上创造出“水墨苍劲，青绿柔美”的新风格。马远、夏圭在青绿山水章法布局上，能别开生面，创造出边角取景法，使山水画产生新的意境。刘松年是受其影响，水墨山水再着石青与石绿等色，创有小青绿山水。这种小青绿法具有色不碍墨、墨不碍色的优点。以王希孟为代表的宋代青绿山水画，对后世影响很大，如元代钱选，明代蓝瑛以及清代袁江、袁耀，近代张大千等；且远及日本，促进了日本画的发展。

诚如宗白华先生所说：“‘色彩的音乐’在中国画久已衰落（近见唐代式壁画，敷色浓丽、线条劲秀，使人联想起文艺复兴初期画家薄蒂采丽的油画）。幸宋、元大画家皆时时不忘以‘自然’为师，于造化氤氲的气韵中求笔墨的真实基础„„然而此外则颇多一味模仿传统的形式，外失自然真感，内乏性灵生气，目无真景，手无笔法。既缺绚丽灿烂的光色以与西画争胜，又遗失了古人雄浑流丽的笔墨能力。艺术本当与文化生命同向前进。中国画此后的道路，不但需恢复我国传统运笔线纹之美及其伟大的表现力，尤当倾心注目于彩色流韵的真景，创造浓丽清新的色相世界。”（宗白华.美学散步[M].上海：上海人民出版社,1981：135.）绘画是一种视觉艺术，丰富绚丽的色彩迎合了当今人们的审美情趣。且艺术源自于生活，画家们把自己的多种情感投射到自然现象之中，达到与情景有机的渗透，在渗透中表现出一种鲜明的、可给人启示的想象与意境。作为中国传统文化的一部

分，历史悠久的青绿山水画确实需要我们传承和弘扬下去，我们年青一代的绘画者，应当秉承传统，立足社会，发扬时代精神，把对自然和生活的热爱融入到当今中国传统青绿山水的创作中去，使青绿山水更富有时代气息,焕发出勃勃生机。

五、结束语

中国传统绘画逐步走向对水墨倾向的独特审美心理，是中国文人向着自然本质的追求。顺着水墨的意味而着色时，则所着者自然也就呈现出淡彩的效果，或者是水墨与淡彩并用，因为水墨与着色并非是对立的，由此一个画家在水墨与着色之间，只有个体的审美倾向不同，出现仅用墨色或者淡着色的表现差异，所以在唐时又把淡彩也称之为水墨，也是雅致的追求。

青绿山水作为一种样式早早被挤出了绘画艺术的主流位置而成为我国山水画史上最早谢世的古典形态，但他在其千年之久的总体萧条历程中，仍以其严谨的形象塑造，艳丽夸张的色彩追求，鲜明的装饰性和丰富多彩的手法技巧，以及强烈的视觉感染力长期吸引着人们内心深处对色彩的热爱，虽然衰落但没有断流，他仍然在不断地吸取水墨山水极其他绘画形式愈来愈丰富完备的绘画语言和表现技巧的基础上，在非主流艺术状态下自然而持续发展着。中国画色彩的使用也在随时代的变化而发展，兴盛于一千多年前的青绿山水画，以石青石绿为主调的色彩观形成了古代传统青绿山水的经典模式，达到了色彩的高峰。时代在发展，古老的艺术形式也要紧跟时代的脚步，中国画的色彩也要不断地进步，色彩是大千世界外观最基本的特征，色彩的运用，对于中国画更加丰富，翔实的表现五彩缤纷，寓意深刻的客观万物有着不可替代的作用。色彩是一门复杂而深奥的学问，我们要在吸取前人精华的基础上，勇于探索，孜孜以求，让中国画的色彩表现更加独具异彩。

参考文献

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4 徐书城.中国画之美[M].中国社会科学出版社.1989 年 2 月

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6. 杨启舆.青绿山水画技法[M].天津人民美术出版社.2003 年 7 月出版

7. 潘天寿.色彩美学[M].人民美术出版社.1998 年出版

8.张玉磊.西方影响下的中国画色彩[J].当代中国画.2007 年 6 月

9. 李明.“随类赋彩”与中国绘画的哲学色彩观[J].宜宾学院学报.2004 年 8 月

10. 李森.奇妙的中国画色彩[J].美与时代.2005 年 6 月

致 谢

从论文选题到搜集资料，从写稿到反复修改，期间经历了喜悦、聒噪、痛苦和彷徨，在写作论文的过程中心情是如此复杂。如今，伴随着这篇毕业论文的最终成稿，复杂的心情烟消云散，自己甚至还有一点成就感。

首先，我要感谢我的指导老师谷利民老师，他严谨细致、一丝不苟的作风一直是我学习的榜样；循循善诱的教导和不拘一格的思路给予我无尽的启迪。在论文的写作和措辞等方面他也总会以“专业标准”严格要求我，从选题、定题开始，一直到最后论文的反复修改，谷老师始终认真负责地给予我深刻而细致地指导，帮助我开拓研究思路，精心点拨、热忱鼓励。正是谷老师的无私帮助与热忱鼓励，我的毕业论文才能够得以顺利完成，谢谢谷老师。

感谢我的室友们，从遥远的家来到这个陌生的城市里，是你们和我共同维系着彼此之间姐妹般的感情，维系着寝室那份家的融洽。四年了，仿佛就在昨天。我们在一起的日子，我会一辈子记得。

感谢我的爸爸妈妈，养育之恩，无以回报，你们永远健康快乐是我最大的心愿。

在论文即将完成之际，我的心情无法平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我诚挚的谢意！

一日作文600字

睁开朦胧的双眼，不经意间，一簇阳光悄悄地溜了进来。唉，又是一日！早晨的波浪，已经过去了；晚来的潮水，又是一般的声音时间似过眼云烟，时间的人生是无极限的，而人生的时间却是极至有限的。

不同的15年作文400字

从前有一位工人和心理学家，他们俩看到一个犯人被处死，还有一个犯人被判了15年刑。工人说：“如果让我选，我宁愿选择被处死，我不想在监狱中度过15年。”而心理学家却说：&l。

这样一日又是一日作文500字

你是否厌倦了这样那样日复一日的生活？是否厌倦了学习，那烦人的公式，那背来背去的笔记？而我早已厌倦了这样日复一日的学习，每天重复着这样的动作，重复听着老师对我们的抱怨，重复看着。

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