以其人之道10篇作文400字

导读：本篇高中一年级高一优秀作文《以其人之道10篇作文400字》是由其乐教育网整理发布，本站发布优秀作文范文，作文素材，好词好句素材，您常看多写作文才能有助于作文水平提升！

作文摘要：该篇《以其人之道10篇》的作文为高一作文，由作者“繌吖頭”与大家一起分享，体裁为其他作文，400字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：以其人之道,攻其人之身_500字

为了让学生体验一下三尺讲台上教师的滋味，我请了班里一位学生当小老师，讲授艾青的《我爱这土地》。

这一改变，让学生们都感到新奇好玩，课堂上的气氛也活跃起来，大家的情绪都很高涨。

突然，“小老师”把眼光射向我，严肃地说：“金炎同学，请你回答这道题！”我只好站起来，下面是我与“小老师”的一段对话：

“小老师”：艾青在诗中写道：“为什么我的眼里常含泪水？”为什么？

我得意地说：“因为我对这土地爱得深沉。”（我是引用原诗句）

“小老师”：回答得很好，能不能把你的理解说给大家听？

我：好的，因为……（我款款而谈，这难不倒我）

“小老师”：好像不是这样，我觉得艾青太伪情了，为什么我也爱这土地，可我的眼里就怎么没有泪水呢？

我：哈，因为你现在还小，不懂！

“小老师”：金炎同学，你是老师？还是我呢？

我：好，你是老师，我解释一下……（我介绍艾青的个人经历）

“小老师”：这还差不多，那结合你自己，谈谈你对故乡土地的情感？

我：老师，你怎么让我回答这么多？

其他学生：老师，你平时不也是这样吗？

“哈哈哈……”大家笑成一片……

原来他们是蓄意“整”我，以其人之道，攻其人之身！

这样的一个“小插曲”倒为这堂课增色不少，同时也留给我琢磨、思索的空间。课堂上，教师就得“蹲下来”，虚心地去倾听学生，结合学生的个性化解读文本，别以居高临下的姿态去“压”学生，而是要“俯下身子”，参与到学生的讨论中去，呵护学生的回答。

篇二：以其之道_1500字

凌未寒年纪轻轻，便已江湖少有敌手，不觉有些飘飘然。

有天，他击退一个江湖邪恶之辈，正在领略众人夸奖，忽然有人瓮声瓮气地问：“你就是凌未寒？”

那人忽然举刀朝凌未寒劈来，凌未寒措手不及，若非躲闪得快，就被那人砍中了，这时已有人高声叫道：“不好了，平疯子来了。”

霎时，众人一哄而散，凌未寒这才知悉对方居然是平原野。平原野出自武林世家，年少时不知受过何种刺激，成为间歇性疯子，他的祖父与父亲决定教他武功，心想只要有内功护住心脉，平原野的疯病没准会好，谁知事与愿违，平原野的疯病始终时断时续──他人好时颇具侠义风范，犯病时则是一个恶魔。

凌未寒暗暗叫苦，心想与疯子交手，打胜了固然没有面子，甚至会得罪平家，若是败了则更是贻笑江湖。唯一希望就是平原野的疯病会忽然好转，他于是试图与平原野说话，但平原野根本不理他，只顾出招，别的疯子也许是胡打一气，偏偏平原野的刀招有板有眼，刀刀砍向凌未寒的要害，平家的武功在江湖上赫赫有名，凌未寒根本不是其对手。

不多时，凌未寒便已气喘吁吁。他环顾了一下四周，见众人均已躲得干干净净，暗想还是保命要紧，自己一个正常人难道就没办法收拾一个疯子不成？今天得罪平家，只好日后设法解释了。凌未寒决定故意卖个“破绽”，使诈引诱平原野上当，谁知平原野撤招快捷，眼看就要中招，但总是悬崖勒马，躲开了凌未寒的致命攻击。

凌未寒不觉有些怀疑平原野是在装疯，但又实在想不出自己何时得罪了平家，既然胜不了人家，他只好选择逃跑，心想今后即使有人问起今天之战，也大可以说自己不愿与疯子一般见识。

平原野见凌未寒开溜，便紧紧追了过来，而且他的轻功似乎也比凌未寒要高，几次差点砍中他。凌未寒大惧，抬眼看到前方有片小树林，连忙向小树林奔去，心想疯子围着树木转总赶不上正常人吧。

两人很快进入树林，在林中的确更容易躲避。但平原野的跟踪能力不弱，相对于空旷之地凌未寒在这里只能说是略有好转，他仍未安全地躲开平原野的追击。

凌未寒急了，决定向大树上跃去，平原野便也跟着蹿上树来，逼得凌未寒跳到了另一棵树上。两人接连跳了好几棵树，凌未寒便又跳下树来，绕了一阵，不知不觉出了那片小树林。凌未寒再逃一会儿就看到前面有座小山，于是向山上奔去。他此时已呈强弩之末，而平原野似乎仍然精力充沛。

凌未寒面色惨白：“罢了，我与你这个疯子拼了！”

平原野见凌未寒复又挥剑刺来，咧嘴一笑：“早说嘛，咱们就应该再比。”

斗了两个回合，凌未寒再次向山上逃走，平原野便继续追上来。到了山顶，凌未寒看到崖边有不少石块，遂将石块扔下去。谁知平原野几个跳纵便躲开石块，再次近身。

凌未寒吓得接连后退好几步，不知不觉到了山巅中央，陡然发觉山巅光秃秃的，更加没法躲藏。此时凌未寒即便想跳下悬崖也不能如意，他只能束手待毙。

平原野抡刀朝他砍来，这时忽然传来一个声音：“阿弥陀佛！”

凌未寒睁眼一看，只见平原野高举大刀愣在自己面前，不远处有个和尚正疾驰而来。看其身形和步履，凌未寒知道对方准是多索大师，也知道他的武功并不高，于是急了：“大师快走，他是平疯子！”

平原野的刀最终还是落了下来──在他刚才迟疑之际，凌未寒已稍作调息，此时虽未喘气均匀，但也恢复了一丝力气，凌未寒这才能够躲闪到一边。这时多索大师大喝道：“平原野，你已追了人家许久，应该轮到人家追你来了！”

平原野一怔，忽然转身向山下逃去。多索大师大叫道：“别逃，看他能否追上你！”

平原野不听，反而跑得更快。凌未寒做梦都没有想到躲避平原野居然会是如此简单。多索大师见他还在那里发愣，便说：“你还不赶快从另一边下山，难道要等他回来么？我可要躲了……”

篇三：以其人之道，还治其人之身_500字

作者：文武

家庭生活报 1999年09期

“爸爸，给我拿擦脚布！”

儿子的声音再次响起，我烦透了！儿子总是这样。每次洗脚从不记着拿擦脚布，脚洗净了往盆沿放，就扯着嗓子喊我；每次大便的他也不拿手纸，大便完了便提着裤子喊我要手纸。我提醒过儿子多次，但收效甚微。于是，我决心想方法改改他这个毛病。

一日，我刷牙时拿了牙刷牙膏，却故意没拿盛水的杯子，我喊儿子把杯子拿来，儿子做到了。又一日，我洗了脚却“忘记”拿换的鞋袜，就喊儿子把鞋袜拿来，儿子也做到了。一次，两次……儿子从乐意干到慢慢噘起了小嘴，最后他忍不住了，气呼呼地说：“真烦人，光叫我拿。爸，你干什么事咋不事先想好呢？”

“好啊，孩子！你竟拿原先我教训你的话来教训我。你现在也知道烦了，可当你这样做的时候，当爸爸的会不会烦？”

儿子的脸一下子红了。他可能已明白了我的用意，认识到了自己的毛病。于是我趁机又说：“以后无论做什么事，都要事先考虑周全，不能丢三落四，顾此失彼。！”儿子深深地点了点头。自此以后，儿子做事认真多了，与以前判若两人。

由此我想到，作为家长，当发现孩子在某一方面有毛病时，不能一味地唠叨、说教，而应创造条件，让孩子和家长换换位置，“以其人之道，还治其人之身”，从而让孩子获得深刻认识，这样才最容易改掉孩子的毛病。

篇四：以其人之道,还治其人之扰_2200字

一开口就直白、粗鄙地谈“性”，居住在华盛顿的安娜・珍丝勒（Anna Gensler）已经记不清是第几次收到这样的下流短信了。

几个月前，刚刚装上一款手机交友应用Tinder时，安娜没想到自己会成为网络性骚扰的对象。“这些恶心的短信完全是重复的。不是一次两次，而是非常泛滥。”安娜怀疑这些男人将下流的信息发给了每一个在Tinder上遇见的异性，几乎每一个四肢健全的女人都是被他们盯上的猎物。

“我并不生气。”她偏向于用“Stupid”来形容那些惹她不快的猥琐留言，“得愚蠢到什么地步才能讲出这样的话？”接受《人物》记者采访时，安娜音调拉高，声音里夹杂着一丝嘲讽的笑意。

现实生活中，就算在酒吧里，男人们也不会用这样的方式来搭讪陌生女人，不会一开口就用下流的口吻谈“性”，互联网上他们敢这样做，“就是仗着女人们没法儿把手里的饮料泼到他们脸上。”

“不应该只是自己知道就算了”，安娜决定，在网络世界里，用另一种方式，朝冒犯她的陌生男人们狠狠“泼饮料”。

24岁的安娜从波士顿学院毕业已一年，她称自己为“独立艺术家”，画画是她跟世界沟通的工具。别看安娜说话慢条斯理的，画张小画却是分分钟。

她花几秒时间盯着对方的头像，记下他的长相和身形，点开iPhone上的SketchGuru绘图软件，手指在屏幕上轻轻擦动，脸、上身、下体，一挥而就，前后不过5分钟，一副猥琐男的赤裸人像就完成了。安娜的画笔，脱掉了他们的冠冕堂皇，他们一个个皱巴巴、软绵绵，身材走了样，下体狭促着。

“他们大都并没有他们希望拥有的‘big penis’，很可能也没有6块腹肌，但他们听起来好像都有似的。这些人很可能超重20磅，他们的……尺寸也可能只是非常，非常一般。”安娜把裸像回复给骚扰她的男人，似乎很能戳中对方的痛处，他们或破口大骂，或干脆扔一句“Bitch”就销声匿迹了。

她还将这些作品上传网络。不久，一个名为“奶奶的裤衩”（GranniePants）的Instagram主页在互联网上不胫而走。“奶奶的裤衩”得名于安娜上高中的妹妹开的一个玩笑。最初安娜想开设Instagram主页时并不懂如何操作，请来妹妹帮忙。结果惹来妹妹嘲笑她像老奶奶似的什么也不懂。

女性在网络上面临的隐晦却无处不在的困扰，就这样被安娜用一种诙谐而直接的方式搬上了台面。

不到半年，“奶奶的裤衩”在Instagram上已有画作近60幅、关注者3万多。安娜的邮箱和留言板也迅速装满了各式意见。许多女性发邮件与她念叨自己的遭遇，安娜有时也会根据她们的经历作画。

男人们的两极反应也来了。有男人写信给安娜就是为了给男同胞们正名：“你做得太棒了！可是，我们真的不全是这样的。”安娜觉得这实在很可爱。

更有男人大骂安娜是个“丑陋的贱人”，说她不喜欢这样的对话可以关闭账号滚得远远的。这样的恼羞成怒安娜并不意外，她作画反击的目的，就是以其人之道还治其人之身，“我就是想让他们也感受一下，我看到那些信息时的感觉。”她说，“如果我用同样的粗鄙语言回击，他们可能会很开心，那正是他们喜欢的方式。”

还有一种声音是，觉得安娜的反击有力但有点无理。“难道阴茎小的男人和胸部小的女人就低人一等吗？”网友cottonjoerebel说这是在“提倡一种错误的关于生理特征的观念”，“埋下了欺侮与歧视的种子”。安娜回应说自己并非刻意丑化，“我只是把我想象中的他们实际的样子画了出来。”

让安娜无奈的是来自身边朋友的误解。她的一位男性友人得知“奶奶的裤衩”后告诉她，她和那些不刮腋毛、不穿内衣的女权主义者毫无分别。“他总让我的日子不好过。”安娜说，这位朋友似乎完全搞不清楚状况。她大方地承认自己就是女权主义者，如果“女权主义”意味着公平地对待每一个人。怎样处置腋毛、穿不穿内衣在安娜眼里完全是个人选择，跟什么主义毫无干系。“我想，穿上或脱掉内衣，都可以是女性权利的捍卫者。”

在网络性骚扰这件事上，安娜最无法忍受的是――物化女性――将女人仅视为一个物件和性的对象，而非一个平等的人。

“奶奶的裤衩”的主页上赫然写着遭遇物化、骚扰时以毒攻毒的三步曲：“1.有人发来粗俗下流的开场白。2.画他们的裸体像。3.发给他们并享受成果。”

这给了不堪其扰的女人们一支回击的枪，“让我觉得自己以及许多其他女性被赋予了力量，可以开口说话、可以予以还击。”

她的这个创意给了网络世界一种启发，英国《金融时报》的吉莲・邰蒂撰文说，“什么时候会有某位企业家找到另一款‘应用’来填补这个市场空白，提供更为系统化的应对性骚扰的方式。”

“奶奶的裤衩”小有名气之后，安娜的Tinder账号经常会被人认出来，有人为了引得安娜作画，故意出言不逊。“有一次一个男人连发了5条各种各样的下流短信给我。”安娜觉得有些好笑，直接回复：“我知道你想干什么，我就不给你画。”安娜说着咯咯地笑出声来。

“你想要XX（男性生殖器）吗？”安娜一看，又一个撞她枪口上的，迅速回复此人一幅手绘裸像。对方看了表示自己欠教训、同情女生们在网上遭遇的困扰。安娜满心以为对方真的明白了自己的问题，倍感欣慰。1小时40分钟后，对方留言：“但说真的，你想要XX吗？”

也许这种还击方式未必百分百有效，但至少，安娜在互联网上慢慢掌握了主动权。她似乎能看穿男人们的拙劣掩饰，揶揄他们“愚蠢”的表现。她也不惧遭到报复：“我不会去害怕没发生的事情。”

私下里她只是一个二十出头的年轻姑娘，有时想得很简单：“现在Google搜索自己的名字，结果真的都是关于自己的事情 。”这让她有点开心。

篇五：以其人之道,难治其人之身_2700字

假使，遇上无礼且无理的谩骂，怎么办？以其人之道，还治其人之身！――骂回去！那么，一场舌战即将上演。

敢问胜负？你那几句被逼出来的脏话，在对方看来，不过是小巫。因为骂人即是“其人之道”，无须准备，就有一车。

《四十二章经》中，佛陀被人骂的时候，他就问：“你送礼物给人，人家不收，礼物还归你吗？”他说：“还归我。”佛陀说：“现在你骂我，我不收，你骂的一切也全归你吧。”

佛陀虽高明，其实也在迂回着骂人，只是未带脏字。想起一个成语，叫“绵里藏针”。看着柔软爽滑，若使力捏紧，钢针就会刺入手掌。入肉深浅，不是取决于钢针的长度，而是掌上所使的力道。

“业缘自作”、“善恶由心”，这些佛理解释的只是一种现象。我们要寻求的却是“怎么办”――不让他再行此道。

道，办法、手段；此道多少含些贬义色彩，或无聊，或无义，甚至无德，决不是有修养的人会选择的。或许，施此道者，以及还此道者，都不觉什么，倒羞煞旁观者了。

结局未开始之前就注定了：输了，固然是输，输掉的是水准；赢了，也还是输，输掉的是自己的境界。它只是一种苍白无力的咒骂，一种不智的匹夫之勇。

以其人之道，难治其人之身！那么，另觅他法。世间万法万道，绝无可能就剩“其道”。否则，将是人类社会莫大的可悲。

当身陷千变万化的窘境，或面对勇猛的对手的时候，有“以静制动”、“以柔克刚”这些招术。外界在动，我也动，很可能乱；硬碰硬，更会两败俱伤。同理，面对歪风和恶行，以歪打歪，以恶制恶，只会歪更歪，恶更恶！或许可以暂时制歪、止恶，但无法根治。唯正治歪，唯善治恶！

空见，《倚天屠龙记》中的一个高僧，佛法高，武功也高。面对谢逊这个杀人魔，假使出手了结了，或者断其筋骨，废其武功，我想无人不称快的。

然而，谢逊一腔子的愤怒和仇恨是否就会随他的肉体的消失而消逝？他的灵魂依然充满恶念，这毫无疑问。除一恶，或想重生，须先从灵魂上得到救赎。

老和尚只挨打不还手，为的是消去谢逊胸中的怒恨；临死之际，“希望你以后杀人时，能想到老衲”，为的是证明一件事：善良是存在的！

仁者之风，确实有感染力，谢逊受此恩泽几十年，终于，放下屠刀，立地成佛。老和尚以己之仁道，化其之魔道，虽死犹生。

或许，我们会说这个境界太高了，是圣人的修持。其实就在于一念之间：一念悟，是人，是佛；一念迷，就是魔。

（摘自《格言》）

车到山前未必有路

文/张君燕

人们总是爱说“车到山前必有路”，似乎有了这句话，一切艰难险阻都不复存在，顺其自然地走下去，前方必是一条通途。可事实确实如此吗？

三国时期的蜀后主刘禅即位时，蜀与魏、吴鼎足而立，基业显赫。另有神机妙算的诸葛亮为他出谋划策；赵云、魏延等能征善战的大将为他开疆拓土。有如此坚强的后盾，刘禅自然可以稳坐泰山，无论遇到何种情况，肯定都会“车到山前必有路”。但是刘禅最终却为魏所虏，被后世嘲为“扶不起的阿斗”。

这是为什么呢？为什么他的“车”驶着驶着就没“路”了呢？刘禅先天“性驽”，才疏学浅，且又喜欢寻欢作乐。如此不堪之“车”，走进“死路”，实属必然。由此可见，即使车到山前，但车子本身出了问题，“有路”也会变成“死路”。

同事小王也是这句话忠实的信奉者。前段时间，单位举行业务培训，要求竞争上岗，所有考核不合格的人员会被单位劝退。压力之下，大家积极参加培训，业余时间努力“充电”。小王对此很是不屑，他悠然自得地自语“车到山前必有路”，依旧如从前那样得过且过。考核结果出来后，小王果然没有合格。随后，他便接到了单位劝退的通知，此时的他才后悔莫及，却欲哭无泪。

在“草船借箭”这个典故中，周瑜要诸葛亮在十天之内造好十万支箭。面对这个几乎不可能完成的任务，诸葛亮却轻摇着羽扇说：“三天足矣。”立下军令状，两天过去，诸葛亮仍毫无动作，不明真相的手下着急地催促，诸葛亮微微一笑：车到山前必有路。又是一个“车到山前必有路”！但这次事情的结果却出乎所有人的意料：诸葛亮毫不费劲，轻松的超额完成了任务。

也许有人会质疑，同样的一句“车到山前必有路”，为何会有完全不一样的结局。其实，仔细分析，不难发现，小王的“车到山前必有路”，从精神到行动完全贯彻，面对压力，小王全无反应。而诸葛亮仅仅是在精神上贯彻了“车到山前必有路”的理念，在行动上他一点都不敢怠慢。他暗中吩咐鲁肃准备草船草靶子，并利用气象知识，预知三天后必有大雾，另外他还深知曹操疑心过重。这些都是他能成功“借箭”的关键！所以，车到山前，有准备，才有路！

正所谓，在思想上要藐视敌人，在战略上要重视敌人。这里的“山”就是我们臆想中的敌人，我们要用“车到山前必有路”的思想鼓励自己，给自己信心和勇气。在行动上，却要做到“车到山前，未必有路”的应对措施，积极寻求解决的方法。只有这样，“车到山前”才会“必有路”。

小兵张嘎电影影评10篇作文500字

《小兵张嘎电影影评10篇》的作文为高一，体裁为其他，500字，由作者“liangjun”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《小兵张嘎电影影评10篇》作文！

（大浪淘沙摘自《南华时刊》）

善意谎言也有伤害

文/张达明

扎西・哈瓦斯是埃及著名的文物鉴定专家，无论年代多久远的物件，他只要瞄上一眼，就能辨出真伪。

半年前，一位中年男人搀着母亲找到哈瓦斯，避过母亲将他请到一旁说：“我母亲昨天去买菜，有个菜贩子拿出一个碗，说是公元前2686年纳特里克特国王用过的，升值潜力巨大，因为儿子得病急需用钱，只要我母亲给他180埃及镑，就愿意转让。我母亲是个软心肠，就买了那只碗。我想让您看看，它值不值那个价。” 哈瓦斯很少帮私人鉴定文物，但见有如此孝顺的儿子，便决定破例一次。

老太太颤巍巍地从提包掏出那只碗，双手递给哈瓦斯，期盼着能得到一个满意的答案。哈瓦斯刚拿起那只碗，便一眼看穿它是个赝品，顶多值10个埃及镑。 他本想说出实情，但看着老人慈祥的模样，不忍心坏了她的好心情，便说了谎：“这只碗确实是文物，有很大的收藏价值。”

老太太高兴地说：“那就好！我老了，也帮不了家里什么，这下总算为家里做了贡献。”哈瓦斯又转身悄悄对中年人说：“那只碗其实也就值10埃及镑，只要能让老人心里畅快，180埃及镑也花得值。”中年人连连点头，表示要将这个善意的谎言隐瞒到底。

可不久后，中年男人再次找到哈瓦斯，哭丧着脸说：“自从您对我母亲说，那只碗是文物后，她便整天去市场转悠，那个菜贩子见有机可乘，告诉母亲说那样的碗他还有，为安全起见，如果母亲要买，一次只能买一只，价格不变。我母亲已经买了几十只那样的碗，每晚就守着它们睡觉，生怕被人抢了去，身体也被折腾得每况愈下。再这样下去该如何是好？”哈瓦斯万没想到，为了哄老太太高兴而说的违心话，竟然造成了这样的恶果。

事已至此，哈瓦斯只好去找那个菜贩子，自己花1000埃及镑堵住了他的嘴，算是阻止住了老太太疯狂“收藏”的步伐。

此事让哈瓦斯感触颇深，如果开始就把真相告诉老人，她就不会再继续受骗。有时，善意的谎言也是一种伤害，只有坚守诚实的品格，心灵才会轻松坦荡。

（周继红摘自《生命时报》）

篇六：以其人之道还治其人之身_3000字

在我的《谈判兵法》课堂上，有一个学员分享了他自己的谈判案例：一天晚上，他在10点55分走进了一家时常光顾的某著名饮食连锁机构买一份小吃，他发现服务员给他的热豆浆已经凉了，要求换一杯烫嘴的热豆浆，服务员却不耐烦地回答说：“再过五分钟我们就要关门了！现在已经不能再做新鲜的豆浆了！”这名学生平静地走到了柜台的另一边，拿起了这家饮食连锁机构印制的保证食物新鲜的宣传单，然后走到服务员那里。

“这是你们店发给顾客的宣传单，对吗？”这名学员问。服务员不耐烦地嗯了一声。“那好，”学员说，“宣传单上面说你们的食物在整个营业期间都是绝对新鲜的。”他向服务员指着宣传单上的一行字，上面写着“保证用新鲜的食材为你提供完美品质。”

“你们这家店不是要到晚上11点才停止营业吗？”这名学员补充道，“宣传单上并没有写保证食物新鲜在停止营业前5分钟就开始失效，对吗？”

这名学生最后得到了新鲜的热豆浆了吗？他当然得到了，服务员为他冲了一杯新鲜热腾的豆浆。

也许很多人遇到这样的情况，只会无奈地接受这杯凉的“热”豆浆，或者一气之下转身就离开了。也许在你看来，这位学员根本就没有必要那么较真。然而我们要搞清楚的事实是，这位学员并没有在找茬，他只是在运用谈判策略维护作为一个消费者的正常权益，并且他通过谈判，维护了自己的正当权益，却又不会让对方有吃亏的感觉，因为他运用了对方制定的准则来与对方谈判，这是一种既简单又奏效的谈判策略。

何谓准则

准则一词，大家都能理解，就是决策者制定出来规范人们行为的各种规章法则和标准要求。国有国法，家有家规，讲的就是准则的普遍性，一些没有明文规定但是约定俗成的礼仪规范也是属于准则的范畴，所谓“入乡随俗”，这个“俗”就是大家都要遵守的习惯。另外，这里所说的准则还包括你曾经许下的承诺，承诺要做到的事情。

准则是用来规范人们的行为的，若有人不遵守准则或是不满足准则的要求，他就要承担后果甚至要受到处罚。而准则的制定者若违背自己所制定的准则，那他就是“知法犯法，罪加一等”，其造成的后果不单是成为一个失信之徒，严重的话足以引起重要关系的破裂，让自己陷入孤立无援的境地之中。所以，人们都愿意遵守自己制定的准则，人们的道德观念也告诉他们，自相矛盾、出尔反尔是为人处事的大忌，所以不能违背自己制定的准则。

然而，就像国家的法律虽然制定了严厉的惩罚机制却仍然有人以身试法一样，没有人可以保证在准则之下的人不去违背准则，包括准则的制定者和执行者。比如有学员跟我说过，某机构的宣传单上承诺其产品无效可以全额退款，当这个学员对该产品的效果感到不满意去退款的时候，却遭到了无理的拒绝。当然，这样出尔反尔的行为在市场中是严重的失信行为，对于企业的发展是很致命的创伤。虽然是这样，但是我们不能否认，出尔反尔的情况是存在的，准则的制定者在执行准则的时候，往往会有意无意地偏离当初制定准则的初衷或违背所许下的承诺。这就让我们利用对方的准则进行谈判成为可能。当我们发现对方没有遵守他们的准则时，我们就可以利用这一策略，以其人之道还治其人之身。（备注：该策略出自于宋朝朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”）

如何运用对方的准则进行谈判

首先，我们要先了解对方的准则是什么。调查研究表明，大多数人都是法盲，这才使得优秀的律师炙手可热。同样，一个拥有2000名员工的某制造型企业做过一个调查，发现其60%以上的员工对于公司行政制度知之甚少，虽然入职的时候有做过公司制度的培训，也人手一册员工手册，但是真正认真看过员工手册的员工并不多。心理学研究表明，大部分人对于事实并不太关心，而是更注重自己的感受和所处环境的影响。当大多数人都不了解的信息被你所掌握，那么你在谈判中就占有优势。利用准则来进行谈判，必须要十分了解对方的准则。

美国全国广播公司（NBC）电视节目《与媒体见面》（meet the press）从1947年11月6日首映持续播出至今，因其邀请的嘉宾多为美国政要而备受关注。其主持人蒂姆・拉瑟特（Tim Russert）经常因精彩出色的提问而备受称赞。在采访美国政要的时候，他经常会将这些政要们以前所说的话重新播放给他们听，而这些话似乎与他们当前的行为相互矛盾，使得这些政要们局促不安，然后被迫自圆其说。

利用准则来指出对方的不当之处具有非同寻常的杀伤力，它利用了心理学的一个基本原则，那就是人们讨厌自相矛盾。如果人们不信守承诺，那么良心的谴责功能就会大大发挥作用。

当我们不太清楚对方的准则时，最直接的方法就是向对方提问。

案例分析

一位年青的企业主跟大家分享了他大学时期一个谈判案例：我所就读的某财经大学设立了一个独立于所有院系的教学“实验区”，旨在培养优秀的创业型人才。实验区享受学校额外的财政补贴，拥有全校最优质的教学资源和教师，而实验区的学生则通过对全校大一新生的两轮考试选拨出来。每一个大一新生都想进入实验区，但是每一届只有100个名额对新生开放。初试的时候我落榜了，但是我没有放弃。我找到主持考试的学校领导，当面问他进入实验区除了看考试成绩之外，还有没有其他的考核指标。对方说如果学生有创业的经历也可以适当地考虑放宽条件。这样的回答正中我下怀，因为我在高三复读的那一年曾在学校里收购过旧书，开过小卖部。我就将自己的创业经历告诉对方，并坦诚自己初试落榜，希望对方能给自己一个复试的机会，结果再三沟通，对方答应给我一个复试的机会，而复试的内容要求学生策划一个创业方案，那样的试题好像是专为我而设的，毫无疑问，我通过复试进入了实验区。

这位学员通过提问，在看似不可能的情况下找到了可行性。但是要记住，在利用对方的准则来进行谈判的时候一定要注意自己的态度，需要谦和友好。实际上，你也完全没有必要得理不饶人，有关准则了不起的一点就是，其过程是清澈透明的，不是人为所操纵的。准则已经给了我们一个规范的指示，所以我们不需要意气用事，只需要适当地指出对方的不当之处，阐明我们的想法就行了。记住，谈判的时候要时刻盯紧我们的目标，就像打网球的时候你要紧盯着球而不是盯着人一样，但这一点恰恰是许多人在谈判的过程中容易忽略的。

有一次，我去一个手机专卖店买一个手机充电器，业务员给我报了一个高价，比平时的价格高了一倍，我当然不能接受，没有想到在随后的沟通中，业务员将价格一降再降，居然前后就同一件商品给我报价四次，这理当是不能接受的，但我并没有生气，而是找到他们的店长，我心平气和地对店长说：“同一件商品，你们业务员给我报了四个价，这是你们公司的惯例吗？”最后店长给了我第五次报价，当然，这个报价是我所满意的。

在利用对方的准则进行谈判的时候，有的人也许会有愧疚感，认为自己在欺负他人，占别人的便宜。其实任何的愧疚感都是不健康的心理表现。而且我们要深深相信，对方的准则是真的，而不是哄小孩的游戏。曾经有一个朋友跟我说，他几个月前在机场的一家商店里买了一个钱包，对方承诺店里的所有商品都可以免费以旧换新。“我不太相信这是真的。”这位朋友说，“钱包已经用了几个月了，以旧换新他们不是亏了吗？再说，我也不好意思去换。”我鼓励他下次去机场的时候去换个新的。结果他最近跟我说，他真的用旧钱包换了一个新钱包。“对方的态度十分好，一切都很愉快。”他说。

总之，相信准则的力量，在清楚准则的前提下利用准则进行谈判，以其人之道还治其人之身，你将获得意想不到的谈判效果！

篇七：应以其道行之_800字

有多少人渴望成功，渴望实现心中的理想。你？我？他？是不是正在为了前进的路而分离拼搏呢？

是的，在这个竞争激烈的社会，只有不断地超越、提高，才能不落于人后。而更多的人把成功的意义扭曲了，认为成功的价值就是得经历磨难，遭受痛苦（在3月份的素材上也有提到，所以更要发表这篇曾经写过的文章了）。“头悬梁，锥刺股”，“卧薪尝胆”对于中国人来说更是蕴含了丰富的哲理，被代代相传，就这样，几千年了，顽固的思想仍然在人们的心中根深蒂固。当然，吃苦耐劳、艰苦奋斗的精神品质的确十分重要，但是，在实现了温饱、总体小康的21世纪的今天，竞争的实质已发生了改变。国家与国家之间，人与人之间，更注重的是创新能力，是高科技的运用能力，也就是人才的竞争，从而提高经济与科技的发展。

难道前人错了吗？不。就教育来讲，先前的教育设施，资源没有现在先进，只有将被动转化为主动，才能获得效率。古人没有如此多的学习任务，国内人口的稀少也造成竞争很小。再如外国的爱因斯坦，“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水”是大家都熟悉的话，而我们往往多看重的是后半句。事实上后面还漏了一句，“但那百分之一的灵感是最重要的，甚至比那百分之百的汗水都要重要”。因为光是付出，是不会得到结果的，正确的方向很重要。爱迪生在从事科学研究时，并没有闲暇来顾及其他。这是他成功的众多因素重的一个。但现在的学生却是在接受全方位的教育，无论如何，也达不到“百分之九十九”如此之高的效率。专一的热爱的时间更是少之又少。他晚年的固执正是失败的主要原因。

同样，另一位伟大的科学家爱因斯坦，他也指出了成功所需的必要条件，“艰苦的奋斗+正确的方法+少谈空话”。在他所处的年代的确艰苦，对我们却是不适用的。环境已经改善，国家的社会主义制度虽不完善但也在朝着，民主、文明努力，而谁的意识最新潮，想法最创新，才可以屈指可数，那些社会上最底层的付出最多的，往往是活得最艰辛的。

因此，经历痛苦并不见得能够迎来曙光。也并非要“苦其心志，劳其筋骨”，千里马被埋没也正是“策之不以其道”而造成的。

篇八：试论“以人为本”的内涵及其发展之道_1600字

胡锦涛同志在党的十七大报告中提出“以人为本”是科学发展观的核心。这个思想实际上就是要从社会发展理论的角度重新理解马克思主义哲学关于“人的自由而全面发展的理论”。也就是“人的自由和全面发展理论”的具体化。这个新的理解对于我们在现实历史条件下把人的自由而全面发展的思想落到实处具有重要的现实意义。

一、“以人为本”的科学内涵

“以人为本”的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“人”这个概念。在哲学上，“人”是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本；其次，“本”在哲学上可以有两种理解，一种是世界的“本源”，一种是事物的“根本”。“以人为本”在科学发展观中的本质和核心涵义是“以人民群众为本”。党的十七大政治报告再次重申：“全心全意为人民服务是党的根本宗旨，党的一切奋斗和工作都是为了造福人民。要始终把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点，做到发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。”“以人为本”的新发展观，从根本上说就是要寻求人与自然、人与社会、人与人之间关系的总体性和谐发展。

二、“以人为本”的发展之道

实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会是马克思主义最崇高的社会理想，共产党人在每一历史阶段所确立的具体纲领都是为了实现这个最高理想而采取的实际步骤。其发展之道主要归结如下：

1、发展应当是以人为本的发展。以人为本的发展从本质上区别于以物或以经济为本的发展。毫无疑问，经济因素是整个社会存在与发展的基本动力，发达的物质基础是现代社会的支撑构架。通过社会生产，不仅可能保证一切社会成员有富足的和一天比一天充裕的物质生活，而且还可能保证他们的体力和智力获得充分的、自由的发展和运用。经济因素应当是满足人类生存与发展需要的基本工具，是完善人类自身的基本手段。发展的历史与现实提醒人们：只有“以人为本”才是正确与合理的发展方向，才能解决社会经济发展的最终目的这一根本性的定向问题。“增长是达到目的的手段，而不是目的本身。目的本身包括消除贫困、文盲和疾病，拓宽人类选择的范围，增强人类控制自然环境的能力，从而增加自由。”

2、发展应当是以绝大多数人为本的发展。“以人为本”的发展应当是以绝大多数人为本的发展，而不应当是以少数人为本的发展。社会发展的成果对于绝大多数社会成员来说应当具有共享的性质，即随着社会发展进程的推进，每个社会成员的尊严应当相应的更加得到保证，每个社会成员的潜能应当相应的不断地得以开发，每个社会成员的基本需求应当相应的持续不断地得以满足，其基本生活水准应当相应的不断得以提高。只有以绝大多数人为本的发展、以社会成员共享社会发展成果为基本目标取向的发展，才能确保发展具有正向的积极意义，才能促成与维护社会公正，才能实现社会经济的安全运行和健康、有效、持续的发展。

3、发展应当是以无数个具有平等权利的个体人为本的发展。应当看到，社会成员的利益是十分一体的，必须“认真解决人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题。”所以，“以人为本”只有落实到具体的个体人那里，落实到公民平等的、一体的基本权利那里，才具有真实的和充分的意义。如果只是仅仅停留在笼统的“以绝大多数人”、“社会整体”为本的层面，尽管可以防止“少数人受益而多数人利益受损”的情形，但是，在某种条件下却有可能会造成个体人的平等权利以及具体而实际的利益受到损害，进而使以人为本的理念受到损害。因此，我们对于以人为本理念的理解还必须进一步具体落实到以无数个具有平等权利的个体为本的层面。惟有如此，方能防止有害情形的出现。

综上所述，从发展来说，“以人为本”有着至关重要、不可替代的意义。近年来，中国在“以人为本”方面取得了重大进展，尤其是在第一层面上的问题即发展应当“以人为本”而不是“以物为本”的问题已经开始得到明显重视，但就整体而言，“以人为本”的现代理念在中国社会的充分实施尚需一个较长的时期，并非一蹴而就之事。

篇九：茶之以道,人之以礼_3300字

当陆羽在编写《茶经》时，其实已经将这种看似寻常的饮料制作过程，赋予了各家之学，融入其中。

茶、水、器，正如儒、释、道三者。一个入世之人，如何在水中游走，却又于杯器的框架中抒发情怀，

是于由清至浑的环境中盘旋，抑或是漂于其上做回自我？

不管白天黑夜，深圳企业家施欣欣先生只要一有空，就要走到公司附近的荷禧茶舍，和老板娘金郁芳以及随机遇到的茶客们，斗斗茶，小声地侃侃家常，慢慢地喝上几杯。施欣欣是个玩命干事业的IT精英，加班熬夜是家常便饭，还要频繁往来重庆与深圳两地。他的客户们近来越加发现，施总说出来的道道深了不少，和以前那个动不动KTV海鲜酒楼的小老板腔调，有了很大区别。

这几年，施欣欣的内心变化颇大，他说都是因为茶，小时候在福建老家一直喝茶，解渴消暑为重，进城打拼富裕后先得满足一下各种欲望，久而久之腻了，开始想要寻找另一种寄托。他尝试过很多种方式，到后来寻得一家茶馆，能静静听人讲段古事，慢慢饮下一杯见心茶。现在他的野心是，坐在荷禧茶舍的主位上，和各方来客，斗斗茶，以茶见心，见道。

居主位，如何相形不见绌？

“不可小觑这个位子，在此不分贵贱，只看道行。我最近才刚刚有资格坐在这儿。有人可以把上好的茶叶泡成酸涩干苦，有人可以把较次的茶叶泡出十足韵味意犹未尽。原因何在？用不用心还是次要的。最主要是了解茶、水、器之间的关系，有时候，水的质量差一些，温度差一些，杯器再差一些，动作再没到位，浸泡时间又没到位，倾倒方式又有问题��许许多多的因素，便是考验一个人的素质。而学养和意境，那是高人们之间分上下的细微差别了。与普通人就无关了。”施欣欣说。泡一杯茶，用心也很重要。坐于主位，静观四路宾客嬉笑言谈，一晃而过，切不可顾左右而言他，三心二意，如果这样，“茶”便只是茶叶泡在水中，而非道义之心，关怀之爱。

就好比店主金郁芳，她少言，稳坐庄台，从拿捏茶叶入壶、煮水、净杯、泡兑、倒出、公道杯斟茶��一套动作酣畅淋漓，如同体操选手完成的规定动作，干净利落。转体、翻腾，动静相宜，于内敛处显刚性，于慢乐章处现气场突破。举杯饮啜，甘甜入味，心满意足，意犹未尽。问其中缘由，茶客邹婉霖一语道破“心中有爱”。而金郁芳则拿出一本《生活的艺术》，由印度内观大家葛印卡老师编著，“对治一切烦恼的良药”。

其实，一杯茶的味道，岂止一个“爱”字可概括？这次拜访期间，正巧遇上从北京来的马东辉先生，沉默寡言，遇事不慌，沉着冷静，由于和金郁芳同为北京斫琴大家王鹏先生的弟子，又因为好茶客友，这段时日均在此盘踞。马东辉做投资出身，炒楼发达后越发感觉道行尚浅，不可以此久居高位，于是“放下屠刀”开设茶馆，一来好这口，二来以此为投资据点—“姜太公钓鱼”。在泡茶的功夫中，体会商场的瞬息韵律与人性本能潜质的张弛。

当他坐于主位，一股禅意扑面而来，微微动作，缓缓气息。茶道，究竟为何？究竟是甚？各有理解。马东辉对此看法：“于茶中见真人。”往来朋友，有几斤几两？你可以不苟言笑，可以故作深沉，可以难得糊涂，也可以天花乱坠。而只有在茶盘主位坐下，方能显现一人之质。为何？其一，茶道乃君子之道，而与宋时君子四德其他三则“焚香”、“挂画”、“插花”不同，茶，乃人生在世避不开的琐事，俗话说开门七件事“柴米油盐酱醋茶”，说明其重要之所在。有人说，前六件开门事为纯物质的，而后一件有精神世界的情怀，起码可用以妆点俗人。似乎有些道理。其二，坐于主位，各方焦点，运筹帷幄，眼观六路，耳听八方，如心中无料，斗胆虚言，忘乎所以，那么在此一坐，如照妖魔镜显灵，原形毕露。

一杯茶喝尽一方山水

茶道与太极异曲同工，动作柔缓并非羸弱表现，而是于无形之中，在每一滴茶汁内，融入各人素养学识，说是甘甜，实则包含“苦”以及“苦尽”。在从量变到质变中，寻求心境平和，天、地、人、茶，合一。

当南海之滨的欢笑随着斟茶时的滴水流淌时，杭州灵隐地区的法云古村落，正如往常一样，安静怡人。一条冷溪自山顶缓缓降下，途经七大千年古刹，带着禅意与悟道，充满着安缦法云的血脉。安缦法云有一个中国之最，它以700美金/晚起的价格，雄踞中国最为昂贵的度假酒店之列。在这样原生态并且有现代奢华生活享受的古村落，正在被“和茶馆”带入更为理性的诠释。

当年，茶馆主人庞颖在与收藏家陈业合伙开始和茶馆生意时，仅仅是为了通过古董装饰营造商务洽谈私密地，以昂贵价格门槛抬高来客档次。有一天，庞颖依然端着一杯玻璃杯装载的龙井茶随意递给一位宾客，被质疑“不懂茶道，怎可卖得如此昂贵”，这让庞颖对茶有了新的认识。自她翻看了晚明张岱的作品后，发现浅瓷瓯与绿茶之间的古法搭配，于是广泛与朋友们讨教交流，在发现中吸取各种经验。

与从山上走下来的师父一起食斋时，她很庆幸自己当年听从了安缦法云总经理的游说，来到了这家顶级精品度假村开茶馆，将江浙徽的茶文化以及自己对人生在世修行之道的理解，带入法云村。

在古村落里几乎最好的一栋宅子里品茶，茶叶、器皿、用水都极其考究，例如龙井茶配虎跑水��人们驱车前往此处，无非要找寻安静平和，古刹扎堆意味着禅意绵绵，人杰地灵，隔壁的杭州佛学院，更是为此地带来福气。一杯茶便是一段人生，庞颖每天在此，接待各方贵宾。与官员们攀谈，与企业家们交流，茶馆布置古意盎然。

在山水人家古村里过日子，其实才是真实的生活形态。她发现，古人生活中有一种热爱生活的情结，这样会做出永恒的东西，满足生活境界。2000年开始学茶道之后，她不由得感叹，祖先的饮食起居习惯“不得了”，对养生有着与生俱来的热忱与理解。中国茶，几千种类，分布于各地，每一种的一切，都与自然息息相关。庞颖从饮食养生角度，了解了喝茶与人性的关联，例如焙火的茶种，适合闷热潮湿之地，小叶种茶可搭配清淡食材，藏区为何会以普洱奶茶为重？云南人为何不喝发酵后的普洱？诸如此类，都让庞颖感受到五千年中国文明的生活经验。于是她出发去寻找茶之根。

从杭州龙井出发，碧螺春、黄山毛峰、庐山云雾、太平猴魁��庞颖先期把江南周边的绿茶来了一次彻底的寻根溯源，找寻传统农耕国家的民间智慧。她把这种对茶的信仰，转变成了一股表达自身情感的信念。由于时代原因，在她身上，还能偶尔见到英雄主义情结的时代烙印，一如“看江山在望中”。有人问：同样是风土地理产物，茶与酒究竟有何异曲同工之妙？庞颖认为，她追求的是“无为之味”，通过自己的学养，不经意间渗透其中。

与茶客论茶道

记者：泡不同的茶用不同的器，很有讲究，这之间从意境上来看有什么区别？

马东辉：泡茶是一个修行的状态。不同的器形，都是来自不同的窑，是不同的温度出来的，我们尽可能用最适合的东西做最适合的事情。比如说，泡普洱茶，建议用紫砂壶泡，用铁壶煮水，这样水质比较硬，如果用石壶煮，水质会比较甜，陶壶煮则比较软。泡茶需要太多元素，水、器、茶，是本质，还有内在呈现，在这样的过程中，找一个和谐的搭配。有时候我们并没有搞清楚状况，例如喝龙井用紫砂壶，但事实证明，砂孔会把香气盖掉。

记者：开茶馆就要牵涉到生意场，怎么在金钱世界中论道？

马东辉：泡茶是一种很自我的表现，与弹奏古琴类似。本性是一样的，琴音能体现一个人内在的素养，他能量够，音响，大家自然可以听舒服。喝茶，大家喝到这杯茶的时候，其实也是看出一个人的修为，茶只是载体，泡茶时，外在东西几乎不会成为干扰。我把茶馆作为一个道场，每天上午，一定要诵经打坐，找到古人经典的生活乐趣。我脱离纯投资业，再去找一个行业，找一些志趣相投的朋友，例如成立基金会，与好友一起论投资方向，生存问题早已解决，人要善良，这样一定有福报。

记者：茶道给你的生活工作带来哪些启迪？

施欣欣：做一把手的，要具备很强的综合素质，从哪里来？我认为是道和术。术是外在的，是表现出的专业知识、工作方法、管理水平，这些可以通过方法去修炼，例如EMBA。道是内在的，价值观。做企业，是一门心思逐利，还是做些有社会责任感的事业？在做的过程中，取舍过程中，在主流社会中必须经得起考验。在创业过程中，我们要想，为什么会成功？我们很想得到某些东西，资源够了，方法对的，很努力，但就是做不好，可以称为运气。运气如何解释？冥冥之中有大自然力量，缘分也好，机遇也好，这个人得到认可，内在素质价值观是否得到人接受，这些东西潜移默化影响结果。到后来，成功或失败，为何这个成了，那个没成。这就是道。慢慢感悟。内在力量，影响结果。

篇十：以其人之道还治其人之身_语文_小学教育_教育专区_3700字

班级建设创新案例

以其人之道还治其人之身

——巧用惩戒，引导学生改错例谈

现在，教师越来越难做，学生越来越难教，这是时下大多数老师的最多、最大的感慨。一方面教师要面对越来越大胆调皮、越来越难以管束的学生，另一方面对这些学生又感到束手无策。国家法律法规严禁体罚或变相体罚学生，大力提倡激励、赏识的教育方式，强调以平等的姿态和学生对话，尊重学生，给学生创造一种宽松自由的成长环境。这让教师对犯了严重错误的孩子的教育就变得非常尴尬：如果批评严厉点会招致家长的极度反感；如果是罚站或停课反省，不但家长、社会不饶恕你，连教育主管部门可能也要对你进行处罚。这无形中削弱了老师、班主任的权威，同时也对一部分老师、班主任心理造成了创伤，一些老师因为害怕触及“体罚”这根导火线，过于强调激励和赏识，他们只说学生的好，对于学生的过错常常避而不谈，更不给予纠正，也有的就此放任学生，任凭其堕落下去，真是从一个极端走到另一个极端。这又如何能真正教育好孩子呢？因此，我认为：惩戒仍应是教育不可缺少的手段，只是要选对时间和方式。

案例描述：小优，今年8岁，刚上一年级。人长得虎头虎脑，双眼皮，白净的皮肤，是个聪明、机灵的孩子。就是这样一个长相可爱、脑瓜又聪明的孩子，喜欢他的人却很少：同学不喜欢他，教过他的老师几乎都很不喜欢他。他是9月1日开学第一天下午3点重新分班后才分到我班的。只接触他大半天的老师就跟我说，你们班有个“小优”吧，这个小孩你有碗饭吃的，我今天一天已经被他头搞大了。当时我就咯噔一下，心想：完了，这个班再也没有太平安稳的日子了。因为说这话的老师平时管教孩子还是很有一套的，“小优”才在她班里呆了大半天就这样了，那我不是更无计可施了嘛。果不其然，放学排队时，我还没来得及说怎么排，他竟一闪窜到了楼上，叫他几遍他才下来。在接下来的几天里，我找他谈了两次话。第一次是开学后的第二天，他下课跟同学追打，把人推了一跤，同学脸上摔破了。我问他看到同学这样，心里有什么想法。他半点都没有害怕、惊慌之色，还头昂着不回答我。我又耐着性子问了他两遍，他才翘着嘴说，是同学要跟他玩的，好象他根本没错，是别人的错。我告诉他，别人跟你玩并没错，你不应该推他，把他摔成这样，是

你不对，要向同学赔礼道歉，他就不肯，站着不动，最后我强拉硬拽，他才去不情愿地说了声“对不起”。第三天，他旁边的同学就向我告状，说“小优” 老随便拿她的东西，还不还她，动不动就用手臂推她。除此之外，我还看见他上课一点也不专心，老在下面做小动作（我是班主任，天天坐班），于是我又找他谈话。我陪着笑脸问他喜不喜欢小学生活，他居然说不知道（一般小朋友都会毫不迟疑说喜欢，因为在老师面前嘛）。我说现在你已经是小学生了，自己要懂事点、听话点了，然后就表扬他，说老师知道你是个聪明的孩子，有些以前的坏习惯一定要改一改，老师相信你一定会改掉的，老师很愿意帮你，让你成为我们班最优秀的小朋友，就象你的名字一样。谁知他头一斜一昂，说“我从小就这样，改不了了”。当时我肺都被他快气炸了。我做了二十几年的低年级班主任，看见过调皮的、不服管的孩子，但没见过头面这么老的，才进来两三天，竟敢这样跟老师说话。我定了定神，对他说：“那好，你改不了了，你会捣蛋，老师也不敢要你了，到别的班去吧！”说完就没再理他。他站了一会儿，竟自己回座位去了。晚上回家后，我一直想着这件事，既生气又着急。生气的是这么小的孩子，才刚来两三天，就用这么老道的口气跟老师说话，着急的是想什么法子来管教他呢？一般的沟通或“晓之以理、动之以情”的正面引导、说服教育对他肯定行不通。我想了又想，决定先了解一下他的家庭情况，然后再说。于是我就利用放学时间到他家去家访。经了解得知，他爸爸常年在外打工，上小学前一直由妈妈带，现在基本上由外婆带。他妈妈是个有点神经质的人，脾气也不太好，教育方法更是不行，要么听之任之，纵容娇惯，要么打一顿，平时教育他不要吃亏，不要怕人家，人家欺负你不要买帐等，常骂孩子没出息，死不悔改，孩子久而久之就养成了这种天不怕、地不怕死不承认错误的坏毛病，连他外婆也没办法，除了打一点也不听外婆的话。了解到这些情况后，我脑子里突然闪过这样一个念头：何不用他对别人的方法来治治他呢？我先取得了他家人的同意，说干就干。在接下来的两个星期里，我暗中指派两个高年级的同学（我以前教过的好学生，是我再三请求他们才肯帮我这个忙的）有意无意地在课间欺负他（点到为止），平时在教室里故意随便拿他的东西，尤其比较好的东西。他不知道是我故意安排的，所以也向我报告这些事，我不是装没听见不理他，就是说声“哦，我知道了”，但不去处理他的报告。暗地里观察他的表现与反应。我发现他每次都是兴冲冲地来向我报告，然后总是扫兴地、没趣地离开，心里很不开心。（因为其他同学向我报告这些情况，我总是及时处理）后来他干脆不说了，但下课出去疯玩的次数少了，有两次

甚至趴在位子上闷闷不乐，偶尔偷眼看我在干什么。我见时机已差不多，赶紧下手。

我把他叫到我跟前，让他坐下，然后笑咪咪地问他：“小优，这几天在学校里开心吗？”他想了想，摇了摇头。我又问：“为什么呀？你不是挺会玩的吗？怎么会不开心？”他皱着眉头说（没有先前的趾高气扬）：“有人老打我，我的东西也老是被人拿，回家妈妈又要骂我”。我一阵窃喜，顺着我的方向来了，于是我继续装模作样地说：“哦，有人打你吗？谁敢打你？我去找他。（他当时有点开心）“可是，要是找到了打你的人，他不承认说打过你，也还是不改，怎么办呢？老师也不知道怎么办了。”他思考了一会儿，说：“送公安局去。”（我没想到他会这样说，但正好适合我用来教育他。）我说：“送公安局，行吗？你以前也老欺负同学，把你送公安局，你高兴吗？”这次轮到他始料未及了，他没想到老师会讲到他身上去，不知道该怎么回答我了。“还有你的东西也经常被人拿，要不要老师帮你查出来？如果查了出来，你觉得老师要怎么处理他？”他想都没想，说：“我希望他以后不要随便拿我的东西。”好了，水到渠成了，我立即因势利导：“你看，别人打你，你很生气，甚至说把他送安局，别人拿你的东西你也很讨厌，对不对？”他不由自主地点了点头。“那你说说看，你欺负别人，别人生不生气？你随便拿别人的东西，别人是不是也很讨厌你？”他不说话了。“这就对了，别人不能打你，随便拿你的东西，你也不能随便打别人，拿别人的东西，是不是？”他低下了头，我趁热打铁：“其实老师知道你很懂这个道理的，你也很善良，只是由于你有时控制不住自己，对不对？所以你就认为自己从小就这样，改不了了。老师相信你一定能改掉，让老师和同学一起来帮助你，行吗？当你犯错误时，老师、同学及时提醒你，然后你就改，能不能做到？”他还是不敢肯定地回答，只是点了点头。我反复鼓励他大声说，并说把他的话用手机录下来，他终于大声说了一遍：我要改掉我以前的坏毛病。后来我还利用班队课讲了小优的决心，让大家用热烈的掌声鼓励他，为他加油。

当然小优的毛病还会反复，但现在的他确实好了许多，任课老师一致说他听话多、乖多了，上课纪律也好多了。

案例反思：《中国教师报》上有篇文章这样写道：“学生犯了严重的错误，教育离不开惩戒。现在，社会上的多数人认为惩戒就是体罚，正当的教育也变成了体罚。其实，教育的惩戒与体罚是不同的，教育的惩戒首先是教育，其次是体罚。„„只要学校或教师对违反校纪校规的学生处理得合理合法，让他们的身心

感到痛苦，但又不损害他们的身心健康，都应是合理的。”笔者非常赞同此说法。大家都知道，班主任是塑造灵魂的工程师，可有些学生的心灵却似一块坚硬的合金难以雕刻；班主任是学生前进的引路人，可有些学生却如一头倔强的牛犊难以牵引。此时，如果班主任一味对学生锲而不舍、强攻硬上或光靠赏识激励、说服教育都可能难收成效，而迂回前进、旁敲侧击或来点适当的惩戒也许能收到奇效。上述案例中我运用适当的惩戒——以其人之道，还治其人之身，让孩子学会了将心比心，打开了对自己进行剖析和评价的窗户，有利于孩子认识自己的错误，从而改正错误，也有利于加强教育的威信。 “一把钥匙开一把锁”，每一个学生的实际情况各不相同，这就要求班主任深入了解弄清每个学生的行为习惯，性格爱好，从而确定行之有效的对策，因材施教。小优同学的情况比较特殊，主要是自制力差，对自己的错误、缺点认识不足，对老师惯用的批评教育方式产生厌恶心理，而惩戒这种另类的教育方式很显然他毫无选择地接受了。

当然，对小优的另类教育，是我在万般无赖之下才采取的下策，现在回想起来还有点后怕。我想：老师在惩戒学生的时候，只要能把握好这几点就没问题了：一是在什么时候，惩戒才是必要的？二是老师凭什么惩戒学生？三是怎样的惩戒才最有教育效果？惩戒需要凭借爱，一定要让爱融到惩戒中去，这样的惩戒既能教育好学生，又能保证不会有体罚的情况出现。其实在很多时候，“问题生”和“好生”只有一线之差，老师只要态度正确、施教得当，再加上足够的爱心和耐心，就是再厚再坚硬的冰也能把它融化，让班上的每一个学生都成为遵守纪律、积极进步、德智体美劳全面发展的好学生。

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以坚持为话题的作文10篇作文600字

《以坚持为话题的作文10篇》的作文为高一，体裁为其他，600字，由作者“防静电”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《以坚持为话题的作文10篇》作文！