小学生作文历史乱套了10篇作文1200字

导读：本篇小学三年级作文《小学生作文历史乱套了10篇作文1200字》是由其乐教育网整理发布，本站发布优秀作文范文，作文素材，好词好句素材，您常看多写作文才能有助于作文水平提升！

作文摘要：该篇《小学生作文历史乱套了10篇》的作文为三年级作文，由作者“norman”与大家一起分享，体裁为其他作文，1200字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：小学生 历史乱套了_1500字

小学生历史乱套了

寒假刚刚结束，心情很复杂的人除了野了一个假期、不甘不愿要到校上课的熊孩子们外，还有刚收到熊孩子们作业的老师们。近日，两名分别来自浙江和湖南的小学老师在微博上晒出了令她们哭笑不得的熊孩子“大作”。

其中一名五年级孩子以“历史乱套了”为题，写出了一篇天马行空的“奇文”，出场人物包括这个年纪的孩子们耳熟能详却似懂非懂的孙悟空、白骨精、慈禧太后、黄继光、董存瑞等，还把李时珍称作“姑娘”，令改作业的老师、微博网友“我们1班”大叹“这孩子是张发财(知名网友、设计师，热衷于在微博上撰写„历史八卦‟)的粉丝吗”。

该奇文大大逗乐了网友，截止昨日19时，这条发布于25日14时许的晒作文博文已被疯狂转发超过8万次，吸引了2.5万条评论。

奇文看得网友“彻底凌乱”记者看到，晒出这篇奇文的微博网友“我们1班”自称是浙江宁波一

个五年级1班的语文老师。这名老师一直以轻松、亲切、活泼的口吻记录着这个班上孩子们点点滴滴的趣事。25日14时26分，“我们1班”发布微博表示，“下午开始批阅寒假作业”，却“改到一篇奇文”。这条微博还附上了这篇题为《历史乱套了》、全长约600字的作文全文照片。从照片上看，文章笔迹稚嫩，还有零星错别字，但天马行空起来却毫不含糊，先是开门见山：“我认为历史是这样的……”然后从石头变成孙悟空谈起，“孙悟空取经回来后与白骨精结婚，住在盘丝洞，几个月后他们生了一个女儿，取名叫慈禧……”这篇“内容不靠谱，但条理还可以”的奇文获得了不少网友“膜拜”。有人表示看完“彻底凌乱”，有人大呼“天才啊，把我肚子笑痛了”。网友“蜀地桫椤”煞有介事地评价：“本文**了奇幻、穿越、性别错乱等多种当红元素，且兼具针砭时弊、荒诞嘲讽的现实功能。”网友“啸看云潮”也认为：“写得不错哎。这孩子脑补成瘾，前途无量哎!”网友“箜箜sky”羡慕地表示：“我小时候没有魄力写这样(霸气)侧漏的文章!”

老师称作者是个小才女虽然绝大多数网友持宽容赞赏的态度，也有少数网友认为“现在小学生的思想越来越奇葩”。甚至有网友担忧，这样对历史混乱的解读与理解可能与当下影视剧的荼毒有关，“教育啊教育!!!悲哀!”对此，晒作文的老师“我们1班”却显得轻松许多。该网友在另一条微博中透露，写这篇奇文的居然是一个小女孩“大头妹”：“今天刚收到一本小学生杂志，上面有她新发表的文章。能写正经考试作文，也能写戏说，这就是大头妹的本事。我打算等她收到这笔稿费后叫她请客，请我吃冰淇淋。”熊孩子的奇文令人膜拜，老师的态度却令人欣慰，网友“潘勇兵-”说：“这帮孩子能有你这样的老师，真幸福!”幸亏这些熊孩子都有一个好老师!

百字日记“喵”了几十声 凑字数作业囧倒老师网友无独有偶，另一名老师“yoma--妩月”则遇上了一个才思枯竭只好凑字数的熊孩子。这篇作文以“今天早上小喵(猫)在叫，喵、喵、喵……”开头，然后一口气写了几十个“喵”字，一篇百字日记，“喵”字和顿号占去69个空格!老师表示“让人无力吐槽”，“我差点哭了”。网友认为，这样的熊孩子，其实也挺萌的。有人劝解“yoma--妩月”，希望她不要批评这么可爱的熊孩子。

“yoma--妩月”也表示，自己从教三年，常遇到类似搞笑的事情，“孩子们的纯真可以治愈大人”。

“yoma--妩月”老师写道，“喵字文”是“值得鼓励的自由创作，如果这孩子挨批评了，不就扼

杀了他们的童真和想象力了么，其实想一想，也许每一个猫叫声都蕴含了喵星人的各种情绪哦，看似简单，其实内容相当丰富……”对此，新华社新华视点微博点评说，寒假本来是孩子放松休息的时候，作业是不是能更轻松有趣一些?也免了孩子们凑字数之苦。

网友“世生”也认为：“其实很多教育上的问题都牵扯到教育体制的问题，但是如果老师们更用一点心，多为孩子们想想，即使在这样的体制下，也可以做点努力，还是会很有不同的。”

篇二：小学生奇文《历史乱了套》:孙悟空生下慈禧等_1300字

近日，一篇小学五年级学生的寒假作业《历史乱了套》引发数万网友转发。该文作者天马行空，将孙悟空、白骨精、慈禧、黄继光、赵本山等名人串联在一起，戏说味十足。开头是这样的：“我认为历史是这样的……孙悟空取经回来后与白骨精结婚，住在盘丝洞，几个月后他们生了一个女儿，取名叫慈禧……”网友大赞有才，有人作出评价：“本文集合了奇幻、穿越、性别错乱等多种当红元素，且兼具针砭时弊、荒诞嘲讽的现实功能。”

晒出这篇奇文的微博网友“我们1班”是浙江宁波一个五年级1班的语文老师。这名老师一直以轻松、亲切、活泼的口吻记录着这个班上孩子们点点滴滴的趣事。网友也盛赞这位老师对学生的态度，“有这样的老师，是教育的幸事”。

正说：这样的想象力值得鼓励，中国的教育有太多的僵化与束缚，让学生放开思维，天马行空，戏说一下又何妨？

反谈：历史毕竟不是剧本，不能戏说，尤其是作为处在长知识、辨是非、明道理阶段的小学生，更应该认真了解真实的历史。假设每个学生都自行其是“书写”历史，多年以后还有一个真实的原样吗？

北大学子的退学声明：抵制苦力科研

近日，北京大学研究生杨恒明的一份退学声明引发了网络上的诸多争议。

杨恒明称，北京大学微处理开发中心副教授佟冬以人未到实验室参加所谓“科研”工作为名，不允许其毕业，并在必修科目“科研实践”上记不及格。他在声明中写道：“如果这样毫无意义的苦力劳动也好意思号称科研，本人的确没有参加也不可能参加。对于佟冬的决定，本人以4年宝贵青春的牺牲换取这一人生最大的教训，并借此警示师弟师妹，不要重蹈本人覆辙。”杨恒明表示，实验室的工作“就是把工程文件修改修改格式从一个软件流到另一个软件，这种工作对于成为世界一流大学的北大的硕士研究生，几近于一种侮辱”。面对巨大的舆论争议，在第二份声明中，杨恒明称希望和校方和解。

正说：可以确定的是，这个发生在实验室的故事，并不是科研人员为一个未解的科学难题而争得面红耳赤。老师成老板，学生成学徒，这种异化的师生关系在中国的研究生教育模式中普遍存在，如何摆脱这一困境，首先要反思中国的科研体系。

反谈：无论如何，以这种激进方式来引起关注，达到个人目的，行为本身并不可取，如果研究工作不付出“苦力”，那那些“苦力工作”该谁来干呢？

谁在消费哭泣姐的眼泪

2013年2月26日，北影运动场东侧入口处，不少学生和家长开始排队等待放榜。走完红毯，几家欢喜几家忧。一个身着红色上衣的女孩发现自己榜上无名后，突然情绪失控，愤怒地把书包扔在地上，然后嚎啕大哭，一边大叫“为什么？都别管我！”，一边使劲儿拨开人群，从看榜入口处冲出去，让不少考生唏嘘不已。这位“哭泣姐”照片被上传到网上，引发网友的调侃：“就凭这特写没准儿能特招回去。”“她的表情明显在说，‘姚晨行我为什么不行’。”“太有表演天赋了，肿么就落榜了呢。”

反说：在“调侃”盛行的当下，我们一看到爆红事件，条件反射地就要掺和一脚。于是，消遣他人的眼泪和痛苦，反而变成了一种风潮。“哭泣姐”的爆红，是因为她夸张的哭相特写。从视觉效果上来说好笑、滑稽。这样就够了，哭泣的脸下，到底是怎样的心情，无人关心。“哭泣姐”的眼泪并不好笑。落榜并不好笑，梦想的破灭也不好笑。真正好笑的是，我们觉得别人的痛苦很可笑。请别消遣了别人的眼泪，还自以为幽默：请别卖弄了自己的漠然，还自觉是淡然。（程曼祺）

篇三：别让历史乱套了_3400字

当前，人们对“后现代主义”这个名词或许感觉有些陌生，其实在生活中都有接触。有些教师和学生也从不同的渠道，既受到了“后现代主义”解放思想、张扬个性等正面影响，也受到了“后现代主义”的负面影响，表现为躲避崇高、淡化理想、游戏人生。

“后现代主义”是产生并流行于西方社会的一种理论和社会思潮。它不仅在建筑、文学、音乐、绘画等领域产生影响，还影响了哲学及社会价值取向的改变。“后现代主义”随着文化交流传入我国后，也成为中国学术和社会思潮的一个重要话题。“后现代主义”渗透在各学科领域并对其产生了重要影响，对社会价值观的影响也十分明显。

20世纪90年代之后，人们觉得在现代化的进程中有许多弊病，需要反思现代化（例如：科学技术广泛应用所引发的生态风险问题，资本主义经济发展导致的贫富差距扩大，生活的商品化问题……），于是产生了很多“后现代主义”的著作。

其实，“后现代主义”并没有一个严格完整的系统，人们对它的看法也各不相同。一种认为“后现代主义”是要颠覆一切价值追求，另一种认为“后现代主义”代表了对多元价值的诉求。

“后现代主义”的确有许多片面性，“解构有余，建构不足”，但是从积极方面说，后现代知识观为人们提供了新视野，开拓了思维的新空间，中华传统文化的凝滞性的一面急需这种精神来激活。

下面将我认识的“后现代主义”某些值得借鉴的积极因素和需要警惕的负面影响，分别加以分析和介绍。

多元化

“后现代主义”肯定了每一个个体的价值选择具有独特性，反对把某种价值观念定为绝对正确、必须选择。现在，不少教师对学生的不同见解都能够给予尊重，就体现了这种观念。

正是在价值观念多元化、多样性的基础上，才使“宽容”成为人们的一种自觉意识，成为了当今社会一种弥足珍贵的美德。正如哲学学者李德顺所说：“必要的宽容是缓解冲突的一种必要形式，把不可化解的矛盾留给时间和实践去解决，从而保持社会生机，保持生活丰富多彩、日新月异。对多元价值的肯定，其实也是对人的平等的主体地位的充分肯定。宽容实际上是人们寻求这些（主导）价值的一个必要前提。”

人类不仅可以分为不同的个体主体，而人类自身也是一个作为整体存在的主体。前者使个体的价值选择具有多元性，后者则使人类整体的价值选择又具有一元性。这种一元化的价值选择，可以说正是多元化中的主导价值观念。这一主导价值观念，不是人们先前规定了的，也不是通过一方强加给另一方就可以成立的，需要处在不同文化之中的人们，在相互交往过程中通过相互商讨达成的。

这种观念首先肯定多元价值，然后主张通过交往、商讨，寻求主导价值观。拥有不同宗教信仰、价值观的国家、民族，互相尊重，不再通过战争，而是通过交流、谈判、探讨，逐步达成一致。这些对于当前世界向前发展的需要来说，应该是一种进步。

在师生当中，对于不同看法的相互尊重、宽容，对于价值观方面的不同见解，应该坚持探讨、学习、思考的态度，而不是采取强制、扣帽子的方法。

但是，如果一味追求多元性、个性自由、不确定性，一味反对中心权威的存在，也会走向价值相对主义、极端个人主义甚至是无政府主义。

“后现代主义”反对一切权威，颠覆所有传统，蔑视历史经典的特征，在中国大众文化中都有突出体现。在网上有的人以非议马克思主义为荣，以贬损中国传统文化为乐。对于有不同看法的人，动不动就以“脑残” “儒棍”加以讽刺。

在追求商业利润和迎合大众感官享乐的驱动下，后现代大众文化往往远离和放弃了社会价值观的引导和教育功能。在打着“个性自由”的幌子下，把低级趣味甚至黄色淫秽的内容向思想不成熟的青少年进行传播。在多元文化存在的今天，教师和学生都应该警惕“后现代主义”的这些负面影响。

其实，价值的“一元和多样”是辩证关系，是对哲学中一般和个别、普遍性和特殊性对立统一的一种表达方法。

不同的人会有不同的价值追求，但是一个国家、一个社会也必须有共同的核心价值观。核心价值观，是一个国家、民族的精神灵魂，是社会发展道路的旗帜。一个国家必须要有成熟的理论或核心价值观，可以说，有什么样的思想理论，有什么样的核心价值观及文化，就有什么样的国家发展道路。

当前，中国在社会主义核心价值观建设中，要注意把握好价值多样取向与一元导向的辩证关系。每个教师和学生在自己富有个性的价值追求中，应该把社会主义价值观作为基础和核心。

意义的可解释性

任何概念都不是一个“孤岛”，概念的含义绝不会在自身的孤立中存在，它们在自身中保留着周围世界的“痕迹”，在互动中丰富着概念，正如“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

自然科学的对象是可重复的、没有目的与意志的，而人文科学的对象则相反，它是唯一的，以有目的、有激情、有价值观念的人们所产生的行为为对象，因此这一对象在性质上是具有意义性的。这种意义恰恰不是像自然科学那样通过发现规律得到解释，而是通过心灵的沟通、通过穿越时间间距所造成的语境差异而达到的对文本意义的理解。

对概念和意义的解释，过去那种绝对化、孤立、不变的做法，的确不符合实际，应该进行深一步的探索。

在我们教育领域，也会发现对概念一成不变的、绝对化的解释。例如，我们曾经对学生的水平用智商（甚至简单化到用考试分数）来衡量，但“多元智能”的出现，使我们有了新的视角。

事实上，世界上的许多事物都是复杂的，待开发的、复杂的巨系统比比皆是，如人体系统、大脑系统。对待复杂性问题，用简单的方法、还原论的方法是解决不了或解决不好的。随着系统科学在物理、生物……等学科领域开展的跨学科交叉研究，以复杂性探索为中心内容、用系统方法进行研究的复杂性科学应运而生了。复杂性科学与辩证唯物主义哲学相互依赖、互相促进，可以使我们获得更丰富、更接近事实的认识。

有人会问：假如意义是多样的，那么是否还有客观真理的存在？多值逻辑能够对此做出回答的是，介于真与假之间，仍然存在着无限多的逻辑值，它们既非完全真，也不完全假，而是具有不同程度的真。这同样意味着即使不同的意义解释，也可以有着不同程度的真实性与合理性。

这个观点符合实际，非此即彼的观念曾经使我们遭受过很大损失。在我们的教育实践中，许多人对此深有同感，我们不能把学生简单地分为好学生和差学生两类，因为在这两类学生中间实际存在着大量的学生是不同程度好和不同程度差，交叉、融合的表现。当然也不能走向虚无主义，即认为世界上无所谓真与假，因为在具体的实践当中，真的程度是相对确定的。

“游戏的后现代主义”思潮，就对人生观教育产生了明显的负面影响。“游戏的后现代主义”思潮放弃一切“意义”，提倡及时行乐或游戏人生的价值态度，以至有学者说，后现代遗留给人类的，除了游戏别无他物。对于这种彻底否定普遍价值和崇高意义的后现代思潮，我们要有清醒的认识，因为它完全陷入了“怎么都行”的价值相对主义，不仅抹杀了社会价值的正当性、确定性，也否定了人类精神真善美的意义取向。“游戏”的后现代思潮在“意义消解”上走得很极端，怀疑一切，解构一切，它嘲笑并否定传统文化中崇尚的精神追求，主张直接体验当下情境与感官享受，使人的生命本能获得最大满足。这种消极“玩世”的思想只会给人们带来游戏人生和纵欲主义的取向。

有一个六年级的小学生就认清了这种思潮的危害，他明确主张：“教育中不能太有趣，应该让孩子正确地认识人生，不能让孩子误认为大人、小孩一生中都是游戏。”

还有一些“后现代主义”作家，通过调侃的方式对一切崇高或有意义的东西重新解读。他们“既调侃生活中的虚伪和投机，也调侃生活中的严肃与残酷；既调侃人生的无意义，也调侃人生的有价值；既调侃悠闲自得的看客，也调侃忙忙碌碌的实干家；既调侃别人，也调侃自身；既不肯定什么，也不否定什么；不管是欢乐还是痛苦，不管是理想还是崇高，一概化为笑料”。

受这种思潮的影响，一个五年级的小学生，模仿时空穿越的手法，写了一篇《历史乱套了》的文章。这篇文章处处离开了历史的真实，把赵本山、黄继光、董存瑞写成了一个大家族的几代人，就离开了真；把英勇献身的英雄黄继光写成具有类似黑老大心态的人，说“他决定干一次大的”，无知到连“封住炮口只会使弹片卡在里面出不来”也不懂。这样的恶搞，是对烈士的不尊重，又离开了善；把舍身炸碉堡的董存瑞，说成为了和姑娘相爱，“不再去兵营”，这样丑化英雄人物，哪里有“美”？

一个小学生写了《历史乱套了》，本不足为怪。但是，如果在“后现代主义”负面影响下，我们的教育思想乱套了，那就需要高度警惕。

（责 编 再 澜）

篇四：历史乱套了——海洋奇遇记_700字

在后来的2030年，咱们地球科技发达，想干什么就干什么，如果你想上太空参观参观火星，月球，那就直接坐着咱们国家优秀设计师设计的航空母舰吧；如果你想下海里游旅游，那就和我一起乘坐蛟龙4号潜水艇下海看看吧！“出发！”随着驾驶员的一声令下，我们以0，00001秒来到了海底两万里。定眼一看，外星人正在开联欢会呢！他们在摆动着身子，跳着世界上最流行，最火爆的外星骑马舞——【外星style】呢！随着愉悦的歌声和劲爆的舞蹈。我们又乘着电梯来到海底三万里，在刚要下电梯之时。哇！这是神马？是蔡依林正在开巡回演唱会呢！我再往下走！咦？这不是外星人兄弟们？他带我来参观了海底世界；大千世界，真是无奇不有啊！我们先来到了“圣地‘——齐天大圣孙悟空的家。孙悟空自从护送了唐僧取经后，白骨精就嫁给了孙悟空，现在还有了个孩子叫“红孩儿”呢一家三口过着幸福快乐的生活！我们又来到了北斗七星的家中，他们正围着火炉玩着“三国杀”呢，我们最后来到阿凡提的家中，他依旧牵着小毛驴，过着太平的日子。不过唯一变化的是：自从上次他救了巴依老爷的儿子后，俩人就成为了再亲不过的兄弟了，海洋之旅就告此一段落了！我告别了外星人兄弟，回到了自己的家，我正在电脑旁，思索着自己所遇见的一切：秦始皇由于统一了六国，再也没仗可打，闲的没劲，大臣周杰伦献上一策“上网”。转眼间，两年过去了，迷恋电脑游戏“魔兽”已久的秦始皇现在已不是皇帝了，落为了一介草民，正面临着乞丐生活。海洋之旅结束了，但是我却久久不能忘怀，现在历史仍旧在改变着，在以后的日子里，我们可以坐着飞船去遨游太空，遨游各个星系。同学们，期待着这一天吧！高新区永顺路小学六年级三班姚林宏

六年级:姚林宏

篇五：【论文】别让历史乱套了--正确认识“后现代主义”思潮..._3400字 自由、 不确 定性 ， 一 味 反对 中心 权威 的 　 存在， 也 会走 向价 值 相对 主义 、 极端 个　

人主义 甚 至 是无政 府 主义 。 　

有 意 义性 的 。这种 意义 恰恰 不是 像 自 　

然 科 学 那 样通 过 发 现 规 律得 到 解 释 ， 　 而 是 通 过 心 灵 的沟 通 、 通 过 穿越 时 间　 间距 所 造 成 的 语 境 差 异 而 达 到 的对　

价值 态度 ， 以至有 学者 说 ， 后现 代遗 留　 给人类 的， 除了游 戏别 无他物 。 对 于 这　

种彻底否定普遍价值和崇高意义的后　

现代 思潮 ， 我 们要 有清 醒 的认识 ， 因为　

“ 后 现代 主 义 ”反对 一切 权威 ， 颠　 覆所 有传 统 ， 蔑 视 历史经 典 的特 征 ， 在　 中 国大 众 文化 中都 有 突 出体现 。在 网 　

上有 的人 以非 议 马 克 思主 义 为 荣 ， 以　 贬 损 中 国传 统文化 为乐 。对于 有不 同　

文 本 意义 的理 解 。 　 对 概念 和 意义 的解 释 ，过去那 种　 绝对化、 孤立、 不变 的做 法 ， 的确 不 符　 合实际， 应该 进行 深 一步 的探 索 。 　 在 我们 教 育领 域 ，也会 发现 对概　 念 一成不变 的 、 绝 对化 的解释 。 例 如， 我　 们 曾经 对 学生 的水 平用 智商 （ 甚 至简　 单 化到用考 试分数） 来衡量 ， 但‘ 多元智　

能” 的出现 ， 使 我们有 了新的视角 。 　 事实 上 ，世界 上 的许 多事物 都是　 复杂 的 ， 待 开发 的 、 复杂 的 巨系统 比比　

它完 全 陷入 了“ 怎 么都 行 ” 的价 值相 对　

主义 ，不仅抹 杀 了社会价值 的正当性 、 　

确定 性 ，也 否定 了人 类精 神真 善美 的　 意义取 向。“ 游戏” 的后现代 思潮在“ 意　 义消解 ’ ’ 上走得很极 端， 怀疑一 切 ， 解 构　

一

看法 的人 ， 动 不动 就 以“ 脑 残　‘ 儒棍 ” 　

加 以讽刺 。 　

切， 它嘲笑并否定 传统文化 中崇尚的　

在 追 求商 业利 润和 迎 合大 众感 官　 享乐的驱动 下 ， 后现代大众 文化往往 远　 离和放 弃 了社 会价 值观 的引导 和教 育　

功能 。在 打着“ 个性 自由” 的幌子下 ， 把　 低 级趣 味 甚至 黄色 淫秽 的 内容 向思 想　 不成熟 的青 少年进行传播 。 在 多元文化　 存在 的今 天 ，教师 和 学 生都应 该警 惕　

精神追求 ， 主张直接 体验 当下情境 与感　 官享 受 ，使 人 的生命 本 能获得最 大满　

足。 这 种消极“ 玩世 ” 的思想只会给人们　 带来游戏 人生和纵欲 主义的取 向。 　 有 一个 六年 级 的小学 生就认 清 了　

皆是 ， 如 人体 系 统 、 大脑 系统 。对 待复　 杂性 问题 ， 用 简 单 的方法 、 还 原论 的方　 法 是解 决 不 了或解 决 不好 的 。随着系　 统 科

学在 物理 、生物 ……等 学科 领域　

开展 的跨 学 科 交叉 研 究 ， 以复 杂性 探　

这种 思潮 的危 害 ，他 明确 主张 ： “ 教育　

中不 能太有 趣 ，应该 让孩 子正 确地 认　 识人 生 ， 不 能让孩 子误 认为 大人 、 小孩　

一

“ 后现代 主义 ” 的这 些负面影 响。 　 其实 ， 价 值的“ 一元和 多样 ’ ， 是辩证　 关系 ， 是对 哲学 中 一般和 个 别 、 普遍 性　

和特殊性对 立统一 的一种 表达方法 。 　 不 同的人会 有不 同的价值追 求， 但　 是一个 国家、 一个社会 也必须有共 同 的　

生 中都是 游戏 。” 　

还有 一 些“ 后现 代 主 义 ” 作家， 通　

索为 中心 内容 、用 系统 方法 进行 研究　

的复 杂性 科 学应运 而 生 了。复杂 性科　 学与 辩 证 唯 物主 义 哲 学 相互 依 赖 、 互　 相促进， 可 以使 我们 获得 更丰 富 、 更接　

过 调 侃 的方 式 对 一 切 崇 高 或 有 意 义　

的东 西重 新解读 。 他们“ 既调侃 生活 中　 的虚 伪和投 机 ，也调 侃 生活 中的严肃　 与残 酷 ； 既调 侃人 生 的无意 义 ， 也调侃　 人生 的有价 值 ；既调 侃悠 闲 自得 的看　

核心价值观 。 核心价值 观 ， 是一个 国家、 　 民族的精 神灵魂 ， 是社会 发展道 路的旗　

帜。 一个 国家 必须 要有成熟 的理论或核　 心价 值 观 ， 可 以说 ， 有 什 么样 的思想 理　

近 事 实 的认识 。 　

有人 会 问： 假 如 意义 是 多样 的， 那　 么是 否还 有客 观真 理 的存 在 ？多值逻　

客， 也调 侃忙 忙碌 碌 的实干 家 ； 既调 侃　

别人 ， 也 调 侃 自身 ； 既不 肯 定什 么 ， 也　

论 ，有什 么样 的核 心价值 观及文化 ， 就　

有什么样 的国家发展道 路 。 　

辑 能够 对 此做 出 回答 的是 ，介于 真与　

假之间， 仍然 存 在着 无 限多 的逻辑 值 ， 　

不否 定什 么 ； 不管 是欢 乐还 是痛苦 ， 不　 管是 理想还 是 崇高 ， 一 概化 为笑料 ” 。 　

受这种 思潮 的影响 ，一个 五年 级　

当前 ，中 国在 社 会主 义核 心价 值　 观建设中， 要 注 意 把 握 好价 值 多样 取　 向与 一元 导 向 的辩证 关 系 。每 个 教师　

和 学 生 在 自 己富 有 个 性 的价 值 追 求　

它们 既非 完全 真 ， 也 不完 全假 ， 而 是具　 有不 同程 度 的真 。这 同样 意味着 即使　 不 同的意 义解 释 ，也可 以有 着不 同程　

度 的真实 性 与合 理性 。 　

一

的小学 生 ， 模仿 时空 穿越 的手法 ， 写了 　

篇《 历史乱套 了》 的文章 。 这篇文 章处　 处离 开 了历史 的真 实 ， 把赵 本 山、 黄 继　 光 、董存瑞 写 成 了一个 大家族 的几 代　

中， 应 该把 社 会 主 义 价

值观 作 为基 础　

和核 心 。 　

这个 观 点符合 实 际 ，非此 即彼 的　

观念 曾经 使我 们遭 受 过很 大损 失 。在　 我们 的教 育实 践 中 ，许多人 对此 深有　 同感 ，我 们不 能把 学 生简单 地分 为好　

人， 就离开了真； 把英勇献身的英雄黄　

继 光 写成 具 有类 似 黑 老大 心 态 的 人 ， 　 说“ 他 决定干 一次 大 的 ” ， 无 知到连“ 封　

● 意义 的可 解释 性 １ 　

任 何概 念 都 不 是 一个 “ 孤 岛” ， 概　

学生 和差 学 生两类 ，因为 在这两 类 学　

住 炮 口只 会 使 弹 片卡 在 里面 出不 来 ” 　 也不懂 。这样的恶搞 ， 是对烈 士的不尊　

重， 又 离开 了善 ； 把 舍身 炸碉 堡的 董存　 瑞 ，说成 为 了和姑 娘相 爱 ， “ 不 再 去兵　 营” ， 这样丑化 英雄人物 ， 哪里有“ 美” ？ 　

一

念 的含 义 绝 不 会 在 自身 的孤 立 中存　 在 ，它们 在 自身 中保 留着 周 围世 界 的　 “ 痕迹 ” ，在互 动 中丰 富着 概念 ，正如　

“ 一千 个读 者 就有 一千 个 哈姆 雷特 ” 。 　

生中间实际存在着大量 的学生是不同　

程度 好和 不 同程度 差 ， 交叉、 融 合 的表　 现。 当然也 不能 走 向虚 无主 义 ， 即认 为 　 世界 上无 所谓 真 与假 ，因为在具 体 的　 实践 当 中， 真 的程度 是相 对确 定 的。 　 “ 游戏 的后 现 代 主 义 ” 思潮 ， 就对　 人 生观 教 育 产 生 了 明显 的负 面 影 响 。 　 “ 游 戏 的后 现 代 主 义 ”思 潮 放 弃 一切　

“ 意义 ” ，提倡 及 时行 乐或游 戏人 生 的　

自然 科 学 的对 象 是可 重 复 的 、 没　 有 目的 与 意志 的 ， 而 人 文科 学 的对 象　

则相反， 它是唯一的， 以有 目的 、 有 激　

个 小 学生 写 了 《 历 史 乱套 了》 ， 　

本 不足 为怪 。但 是 ， 如果在“ 后现代 主　 义” 负面 影 响下 ， 我们 的教育 思想 乱套　 了， 那 就需 要高度 警 惕 。 　

（ 责 编　 再　 澜 ） 　

情、 有 价值 观 念 的人 们 所产 生 的行 为 　

为对 象 ，因此这 一对 象 在性质 上 是具　

《 河南教育》｝ ２ ０ １ ４ 年ｆ 第６ 期ｆ 　３ ＂ １ 　

篇六：老师不在校，学生乱了套_500字

铃—！随着一声悦耳的铃声，上课了！老师大摇大摆地走进教室，跟我们说：“今天我去别的学校听课，你们可要乖乖地写作业哦！”她给我们留了点作业就匆匆地走了。

同学们刚开始保持的很好，可过了2分钟突然不知道谁学了一声猫叫，班级里立刻哄堂大笑，同学们有的学猪叫、有的学狗叫、还有的学鸭叫，这样我们的班级就成了一个“动物园”。我听到后面有人说：“听说有人得了一把金枪。”又有人说：“对、对、对，很厉害的！”哎！男生们居然都谈起穿“越火线”了！“同学们！”李小明说：“你们想一想如果我们玩的时候老师回来了，该怎么办呀！”“我来放哨。”胖子朱欣阳说：“如果老师来了我就告诉你们。”这样我们就放心地玩了起来。

过了大约十分钟，“老师回来了！”朱欣阳大叫，我们不信就爬到门口，看到了一个影子，以为是白老师，就回到座位上写起了作业。那个“影子”来到了教室门口：“你们班老师呢？我是来找歌唱队的。”切！原来是四年三班的方老师，我们又大胆地玩了起来。

“老师来了！”朱欣阳说。“不会又是方老师吧！别想吓唬我们”我们说。“不信你们听。”嗒、嗒、嗒，是白老师的高跟鞋声！我们立刻回到座位，老师见我们这么安静，还夸我们乖哩！

童年是快乐的、童年是简单的、童年是无拘无束的……

吉林省松原市前郭实验小学四年级:刘佳琳

篇七：【论文】课堂还是生本的好——对一堂被学生“打乱”了的历史课的反思_9100字三； 兰兰要　ｉ芝董董　兰　至ｉ撼蟊凳 釜三三 ；！誊熏！三 ｉ　ｉ　 子．＿ 兰三 ；　薹 曼　三三委 　ｉｉ 篓兰ｉ ；　 ｉ　； ！兰三 　 釜：教学研究 ！｛ ！ ；；ｉ！三　 ；；ｌ ！ ！篓 要ｉ； 至誊！ｉ三； ；ｉ 　三 蔓　曼　＿　； ；　． 　 　 兰 ＝ 　；三 　ｉ兰ｉ ：三 ， 死 釜三 三 ；霉 三 臻　 ；；； 兰 　 三 　 篓 　 ｉ 　 釜　 ；ｉ三 ｉ兰誉！ 囊三 。 　 　篓 曼　 ｉ 兰三 ｉ ｉ 强’ ’ 三 ！ ； 釜嚣 　 ｉ ｌ

２ 　１ ｏｌ 　

Ｎ 　１ Ｏ． 　

课 堂还是 生本 的好　

— —

对 一 堂被 学生“ 乱” 打 了的历 史课 的反 思 　

熊三倩　 （江西省樟 树 市第三 中学 ３ １ ０ ） 　 ３ ２ ０　

【 图分类 号］ ４ １ 中 Ｇ ５　 【 献标 识 码】 　 文 Ａ 【 章编 号］ ０３ ３８ （０ １ １－０ ７ 　 文 １０ － ４ ３２ １）２ ９ —２

摘 要 ： 统 的课 堂教 学 中教 师处 于“ 传 师道 尊严” 绝对地 位 ， 自编 、 的 集 自导 、 自演 三位 于 一 体 的角 色 ， 这 种 静 如止 水 的 一言 堂 的 在 　 课 堂教 学 中 ， 学生 只是 一 只驯服 的 小 羔羊 、 一个 简单 的盛水 容器 。 学生 思维呆 滞 、 无 质疑 、 究 、 新 意 识 。新课 程 改 革 的理念 要　 毫 探 创 求 学校 教 育赋 予 学生 自主 探 究、 自主发 展 的 空间 ， 建 生 活 化 、 构 生命 化 、 态化 的“ 化 ” 生 三 新课 堂， 正体 现 “ 真 以学 生 为本 ” 的教 育 理　

念， 践行 “ 一切 为 了学 生” 的育人 宗 旨， 学 生 的终 身 发展 奠 基 。 为 　

关键 词 ： 生本 课 堂； 思　 反

反思 起 因 ： 一堂 被学 生“ 打乱 ” 了的历 史课 。 　 明 天 （Ｏ １ ３月 ２ ２ｌ 年 １日） 讲 《 质 生 活 与 习俗 的 变 迁 》 要 物 　

路” 的现 象 。 　

反 思二 ： 堂须 生 本 ， 课 实现 教 育 的 “ ” 为 了“ 教 ” 最　 教 是 不 的 高 目标 。 　

（ 教 版 普通 高 中历 史必 修② 第 五单 元第 １ 课 ） ， 静下 心来　 人 ４ 了 我 开始 备课 ， 过 对教 材 以及 教参 的 阅读 与 思 考 ， 照 教学 大 纲 ， 通 对 　 依 据 三维 目标 ， 本 课作 了精 心设 计 ， 使这 些九 ０ 期 出生 的　 对 为 后 学生 通过 学 习本 课 ， 能够 珍 惜 今 天 来 之 不 易 的 生 活 ， 成 情 感　 达 态 度 与价 值 观 的 教 育 目标 ， 还 准 备 了相 关 的 图 片及 文 字 资　 我 料 ， 内 容的 安排 、 在 问题 的设 计 等 方面 都作 了较 为 充 分 的准 备 ， 　 自信该 堂 课必 定 精彩 。 　 第二天， 我踌 躇满 志 地走 上 讲 台 ， 照 自己 的思 路 ， 依 开始 了 　

自己滔 滔 不绝 地 精彩 表演 ， 课 还

未 上 到 １ 但 Ｏ分 钟 ， 就有 学生 举　 手 发言 ： 师 ， 老 我认 为 本课 的 前言 部 分 很 重 要 ， 些 东西 我 们 不　 有 懂， 如前 言中讲 到 “ 初 满 族统 治 者 曾 强 令 汉 人 剃 发 留辫 ” 而　 清 ， “ 有为上书光绪帝请求朝 廷 ‘ 发易服’” 里的“ 发” 康 断 ，这 断 与　

著名 教 育家 夸美 纽 期提 出 了“ 育 适应 自然 ” 教 的原 则 ， 包　 它 括 两方 面 的含义 ： 是 教 育 要适 应 大 自然 的发 展 法则 ； 一 二是 教　

育 要适 应儿 童个 体 的 自然 发展 。而 课堂 即是 教 育 的原 点 ， 是　 也 教 育的根 本归 宿 ， 回到课 堂上 就 是 回到 “ ” 人 之本 身 。】 此 ， ＿因 ］ 生　

本课 堂 的构 建是 解决 教育 问题 的关键 。 　 首先 ， 本课 堂应 体 现和 谐性 ， 醒学 生潜 能 。 生 唤 　 生本 课 堂构 建 的 首 要 一 点 ， 是 需 要 教师 创 建 宽 松 、 生　 就 学

能够 掌握 的学 习环境 ， 这里 ， 宽 松 ” 在 “ 的学 习 环境 是 首要 因素 。 　 只有 学 习者感 到 安 全 ， 道 不 会 受 嘲 笑 和指 责 ， 们 才会 不 怕　 知 他 ‘ 露怯 ’不 怕 ‘ 、 幼稚 ’才 会 主 动暴 露 自己的 真 问题 ， 会 主 动地　 ， 才 参加 讨论 、 究 或 体 验 ， 能 全 身 心 地 投 入 到 学 习 活 动 中［　 探 才 ２ ］ 只有 和谐 的氛 围才能 让学 生个 体 的“ 德 、 道 体力 、 力 、 知 、 智 认 情　 感 、 美 意识 、 感 性 、 神 价值 ” 诸 方 面 协 调 发 展　 。只 有　 审 敏 精 等 ］ 课堂 和谐 ， 能 激 起 学 生 学 习 的 欲 望 ， 醒 学 生 潜 能 。教 育 是　 才 唤 什么 ？教 育就是 “ 朵 云 推动 另 一 朵 云 ， 一 一棵 树 摇 动 另一 棵 树 ， 　

一

“ 发” 剃 有什 么 区别 ？还 有 我 曾经 看 过 有 关 清 政 府 颁 布 的 政 令　

中有 这 样 的两句 话 ， 做“ 叫 留发 不 留头 ， 留头 不 留发 ” 这 又 是 什　 ， 么 意思 ？康 有 为在 维新 变法 中极 力 主 张 “ 发 ” 但 我在 电视 剧　 断 ，

一

中看到戊 戌 六君 子 被杀 时 ， 都 拖 着 长 辫 ， 又 是为 什 么 ……？ 却 这 　 连 串的 问题全 都 出 乎我 的 意料 ， 面对 该 生 的 勇 于探 究 的 精　 但

个灵 魂 唤醒 另一 个 灵魂 ” 雅斯 贝尔 斯 语 ） （ 。让 学 生 在 和谐 中 　

神， 面对 全 班 同学 的 好 奇 而 又 对 该 同学 赞 许 的 眼光 ， 只 能 停　 我

感受 心理体 验 ， 受 生 活 的 幸 福 ， 取 生 存 与 发 展 的 能 力 。其　 享 获

次 ， 本课 堂应 凸 显差 异 ， 生 强化 学生 的 问题 意识 。 　

下 我那 自认 精 彩 的讲课 ， 始 以 探究 的方 式 与 学 生 们一 道 来 探　 开

讨 这些 问题

了。 　 反 思一 ： 念须 更新 ， 忌 穿新 鞋走 老 路 。 观 切 　 《 通 高 中历史 课 程 标 准 》 实 验 ） 于课 程 的 基本 理 念 中　 普 （ 关

教育是 有 意义 的 生命 创 造 活 动 ， 是 培 养 人 、 新 人 的 世　 也 创 界性 的生 活方 式 。教 师工 作表 面 平 淡 无 奇 ， 但教 学 的 生 成本 质　

和教 学 目标 使 这 一 活 动 充 满 了智 能 挑 战 。教 师 工 作 不 是 一 种　

明 确规 定 ： 普通 高 中历史 课 程 的 设计 与实 施 要 利 于 学生 学 习 方　 式 的转 变 ， 导 学 生 主 动 学 习 ， 多 样 化 、 放 式 的 学 习环 境　 倡 在 开

简 单 的脑 力劳 动 ， 是 一 种 艺 术 性 极 强 的 创 新 活 动 ， 是 以个　 而 它 体 实验 为研 究起 点 ， 如 何 促 进 人 类 成 长 、 体 发 展 和 生 命 意　 以 个 义的建 构 为依 归 ， 在 一 个 不 断 地 面 对 和 应 付 多 变 的 教 学 情　 要

境、 面对 人 的变 化 的多样 性 的 思 维 框架 中来 理解 它 。而 只有 在　 生 本课 堂 中 ， 一个 学生 才有 张扬 个 性 的机会　 每 教 师 面对 的是 内 心世 界 丰 富 、 性 差 异 明 显 、 趣 爱 好 不　 个 兴 同的学 生 ， 一 个 个 充 满 生 命 活 力 、 整 的 、 特 的 、 满 创 造　 是 完 独 充

中， 充分 发 挥学 生 的主体 性 、 极 性 与 参 与性 ， 积 培养 学 生 探 究 历　 史 问题 的能 力和 实 事求 是 的科 学 态 度 ， 高 学 生 的创 新 意 识 和　 提 创新 能 力 。它充 分 地说 明 了学 生 应 成 为课 堂 的 主人 ， 课 堂 中 在 　

应充 分 彰显 学生 个 性 ， 师 只 能 是课 堂教 学 的引 领 者 、 织者 ， 教 组 　

教 师不能 只 把精 力放 在 如 何 “ ” ， 应 注 重 学 生 的 “ 上 ， 教 上 而 学” 　 充分 挖掘 学 生 潜 能 ， 发 学 生 的学 习 欲 望 ， 学 生 在 愿 学 、 激 让 能　 学 、 学 的基 础上 获 取知 识 与能 力 。　 会 ．

教 育 的起 点 是生 命 ， 点 还是 生命 ， 若 我 们 的教 育远 离　 终 倘

的生命 个体 ， 一个 不 断超 越 自我 、 断发 展 的 个体 ， 只有 生　 是 不 而 本课 堂 才体 现 了教 育必 须“ 一 切 事 物 教 给一 切 人 ”才 能 彰 显　 把 ，

学 生 的个性 ， 学生 思维 敏 捷 并及 时 捕 捉 、 出 自己的 问 题 ， 让 提 获　

或背 离 了人 的生 命 本 真 ， 育 也 就 失 去 了它 应 有 的存 在 价 值　 教

因此 ， 师必 须 树 立 以 人 为 本 的 教 育 观 ， 尊 重 人 、 心 人 、 教 把 关 教　

取 知识 与能 力 。古语 说得 好 ： 学贵 有 疑 ， 疑则 大进 ， 疑 则 小　 大 小

进， 无疑 则不 进 。人 的 问题 意识 是 创新 能力 培 养 的 关 键 。 爱 因　 ， 斯坦 曾

说过 ：提 出一 个 问题 往 往 比解 决 一 个 问题 更 重 要 ， 决　 “ 解

一

育人 贯穿 在教 育 的全 过 程 。北 京 师 范 大 学 管 理 学 院 院 长褚 宏　

启 教 授 说过 ：现 代 学校 制度 应该 关 注 学生 的发 展 ， 是 现代 教　 “ 它 育制度 的核 心 。而关 注 学生 的发 展 ， ” 就必 须让 学 生 真 正 处 于教　 学 中的 中心地 位 、 主体 地 位 ， 卿 “ 仅 仅 是 活 的 知识 宝 库 ， 教 不 不　 仅 仅是 一 名专 家 ， 于把 人 类 智 力 财 富 传 授 给 年 青 一 代 ， 在　 善 并 他 们 的心 灵 中激 起 求 知 的 欲 望 和 点 燃 热 爱 知 识 的火 花 ” 苏 霍　 （

姆 林斯 基 语 ） 。切 不 可 空 喊 课 改 口号 ， 决 杜 绝 “ 新 鞋 走 老　 坚 穿

个 问题 也 许仅 是一 个 数学 或 实 验上 的技 能 而 已 ， 而提 出新 的　

问题 、 的可 能性 ， 新 的角 度 去 看 旧 问题 ， 需 要 创造 性 的 想　 新 从 却 象力 ， 标 志着 科 学 的 真 正 进 步 ”ｎ 只有 构 建 生本 课 堂 ， 能　 并 。　 才 让每 个学 生成 为 课堂 的 主人 ， 学 生 形 成 问题 、 让 自主 学 习 、 究　 探

剪纸的作文10篇作文2000字

《剪纸的作文10篇》的作文为三年级，体裁为其他，2000字，由作者“南极笨笨熊”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《剪纸的作文10篇》作文！

学 习 ， 正实 现教 育 的 最 高 目标 一一 “ 真 教是 为 了 不教 ” 。也正 如　 苏霍 姆林 斯基 所 说 ： 只有 激发 起 学生 去 自我教 育 的教 育 ， “ 才是　

・　

９ 　・ ７ 　

教 学研究 　

２ １ ０ ２ 中 刊　 ０ 年Ｎ １ （旬 ） １ ．

小学习作教学摞究　

高云 生　 （ 宁省 建平县 烧锅 营子 九年一贯 制 学校　 １ ２ １ ） 辽 ２ ４ ４　

【 图分类 号］ ４Ｏ 中 Ｇ ２　 【 文献 标识 码Ｉ 　 Ａ 【 文章 编 号１０ ３ ４３ ２１ ）２ ９ — １ １０ —３８ （０ １１ ～０８ 　

孩 子观 察母 亲 的一 天 ， 这 一 天母 亲 都 在 做 什 么 ？然 后 是 “ 看 今　

长 期 以来 ， 习作 教 学一 直 困 绕 着 许 多教 师 ， 人 深 感 头疼 。 使 　 学生 也 害怕 习 作 ， 提 笔 总 是 抓 耳挠 腮 ， 话 可 说 、 物 可 写 ， 一 无 无 　 普遍 存在 三 言 两句 不 具 体 或 语 句 不 通 顺 ， 思 表 达 不 清 的 毛　 意

病 。造成 以上 这 些 状况 的原 因 。我 认 为 主 要有 以下 几 个 方面 ： 　

天 我 当家” 活动 ， 让孩 子承 担母 亲 的角 色 一 天 ， 且写 出 自己的　 并 感 受 ， 而 ， 开 展 了对 父 母 的 感 恩 活 动 ： 以 给妈 妈 唱 一 首　 继 又 可

歌， 帮妈妈 做 一 天 家 务 ， 妈 妈 洗 脚 ， 妈 妈 买 一 件 珍 贵 的 礼　 给 为 物， 为妈 妈做 一 顿可 口的饭 菜 ， 观察 妈 妈 的语 言 、 动作 、 神情 ， 将　 这些 生 活体 验积 累起 来 ， 会诞 生 一篇 篇 的感人 之 作 。 就 　

另外 ， 要 让学

生 留心 个人 生 活 ， 会 体 验 生 活 。因 为 ， 还 学 体　

１要 求过 高 ， 生举 步维 艰 。２ 指导 过 细 ， 免千 人一 面 。３ 积　 、 学 、 难 、 累太 少 ， 言 词 汇 缺 乏 。４ 脱 离 生 活 ， 语 、 内容 空 洞 单 调 。怎 样 才　 能使 学 生从 “ 文 难 ” 困 境 中走 出来 呢？现 结 合 自己 的教 ！　 作 的 学 实践 谈谈 自己的习 作 教学 ： 　

一

验 是 由 自己亲 身经 历 、 受 和 体 味 得 来 的生 活经 验 ， 当 让 学　 感 应 生 懂得 ， 在个 人生 活 中蕴 藏 着 一 个 取 之 不 竭 的作 文 素材 宝 库 。 　 学 生在体 验 生 活 的过 程 中 ， 所 思 ， 所 感 ， 所 悟 ， 有 有 有 自然 就 会　

、

转 变观 念 。 降低 要 求　

学 生往 往把 习 作 当 看 成 一 件 高 不 可 攀 的事 情 。他 们 从 上　 习作 课 的第 一 天开始 ， 就产 生 了畏 难 情绪 。原 本有 很 多 想 说 的 　 话 ， 因为看 到“ 作 ” 个 字 而 茫 然 无 措 了。在 这 种 情 形 下 ， 却 习 两 　

谁会 有倾 吐的 愿 望 ？“ 动 而 辞 发 ” 对 于 小 学 生 而 言 ， 需 要　 情 ， 更 激发 他们 的习作 欲 望 ， 励 学 生 想 写 什 么 就 写 什 么 ， 到 哪 里　 鼓 想

生 发出 借助 笔来 表达 的愿 望 。这 些 体 验 ， 师 要 引 导学 生 极 时　 教

将 个人 生 活 内 容 用 条 款 式 实 用 笔 记 文 进 行 写 作 ， 为 作 文　 成

毛坯。 　

三 、 写结 合 。 重积 累　 读 注

就写 到 哪 里 ， 笔 跟 随 着 心 ， 情 发 挥 ， 拘 一 格 ， 学 生 意识　 让 尽 不 使

到 习作 就像 是 交 了一 个 好朋 友 ， 可 以放 肆 地 在 它 面 前 笑 ， 我 也　 可 以尽情 地 在它 面 前哭 。这 样 ， 能 实 现《 文 课程 标 准 》 才 语 所说　

（ ） 课外 阅读 中积 累　 一 在

《 心雕 龙 物色 》 文 中说 ：岁 有 其 物 ， “ 物有 其 容 ， 以 物迁 ， 情 辞　 以 情” 。“ 们首 先是 由于触 ” 才生　 隋” 有 了写 作 的动 机　 发 人 物 ，

与 欲望 ， 再加 上平 时 的积 累 ， 能写 出好 的 文 章来 。然 而 ， 生　 才 学

的“ 减少 对 学生 写 作 的束 缚 ， 励 自 由表 达 和 有 创 意 的 表 达 。　 鼓 ” 才能 少一 些 成人 化 了 的“ 学 生 作 文 ” 少 一 些 八 股 习作 ， 论　 小 ， 无

从词 语选 择 、 式结 构 甚 至 到 语 气 、 调 不 仅 都 应具 有 儿 童 的 句 语 　 特征 ， 且是 具有 儿 童 自我 角 色 意 识 的童 心 之 言 、 真之 言 、 而 童 童　 趣之 言 、 童性 之 言 ， 而 让 习 作 成 为 儿 童 表 情 达 意 、 从 书写 真我 、 　 洋溢 灵性 、 发 悟性 、 扬个 性 的生 命 活动 。 激 张 　 二、 关注 生 活 。 富素材　 丰

的阅读 仅靠 文本 中有 限 的篇 幅 是远 远 不 够 的 ， 想让 学 生 具 有　 要 较 高的写 作 水平 ， 还要 在课 外 阅读 中 得 到锻 炼 。学生 进 行 课 外　 阅 读时 ， 随 时 摘 抄 文 中 的好 词 佳 句 ， 成 积 累 的 习 惯 ， 应 养 懂得　

“ 记性 不如 烂 笔头 ” 道理 。在 阅读 中汲 取语 言 养 料 ， 逐 步　 好 的 并 内化为 自己的语 言 ， 学生 的 阅读 与 写作 相 互 碰 撞 ， 互交 融 ， 使 相 　 产 生和谐 的 美 ， 正让 丰 富 的课 外 阅读 成 为 学 生写 作 中的 一个　 真

亮点。 　 （ 通 过写 日记 积 累　 二）

学生 写 出来 的 作文 苍 白空 洞 或 者 三 言 两语 ， 一 个 普遍 现　 是

象 。究其 原 因 ， 主要 是 因为 学 生 活 单调 ， 不善 于观 察 生 活 ， 课外　 知识 贫乏 ， 习作 时无 话可 说 、 事 可 写 、 情 可 抒 。宋 代 诗 人 陆　 无 无 游说 过 “ 汝果 欲 学 诗 ， 夫 在 诗外 。 指 的就 是 写 作之 前必 先 下　 功 ” 功夫 体验 生 活 ， 累材料 。只有 掌 握 丰 富 的 素材 ， 学生 “ 积 使 有话　

写 日记 的方 式 灵 活 、 自由 ， 受 时 间 、 间 的 限 制 ， 对 于　 不 空 相 其 它形式 的 习作教 学更 自 由， 开 放 ， 贴进 生 活 ， 易将 口头 更 更 更 　 语 言变成 书 面语 言 ， 完 成小 学 写 作 训 练任 务 的 有 效 手段 。所　 是 以它最 为学 生所 接 受 所 喜 欢 ， 学 生 的 习作 更 主 动 ， 具 创 造　 使 更 性 。 比如 ： 组织 一 次活 动 ， 搞完 一 次 大 扫 除 ， 可让 学 生 把 当 时　 都 的 情景 和感受 用 日记 的形 式 及 时 地 写 出来 。因此 可 以说 日记　 是 学生 练笔 的重要 途 径 。 　 总之， 习作 教 学是 一个 漫 长 的过 程 ， 效 的指 导 ， 行 的方　 有 可 法是 最重 要 的 ， 师 必 须 在 教 学 实 践 中 不 断 探 索 ， 断 总 结 经　 教 不 验 ， 断进行 反思 ， 能使 孩子 们 的习作 水 平有 质的 飞跃 。 不 才 　

想对 别人 说 ”产 生 表 达 的欲 望 ， 能 使 学 生 展 开 眉 头 ， 于 习 ， 才 乐 　 作 。“ 长袖 善 舞 ， 多才 善贾 ” 只有 使 学 生 掌 握 丰 富 、 也 新颖 、 动 生 　

的素 材 ， 才能 从 中筛 选 出适 合 表现 主题 思 想 的 材料 ， 做到 “ 之　 言 有物 ” 。叶圣 陶也 说过 ： 生 活犹 如 泉 源 ， “ 文章 犹 如 溪 水 ， 源 丰　 泉

盈 而 不枯 竭 ， 水 自然 活 泼 地 流 个 不 歇 。 可 见 ， 溪 ” 习作 与生 活是　

相 融 的 。它来 自于学 生对 生 活 的 观察 和积 累 ， 以及 在 此 基础 一　 ｈ

产生 的独 特 的心 灵感 受 。 比如 ， 了让 孩 子写 好 《 的母 亲 》 为 我 这　 篇 作 文 ， 以先组 织 学 生

开 展 “ 近母 亲 ” 可 走 系列 活 动 。例 如 ： 让　

真 正 的教 育”。 　

处 的能 源 ， 亮 学 生 的精 神 世 界　 “ 术 之 天 以 致 其 性 ，充 分　 照 顺 ” 发 现并挖 掘他 们 的潜 能 ， 不可 “ 考量 身 ” “ 决 以 ， 以分 定 人 ”评 价　 ， 要 多元 ， 而让 每 位学 生都 能个 性 张扬 ， 能 发 挥 ， 取生 存 与　 从 潜 获 发展 的 能力 ， 实现 教书 育人 的 目标 。 　

参考 文献 ： 　

反思 三 ： 评价 须 多元 ， 避免 千 人一 面 。 　 新 课 改 的最终 目的立 足 于 “ 了每 位 学 生 的发 展 。人 是具　 为 ” 体 的人 ， 每 位学 生 的 心 里 都 有 一 个 “ 进 的 自我 ” 在 ， 希　 在 先 存 都 望 能得 到 别人 的 尊重 ， 都 希 望能 体 现 自己 的人 生 价 值 。古 人　 也 云 ：贤俊 者 自可 赏爱 ， 鲁者 亦 当矜 怜 。捷 克 伟 大 的 教 育 家夸　 “ 顽 ” 美纽 斯 的 教育 思 想 就 体 现 了关 爱 每 一 位 学 生 的 观 点 。他 说 ： 　 “ 我 们 的果 园里 ， 们不 独 喜欢 有 早结 果 实 的 树 ， 喜欢 有 晚　 在 我 也 结 果 实的 树 ， 因为 每 一 个 事 物 总 有 它 可 以 称 赞 的 季 节 ， 管 季　 尽 节 迟 了一 点 ， 毕竟 它 的生 存 没 有 白费 。 ”教 学 的对 象 是 人 ， 学　 教 的最终 目的是 促进 每 个人 的 全 面 、 动 、 谐 的 发展 ， 主 和 促进 每 个　 学 生 的人 性价 值 的 提 升 。］ 为 教师 ， 善 于 发 现 每 位 学 生 心　 ［做 ５ 要

灵 深处 隐 藏 的“ 进 自我 ” 发 现 他们 的 优 点 ， 用 他 们 心 灵 深　 先 ， 要

・　

［１ 雷振 海 －回到课 堂上 实施教 育 ・中国教 育报 ？２ １ ］ ０ １年 ５月 １ 　 ８日 ［］ 尔 ・斯特 科 ・里 德 利 等 ・自主课 堂一　 积 极 的课 堂环 境 的作 用 ２戴 　

［ 沈 湘等译 ・轻工 业 出版 社 ？２０　 Ｍ］ ０１ ［］ 思 乐 ・ 主 要依 靠教 到主 要依 靠学 ・ 础教 育 的根本 改革 ・ 育　 ３郭 从 基 教

研 究 ２０ ０ ７年 １ 　 ２月

［］ 团斯 坦 ｔ英费 尔 德 ・ 理 学 的进 步 ［ ４爱 特 Ｍ］ ・ 肇 威 译 ・ 沙 教 育 周 长 　

出版 社 ・１ ９ 　 ９年　 ９

［］ 文森 ・ 有效 教 学的 三条“ ５余 论 铁律 ”・中 国教 育 学 刊 ・ ０ ８年 １ 　 ２０ １月

９ 　・ ８ 　

篇八：了解历史 尊重历史_小学作文_小学教育_教育专区_900字《了解历史*尊重历史》

一年一度的清明节又到了，按照惯例，我们全校师生来到霄边将军山的烈士墓前缅怀革命先烈，重温革命历史，再一次受到深刻的爱国主义教育。在烈士墓前，我想了许多许多

我想到，我们每年的清明节来到烈士墓前纪念革命先烈，是为了让我们不要忘记历史，不要忘记落后就要挨打；不要忘记五星红旗是革命先烈用鲜血染红的，不要忘记今天的幸福生活来之不易……这是我们的前辈在教育我们要了解历史，尊重历史，将来要把祖国建设得更加美丽富强，将来要让世界充满和平。　

可是，我想不明白，为什么日本人却要改教科书，不让他们的后代了解日本侵略我们中国的历史。以后的日本人不了解历史了，他们不懂得战争给我们中国人带来了深重的灾难，不懂得战争给世界上其他国家的人也带来了水深火热的生活，不懂得战争也毁灭了他们自己的家园……那他们日本人的后代是不是又要挑起战争呢？我们是中国人的后代，我们又该怎么办呢？我的心好沉重，我觉得肩上的担子也好沉重。　

我又想到，在今年的清明节，全世界的华人都纷纷回到祖国祭奠祖先，为自己是炎黄子孙而感到骄傲。我们全国34个省、直辖市和特别行政区还都各派了一些代表到祭奠九五之尊——黄帝。还有一些海外同胞共同缅怀中华民族的“人文始祖”轩辕黄帝。从这看出，流着中华民族血液的人，都热爱我们的祖国，希望我们的祖国和平统一，希望我们的祖国繁荣昌盛。可我又想不明白，为什么台湾的台联党主席苏进强却跑到了日本去参拜靖国神社，他是一个党的主席，他这样做，是代表他们党吗？是不是像苏进强一样的人还不少呢？对这样的人，我们中国人又该怎么办？想到这儿，我的心更沉重了，肩上的担子也又更重了。　

我抬头望望晴朗的天空，吸了一口甜润的空气，环视周围的青山绿树，我又想到祖先为我们留下了如此山清水秀的江山，想到毛主席的一首诗中写到的：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”是的，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”只要我们从现在开始，努力学好科学文化知识，从小培养浓厚的爱国主义情感，将来就谁也别想改变历史，我们一定会把和平的种子撒满世界各国，让和平之花永远盛开！　

想到这里，我觉得轻松了，我相信未来！　

篇九：历史小故事-让久远了的历史“走进”学生_3200字

历史小故事:让久远了的历史“走进”学生

[摘要] 在历史教学中，运用小故事可以激发学生的学习兴趣，

陶冶学生的情操，培养其良好的思想品德。久而久之，学生就会喜

欢上历史这门学科。本文就如何发挥历史小故事在课堂教学中的作

用谈一些粗浅的认识。

[关键词] 历史小故事 尊重个性 精彩课堂

据教育部对北京两千多位学生调查表明：在学生最不愿学的课程

中，历史课占前3位；学生对15门课程最喜欢的程度，历史课倒

数第2位；学生认为“枯燥、没意思的课”中，历史课居第5位。

学生对历史学科的厌倦已经成为历史学科教学的一大困境。但更为

不解的是，我们有些历史教师还武断地把这个责任推给学生。素不

知学生刚入学时对历史课充满着无限向往，但几年下来，学生竟然

如此冷漠，教师不得不反思自己的责任。长期以来，由于我们教师

把历史课堂变成了演讲的舞台，只顾自己讲，然后让学生死记硬背。

这种“死”的历史课也就难怪学生厌倦了。乌申斯基说过：“没有

任何兴趣、被迫进行的学习会扼杀学生掌握知识的愿望。”因此，

让历史课生动有趣起来，是我们历史教师首先要解决的问题。

在教学活动中，通过不断地积累和总结，我逐渐形成了以故事促

进教学的“故事教学法”（即在历史教学的过程中运用故事的形式

导入，最大限度地还原历史的面目，对知识的归纳总结等）模式。

通过教学实践，我发现：一个好的故事可以激发学生的学习兴趣，

陶冶学生的情操，培养其良好的思想品德。持之以恒，学生就会喜

欢你的课，当然也就喜欢上历史这门学科了。但要想真正发挥故事

教学作用的最大化，我们还要在以下几个方面给予关注。

一、精选小故事是前提

历史教学作为再现历史事物发生过程的一门特定的学科，选用“小

故事”要以教育目的为核心，根据教学要求和教材实际需要进行有

效的选用，以便更好地营造历史教学情境。历史学科本身蕴涵着丰

富的、生动的历史故事，给初中历史课堂提供了丰富的资源。“知

识的意义分散在人们所处的情境中，是人与情境交互作用下的产

物，因此，无法从情境中单独隔离出来的。”①作为课本资源的补

充，我们选取的历史故事要短小精悍，不能偏题，更不可虚假乱造、

冗长；否则，会造成喧宾夺主，本末倒置。选取典型的“小故事”

要与教材内容息息相关，为教学目的服务。

例如讲述秦末农民起义领袖项羽兵败时，插入一段霸王夫人虞姬

拔刀自刎的凄美故事：„„虞姬跟随项羽多年，从没见过丈夫如此

深切悲凉的歌声，自知与他团聚的时日无多，穿戴起华贵漂亮的衣

饰，手持宝剑，边舞边歌：“劝君王饮酒听虞歌，解君忧闷舞婆娑，

嬴秦无道把江山破，英雄四路起干戈。自古常言不欺我，成败兴亡

一刹那，宽心饮酒宝帐坐!”项羽饮酒消愁，忽然探马飞报：“大军

压境，汉军分四路围攻。”项羽立即披挂出帐，探马又报：“四面楚

歌，八千子弟兵俱已散尽。”项羽情知大势去矣！他催促爱妃穿戴

战袍，快快随他杀出重围。这时候虞子期也来保护大王突围，虞姬

不愿拖累项羽，镇静地叮嘱丈夫：“此番出兵，倘有不利，且退往

江东，再图后举，望大王自己多多保重。”猛不防，虞姬抽出项羽

腰上佩剑，自刎身死。学生听了这个故事，不免对一代枭雄项羽的

悲惨结局产生兴趣。教师就势让学生进行讨论，得出“得民心者得

天下”的道理。这个小故事的选用不仅达到了教学要求还使学生受

到了教育，起到事半功倍的效果。

二、掌握好“度”是关键

在实践中，小故事能够使历史课妙趣横生、别有风味。但并不是

说小故事引入多多益善，也是不随处都可以使用。要想让小故事真

正为课堂“出彩”，为教学服务，掌握好“度”是关键。

首先是讲小故事作为教学内容的必要补充而选入。“课程实施的水

平一方面取决于课程资源的丰富程度，另一方面也取决于课程资源

的开发和运用水平。”②在课前教师要甄别史料，去粗取精，去伪

存真，选取那此既有趣又能服务教学的史料。教师要通过精心备课，

确定插入小故事的位置或时机。“教师之所以称作艺术家，是因为

教师劳动本身就是创作，而且比艺术家创作更富有创造性。”③在

课堂上教师还须审时度势，不失时机地给学生“来一段”，使之成

为课堂的亮点。如在讲《西汉的建立》一课时，我先是讲“垓下之

围”、“四面楚歌”等成语故事，很自然地导入新课，为这节课的成

功打下坚实的基础。在教学过程中，我也运用小故事来创设历史情

境，加深学生对历史概念的理解，让故事起到导火索的作用，引领

学生的思维，使一堂课自然地进入高潮阶段。故事就像是兴奋剂，

让学生在整节课中都兴致盎然。讲述历史故事时，可以针对课堂的

教学目标，有意识地巧设一些疑问，启发学生带着问题去听故事，

在故事中寻求答案。同样，在一节课的结束时，我也会根据下节课

的内容，运用小故事留下悬念，来个“欲知后事如何，请听下回分

解”，吊起学生的胃口，让学生对下节课抱有浓厚的兴趣，对下一

节课充满了期待。

其次是根据教材内容编制便于记忆的奇特的小故事。适当地对历

史进行“戏说”有时效果出人意料。在网上被称为“史上最牛历史

老师”袁腾飞，他的“语录”每天都在更新。相比太多照本宣科式

的教学，他致力于引导学生对知识产生兴趣。他嬉笑怒骂的讲课风

格引来争议，但这位从教14年的教师认为，自己的任务只是普及

历史知识，并且让这种普及变得有趣。袁腾飞发现，激发学生的兴

趣和应试并不矛盾。比如有个考点说，“唐朝陶瓷艺术的代表作是

唐三彩”。这时袁腾飞就会形象地告诉学生：“唐三彩跟今天的纸人

纸马一样，死人用的，活人不会用这东西。你看电视剧《孝庄皇后》

里，满人进中原一路上抢了不少宝贝，拿出来一看，全是唐三彩。

这不是胡说八道吗？谁把纸人纸马当宝贝挨家摆着？这是冥器，民

国时农民刨出来都砸了，嫌晦气。宋朝人觉得浪费，改纸人纸马了。”

这是他的一条经验：有时候，很短的一段故事，也能收到好的效果。

再次是在学生疲倦时通过讲故事给学生提神。一节课进行到三分

之二时，有的孩子渐渐注意力有点分散。这时来一个历史小故事，

让孩子眼前一亮，浑身来了劲，目光炯炯，顿时倦意全无。教师再

慢慢梳理知识，这对教学的有效开展很有帮助。

三、坚持史论结合是原则

把基础知识化成技能、技巧，提高学科思想认识的过程，是历史

学科最重要的能力，也是历史教学的出发点和归宿。尽管在历史教

学中“故事教学”有利于创设情境，但要因势利导，适时利用这种

情境让学生的思维升华，获得规律性认识，有新的知识生成，才能

更好地达成目标，让课堂迸发出智慧的火花。否则只会课堂笑笑，

课后忘掉，甚至会适得其反，冲谈主题。历史教学中，故事的引入

只是辅助手段，不能取代历史的分析和探究，历史作为一门科学，

《基础教育课程改革纲要》在关于课程改革的具体目标中要求“改

变课程实施过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导

学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生收集和处理信息的

能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力，以及交流与合

作的能力”。那种把课堂当成故事会，让学生一节课笑个不停的课

未必就是一节好课。我们还要考察学生生成了什么、明白了什么道

理、对历史规律的掌握情况如何。这些往往是要求教师给予点拨、

引导的。故事的引入要做到“形散神不散”，故事教学做到放得开、

收得住，这才是检验教师综合素质的“试金石”。

“教师要在角色上实现这样几个转变：由课程计划的执行者转变

成课程的建构者，由教学和管理者变为学生发展的指导者、合作者，

由裁判学生成绩的‘法官’变为学生成长的促进者。”④当前转变

教师角色，历史小故事是一个重要的切入口，它让久远了的历史“走

进”学生。在这里学生产生了深厚的兴趣，轻松地获取知识；在这

里教师找准了自己的位置，确立了全新的形象。历史小故事促进了

师生身心和谐发展，实现教师和学生“双减负”。

[参考文献]

①d.h.乔纳森主编郑太年等译《学习环境的理论基础》（华东师范

大学出版社 2002：p.66）

②吴刚平《课程资源的理论构想》（《教育研究》2001.9：p.59）

③关霞《教学论教程》（陕西师范大学出版社 1992：p.235）

④郭东岐《基础教育课程改革教师培训教程之五?老师的适应与发

展》（首都师范大学出版社 2001：p.36-62）

（作者单位：安徽省萧城一中）

篇十：历史学生小论文_900字

浅论汉光武、曹操、隋文帝之比较

九（6）：王定邦 光武结束了王莽之乱和绿林赤眉的起义，这个功绩是有水分的。必须看到当时并没有结构性的社会变更的需要，社会动乱更多的是由于王莽混乱的执政思想引起的。所以光武乘势而起，在农民起义者没有最基本的政治目标和军阀多居边地的情形下迅速统一天下。在统一之后，光武的执政奠定了了东汉后二百年的基业。

隋文统一更多是世势的要求。北方的统一和杨坚在北周的高位，让他的功绩变得容易了一些。但是他和统一北方的北周武帝宇文邕相比，他活得更长一些（宇文邕统一后一年死，朝政迅速被杨坚把持）。另外他的儿子在统一事宜上也算承志。杨坚在政务上的成就要比光武强一些。

至于曹操，出身不如杨坚之高位，西园一校尉尔；家世不如刘秀之正统，阉宦假孙，极为底下；更遇乱世，众人皆起。在这种基础上，统一北方的功业让人除了佩服以外无话可说。在屯田和引进人才的举动上，要比刘秀水平高多了。（至于《让县自明本志令》，其实还是吹嘘的成份居多。建安十五年十二月己亥下《让县自明本志令》，建安十六年正月庚辰，天子报：减户五千，分所让三县万五千封三子，植为平原侯，据为范阳侯，豹为饶阳侯，食邑各五千户。方四十一日尔，就把封给自己的三县一点不漏的转给了自己的三个儿子。鄙视他!） 综上所述，考虑到初始条件和社会环境，曹操在功绩上完全可以比美光武和隋文，甚至犹有过之。

但是在历史影响上，曹操就比不上这两位了。

光武的东汉虽然在历史上称不上盛世，但是也是二百多年的大统一。这是实际的影响。在心理的影响上，光武给以后的王朝遗民做了一个好例子。比如南明的弘治，估计也想像光武一样，光复祖业吧。 隋文帝的稍微差一些，但是考虑到隋唐之间的动乱是一个表层的，不涉及社会结构变更的战乱。那么说他的统一直接导致了接下来的唐的统一，也是不为过的。

曹操么，在统一方面的影响就接近于无了。司马氏的长期掌权让曹操在实际政治上的影响变得无足轻重。倒是后世在不停地给他画白脸，这影响有还不如没有。

教师点评：该文章短小精悍，对于三个不同历史时期结束割据动乱时代，统一社会的历史人物的功绩影响，历史背景由着自己独到的见解，不人云亦云。文章把历史课本和历史传记结合，观点新颖，思路清晰，是一篇不错的文章。

学生历史小论文

浅论汉光武、曹操、隋文帝之比较

作者:王定邦

指导老师：赵学哉

2014.3.21

历史乱套了——海洋奇遇记作文700字

在后来的2030年，咱们地球科技发达，想干什么就干什么，如果你想上太空参观参观火星，月球，那就直接坐着咱们国家优秀设计师设计的航空母舰吧；如果你想下海里游旅游，那就和我一起乘坐蛟。

中秋节小学生作文10篇作文400字

篇一：小学生中秋节作文_400字小学生中秋节作文：快乐的中秋节昨天是中秋节，晚饭以后，我和爸爸、妈妈高高兴兴地坐在阳台上，一边吃月饼，一边吃柿子，一边赏月。一轮金黄的圆月已经高高。

历史乱了10篇作文2000字

篇一：别让历史乱套了_3400字 当前，人们对“后现代主义”这个名词或许感觉有些陌生，其实在生活中都有接触。有些教师和学生也从不同的渠道，既受到了“后现代主义”解放思想、张。

以上就是小学三年级作文《小学生作文历史乱套了10篇作文1200字》全部内容，关注本站每天分享更多优秀作文范文，作文素材，好词好句素材！

来源链接：www.76edu.com 其乐教育

本站声明:网站内容来源于网络,如有侵权,请联系我们,我们将及时处理。

我的课余生活2作文200字

《我的课余生活2》的作文为三年级，体裁为叙事，200字，由作者“jhdsfhi”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《我的课余生活2》作文！