滕文骥作品10篇作文2000字

导读：本篇小学五年级作文《滕文骥作品10篇作文2000字》是由其乐教育网整理发布，本站发布优秀作文范文，作文素材，好词好句素材，您常看多写作文才能有助于作文水平提升！

作文摘要：该篇《滕文骥作品10篇》的作文为五年级作文，由作者“xuyuchun”与大家一起分享，体裁为其他作文，2000字作文，请同学们仔细阅读全文，你觉得作文中哪段或哪句写的最好呢？同时，你发现哪里有错句或错别字吗？请点击这里评论吧！

篇一：冯骥才作品欣赏_3600字

【主题导引】

冯骥才原籍浙江慈溪，出生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等有着浓厚的兴趣。1974年调天津工艺美术厂，在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。

著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合写）、《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她的矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。

其作品注意选取新颖的视角，通过多变的艺术手法，细致深入的描写，挖掘生活底蕴，咀嚼人生况味。

【一号美文厅】

黄山绝壁松

黄山以石奇云奇松奇名天下。然而登上黄山，给我以震动的是黄山松。

黄山之松布满黄山。由深深的山谷至大大小小的山顶，无处无松。可是我说的松只是山上的松。

山上有名气的松树颇多，如迎客松、望客松、黑虎松、连理松等等，都是游客们争相拍照的对象。但我说的不是这些名松，而是那些生在极顶和绝壁上不知名的野松。

黄山全是石峰。裸露的巨石侧立千仞，光秃秃没有土壤，尤其那些极高的地方，天寒风疾，草木不生，苍鹰也不去那里，一棵棵松树却破石而出，伸展着优美而碧绿的长臂，显示其独具的气质。世人赞叹它们独绝的姿容，很少去想在终年的烈日下或寒飙中，它们是怎样存活和生长的。

一位本地人告诉我，这些生长在石缝里的松树，根部能够分泌一种酸性的物质，腐蚀石头的表面，使其化为养分被自己吸收。为了从石头里寻觅生机，也为了牢牢抓住绝壁，以抵抗不期而至的狂风的撕扯与摧折，它们的根日日夜夜与石头搏斗着，最终不可思议地穿入坚如钢铁的石体。细心便能看到，这些松根在生长和壮大时常常把石头从中挣裂！还有什么树木有如此顽强的生命力？

我在迎客松后边的山崖上仰望一处绝壁，看到一条长长的石缝里生着一株幼小的松树。它高不及一米，却旺盛而又有活力。显然曾有一颗松子飞落到这里，在这冰冷的石缝间，什么养料也没有，它却奇迹般生根发芽，生长起来。如此幼小的树也能这般顽强？这力量是来自物种本身，还是在一代代松树坎坷的命运中磨砺出来的？我想，一定是后者。我发现，山上之松与山下之松决不一样。那些密密实实拥挤在温暖的山谷中的松树，干直枝肥，针叶鲜碧，慵懒而富态；而这些山顶上绝壁松却是枝干瘦硬，树叶黑绿，矫健又强悍。这绝壁之松是被恶劣与凶险的环境强化出来的。它虬劲和富于弹性的树干，是长期与风雨搏斗的结果；它远远地伸出的枝叶是为了更多地吸取阳光……这一代代艰辛的生存记忆，已经化为一种个性的基因，潜入绝壁松的骨头里。为此，它们才有着如此非凡的性格与精神。

它们站立在所有人迹罕至的地方。那些荒峰野岭的极顶，那些下临万丈的悬崖峭壁，那些凶险莫测的绝境，常常可以看到三两棵甚至只有一棵孤松，十分夺目地立在那里。它们彼此姿态各异，也神情各异，或英武，或肃穆，或孤傲，或寂寞。远远望着它们，会心生敬意；但它们――只有站在这些高不可攀的地方，才能真正看到天地的浩荡与博大。

于是，在大雪纷飞中，在夕阳残照里，在风狂雨骤间，在云烟明灭时，这些绝壁松都像一个个活着的人：像站立在船头镇定又从容地与激浪搏斗的艄公，战场上永不倒下的英雄，沉静的思想者，超逸又具风骨的文人……在一片光亮晴空的映衬下，它们的身影就如同用浓墨画上去的一样。

但是，别以为它们全像画中的松树那么漂亮。有的枝干被飓风吹折，暴露着断枝残干，但另一些枝叶仍很苍郁；有的被酷热与冰寒打败，只剩下赤裸的枯骸，却依旧尊严地挺立在绝壁之上。于是，一个强者应当有的品质――刚强、坚韧、适应、忍耐、奋取与自信，它全都具备。

现在可以说了，在黄山这些名绝天下的奇石奇云奇松中，石是山的体魄，云是山的情感，而松――绝壁之松是黄山的灵魂。

（选自《解放日报》）

探究练习

1．细读全文，说说作者是如何引出重点描写的对象黄山绝壁松的。这样写有什么好处？

2．绝壁之松一般生长在黄山的什么地方？

3．黄山全是石峰，裸露的巨石侧立千仞，光秃秃没有土壤，那些松树为何能在其中生长？

4．黄山的山上之松与山下之松有何不同？

5．“这些绝壁松都像一个个活着的人”，文中说“绝壁松”像哪些人？请你再写出两类相关的比喻句来。

6．作者为什么要赞美黄山的绝壁松？请说说你的理解。

【二号美文厅】

夕照透入书房

我常常在黄昏时分，坐在书房里，享受夕照穿窗而入带来的那一种异样的神奇。

此刻，书房已经暗下来。到处堆放的书籍文稿以及艺术品重重叠叠地隐没在阴影里。暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人；它变得很温和，很红，好像一种橘色的灯光，不管什么东西给它一照，全都分外的美丽。首先是窗台上那盆已经衰败的藤草，此刻像镀了金一样，蓬勃发光；跟着是书桌上的玻璃灯罩，亮闪闪的，仿佛打开了灯；然后，这一大片橙色的夕照带着窗棂和外边的树影，斑斑驳驳投射在东墙那边一排大书架上。阴影的地方书皆晦暗，光照的地方连书脊上的文字也看得异常分明。《傅雷文集》的书名是烫金的，金灿灿放着光芒，好像在骄傲地说：“我可以永存。”

怎样的事物才能真正的永存？阿房宫和华清池都已片瓦不留，李杜的名句和老庄的格言却一字不误地镌刻在每个华人的心里。世上延绵最久的还是非物质的――思想与精神。能够准确地记忆思想的只有文字。所以说，文字是我们的生命。

当夕阳移到我的桌面上，每件案头物品都变得妙不可言。一尊苏格拉底的小雕像隐在暗中，一束细细的光芒从一丛笔杆的缝隙中穿过，停在他的嘴唇之间，似乎想撬开他的嘴巴，听一听这位古希腊的哲人对如今这个混沌而荒谬的商品世界的醒世之言。但他口含夕阳，紧闭着嘴巴，一声不吭。昨天的哲人只能解昨天，今天的答案还得来自今人。这样说来，一声不吭的原来是我们自己。

存放在桌上的一块四方的镇尺最是离奇。这个镇尺是朋友赠送给我的。它是一块纯净的无色玻璃，一条弯着尾巴的小银鱼被铸在玻璃中央。当阳光彻入，玻璃非但没有反光，反而由于纯度过高而消失了，只有那银光闪闪的小鱼悬在空中，无所依傍。它瞪圆眼睛，似乎也感到了一种匪夷所思。

一只蚂蚁从阴影里爬出来，它爬到桌面一块阳光前，迟疑不前，几次刚把脑袋伸进夕阳里，又赶紧缩回来。它究竟是畏惧这奇异的光明，还是习惯了黑暗？黑暗总是给人一半恐惧，一半安全。人在黑暗外边感到恐惧，在黑暗里边反倒觉得安全。

夕阳的生命是有限的。它在天边一点点沉落下去，它的光却在我的书房里渐渐升高。短暂的夕照大概知道自己大限在即，它最后抛给人间的光芒最依恋也最夺目。此时，连我的书房的空气也是金红的。定睛细看，空气里浮动的尘埃竟然被它照亮。这些小得肉眼刚刚能看见的颗粒竟被夕阳照得极亮极美，它们在半空中自由、无声和缓缓地游弋着，好像徜徉在宇宙里的星辰。这是唯夕阳才能创造的景象――它能使最平凡的事物变得无比神奇。

在日落前的一瞬，夕阳残照已经挪到我书架最上边的一格。满室皆暗，只有书架上边无限明媚。那里摆着一只河北省白沟的泥公鸡。雪白的身子，彩色的翅膀，特大的黑眼睛，威武又神气。这个北方著名的泥玩具之乡，至少有千年的历史，但如今这里已经变为日用小商品的集散地，昔日那些浑朴又迷人的泥狗泥鸡泥人全都了无踪影。可是此刻，这个幸存下来的泥公鸡，不知何故，对着行将熄灭的夕阳张嘴大叫。我的心已经听到它凄厉的哀鸣。这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来。

（选自《扬子晚报》）

探究练习

1.第二段中“暮时的阳光，已经失去了白日里的咄咄逼人”一句中，“咄咄逼人”该如何理解？

2.你对“昨天的哲人只能解昨天，今天的答案还得来自今人”是怎样理解的，从中得到了什么启示？

3.泥公鸡和夕阳之间有什么共同点？结尾“这叫声似乎也感动了夕阳。一瞬间，高高站在书架上端的泥公鸡竟被这最后的阳光照耀得夺目和通红，好似燃烧了起来”有什么含义？

4.作者认为什么样的事物才能永存？你同意他的观点吗？试举例说明。

【相关阅读】

中国民间文化的守望者（节选）

范惜春

冯骥才的人生历经四级跳：1960年离开学校进入社会，一跳体坛，出任天津市男子篮球队中锋，1962年因受伤退出体坛；二跳画坛，入天津书画社，专事绘画；1974年，三跳文坛，从长篇小说《义和拳》创作起步；1994年，四跳中国民间文化遗产抢救工程。

冯骥才如是说（节选）

尔 他

冯骥才谈到文化自信心时，不无感慨。他觉得一百年来，中国文化多次出现了危机，传统的好的东西丢掉了。在东西方文化撞击中，我们处于弱势，被认为是弱势文化。我们的想象力与自信心都受到了伤害。现在的问题是，研究文化的人精神冲击力不大，知识分子没有自己的东西。我到大学去，就是想和许多人一起，重振东方文化的精神，把中国传统的好东西，继承下来。而做到这一点，没有学术研究是不行的。

篇二：冯骥才作品零札_2000字

我离开学校进入社会，将近二十年，换了三种职业。先是专业篮球运动员（故此我常说自己是“运动员出身”），而后改为从事绘画，近两年终日捏着笔杆，开始文学生涯。这好比职业上的“三级跳”，而每一跳都跨进一个全新的领域。这三种职业又都是我热爱的。有的同志对我的经历颇有兴趣，问我怎么从“打球”跳到“画画”，又从“画画”跳到“文学创作”上来的。谈谈这“三级跳”的过程，恐怕能给一些同志一点启发，从中悟到某些道理。

我上小学的时候就淘气得很。功课勉强过得去，全仗着记忆力强和有些小聪明。兴趣全在课下。那些孩子们中间一阵阵流行起来的小游戏，像是什么砸杏核啦、抓羊拐啦、拍毛片啦、抓蟋蟀啦等等，我都予以极浓厚的兴趣。尤其爱玩球和画画。下课铃声一响，就和一群同学飞奔到操场，把书包、帽子往地上一扔，摆个“大门”，一直踢到天黑也不肯回家；有时一踢把球踢远，都不易找到。在课堂上课时，则是我画画的最好时机，将课本像个小屏风那样立在前面，挡住老师的视线，再从作业本上扯下一页白纸，便开始大画起来。

这些课余练就的“本领”总算有用。到了中学，我就成了学校的篮球运动员，还是常常赢得学校里的球迷们掌声的一名主力中锋，同时也是学校美术组的积极分子。在寒暑假期里，向一位私人教画老师学习中国画。高中一年级时，我以一幅题为《夏天》的国画作品参加市里举办的中学生美术展而获得了奖状和奖品。可惜由于年久日深，这张能够作为纪念的奖状不知何时丢了，这时，我又爱上了文学。一个人在少年时代，总有一部分时间生活在幻想里，对万物充满了好奇，感情混在热血里，炽热又易于冲动，因此特别容易迷恋诗。许多从事文学工作的人，开始起步时，大都是在日记上写满一页页不成样的、却是真挚的诗句。于是，在我的小小的书桌上，唐宋大诗人们的集子，以及普希金、莱蒙托夫、海涅、拜伦、惠特曼的集子，就把课本埋了起来。我爱那些诗，常常一连半个多小时独自在屋里充满感情地背诵那些诗，也模仿着写了一本又一本诗集，取了自以为很美很深奥的名字，自己做插图和封面，自己出书；并把这些自制的诗集和我所崇拜的巨匠的诗作放在一起，引以为快。

想想看，我有这么多爱好，学业自然不出众。尤其在理工科方面，往往必须补考才能将就够上及格的分数。

高中毕业后，我被一名篮球教练一眼看中，选入了天津市男子篮球队，这是我“跳”的第一步。

这里没有更多的篇幅来尽述我那段时间的迷人和有趣的运动员生涯，我虽然渴望能够成为一名出色的球手，但不知道为什么，始终抛不开书和画。每当周末休息，我就急急渴渴地跑回家，脚上穿着球鞋，一双胳膊就架在书桌上，画上整整一天。

这时，我已隐隐地感到，打球还不是我的最终选定的职业；好像一只暂时小憩在花枝上的鸟儿，花儿虽美，香气扑鼻，却还不是它的归宿。

在一场比赛时，我受了伤，离开了球队。这一下，我就跳进了十分喜爱、渴望已久的绘画中来。这便是我的第二“跳”。

开始，我在一个画社，从事古画的仿制工作。我当初学画时，入手宋代的北宋画法。我摹制的画，大多是宋代的画家范宽、刘松年、马远、夏圭等人的作品。由于我对风俗画抱有兴趣，也可以酷肖地临摹过苏汉臣的《货郎图》和张择端的《清明上河图》。这时我对艺术的兴趣就广泛展开了。曾有一段时间，我致力于考察本地的民间艺术的渊源和历史，如风筝、泥塑、砖刻、年画等等。我把那些随时得到的体会写成一些小文章，开始在本市的报纸上发表。当一个青年看到自己用心血铸成的文字出现在报刊上时，他不仅会得到喜悦、动力和自信，从此笔杆就要牢牢握在他手里，不再容易抛掉。

这样，我再一次感到，绘画仍不是我的最好的归宿。我广泛的爱好，我所要表现的，如同水盆，而绘画对于我却仅仅是一个小小的碗儿。似乎我还要再一次从职业里跳出来。

近十多年的生活，使我一下子了解和熟悉了无数的人。那么多深切的感觉、思想和感情有待于表现。绘画绝不是我最得力的工具，我便毅然从调色盘里拔足而起，落入了文坛，走上了文学创作的道路。

这便是我的“三级跳”的简要全过程。

这样，我如同一个迷途的游子，终于找到自己的故居；如同游入大海的一条鱼儿，得以自由自在地遨游。对于一个从事文学创作的人来说，他的全部经历、全部爱好、全部知识，都是有用的，一点儿也不会浪费。一部成功的文学作品要囊括进去多么丰富的生活知识、经验和感受！作者只会常常感到自己生活浅薄，知识狭窄和贫乏，缺陷很多，需要随时和及时加以补充。

我做过运动员，除去这段生活的积累会给我写作运动员生活题材的作品提供素材之外，我还有较好的身体基础。写东西不仅要用脑力，还要有饱满的经历。我画过画，绘画锻炼一个人对可视的美和事物的发现力。对形象的记忆力，对于想象和虚构形象与空间镜像具体化的能力。我其余那些庞杂的爱好，如地方史啊，地方风俗啦，民间艺术啊，古代文物啦等等，对于我的写作，都起着直接间接的作用。我还喜欢音乐，尤其爱听钢琴曲和提琴的独奏曲、协奏曲以及大型交响乐。它们启发我对美的联想和丰富的情感，给予我无穷、复杂和深远的境界。这种艺术在本质上都有着许多共同之处。

篇三：《滕文骥拟将“黑哨”风波搬上银幕》等12则_4500字

中国足坛的“黑哨”风波，成了电影创作的现实题材。导演滕文骥昨天在上海说，他将在今年以媒体正在揭露的“黑哨”风波为背景，拍摄一部故事片。

滕文骥是为了介绍他导演的新片《致命的一击》来上海的。他说，作为一名始终关心中国足球命运的忠实球迷，在听说“黑哨”风波后感到非常愤怒，创作一部以此为题材的影片的愿望油然而生。目前，他已经在收集有关材料，酝酿和组织剧本的写作。滕文骥透露，这部影片不打算拍成层层剥开“黑哨”风波内幕的揭秘片，而是根据媒体揭露的事实进行艺术想象和构思，创作一部故事曲折、人物生动的影片。他将在影片中大量采用电脑特技，表现足球场上的激烈场面。（摘自《新民晚报》2002年1月7日杨展业/文）

银坛夫妻店拍片忙

著名导演陈凯歌执导的新片《和你在一起》在北京拍得如火如荼，几天前还传出群众演员因报酬低而发生罢演风波，在片中爱妻陈红除出演女主角外，还担任该片制片人。据悉，这是继电视剧《吕布与貂蝉》之后，陈氏夫妇的第二次合作，也是两人合作的第一部电影。以塑造青春偶像出名的韩国形象设计师亲自为陈红打造性感美艳造型。陈凯歌说：陈红以前没有跟他提过要合作，反倒让他觉得有些对不起她。这次合作算是一个补偿。

影片《生死速递》在北京日夜赶拍，扮演北京医生的高曙光和扮演病儿妈妈的爱妻江珊在片场汇合。这是两人在《真爱无敌》后，夫妻俩的又一次合作。提起和江珊的合作，高曙光高兴地表示，这样可以省去探班的时间，恩爱之情溢于言表。

正在播映的电视剧《堆积情感》和同一情节的贺岁片《绝对情感》的女一号都是刘蓓。但很少有人知道，这部都市情感剧和贺岁片的出品人就是刘蓓的丈夫张健。张健对刘蓓堆积的情感实在太深了，影片《绝对情感》除女主角刘蓓没换外，所有电视剧版的演员都换了。而刘蓓能出演《绝对情感》也是帮老公的忙，为此她还推掉了其他剧本。

导演冯小刚曾夸下海口：“我的电影节就在12月份。”他还扬言之所以坚持把《大腕》放在贺岁档，“是为了享受票房特别高的乐趣”。果然，《大腕》是绝对的“大腕”。继《甲方乙方》《一声叹息》后，去年徐帆在《永远有多远》中，把小说中的“哀其不幸，怒其不争” 的白大省演得活灵活现。该剧导演说，徐帆出演此剧还是冯小刚出的主意。据制片人张纪中透露，电影《青衣》将由冯小刚导演，爱妻徐帆亲自伴驾。看来，两人还是恩爱得禁不住又要合作了。（摘自《舞台与银幕》2002年1月16日杨宛星/文）

“韩国麦当娜”出击中国

人称“韩国麦当娜”的超一流歌手严正华通过其经纪人正式宣布，她要进军中国音乐市场，而她出击中国的第一步就是由南京音像出版社为她做中国发行的最新专辑《魅力皇后》。

严正华是当今韩国音乐界最成功的女艺人之一，迄今为止她在演艺生涯中，已获得了几十项有分量的大奖，在韩国还没有哪一个女艺人能比她更多才多艺。严正华身兼歌手、模特、演员、电台主持人，还有多家时尚杂志的封面女郎。因为她的外形和风格酷似麦当娜，韩国人送给她“韩国麦当娜”的封号。

严正华曾来中国为新专辑做宣传，就是这次中国歌迷的热情让严正华吃了一惊，她没想到在中国也会有这么多歌迷喜欢她。再加上新专辑中国发行情况的鼓励，严正华和她的经纪公司表示，今年中国将成为她事业发展的重心。（摘自《北京娱乐信报》2002年1月8日任嫣/文）

《全托学校》挑战“洋动画”

近日，全国20多家省、市级电视台，已在黄金收视强档开播北京帕皮特文化传播有限公司录制的365集儿童卡通电视木偶系列剧《全托学校》。这一精品卡通节目的推出，为中国本土原创卡通形象抗争“洋动画”大规模入《全托学校》以素质教育为主题，传播儿童的权利；以情景教育的方式，让孩子们在娱乐中学会与人合作，学会文明礼貌，学会对错误的东西说不，学会自己的问题自己解决，帮助儿童建立积极的、健康的人格和心理。

在制作方面，该剧运用了电影摄影手法――360度全景式单机拍摄，模仿真实的生活场景，更加逼真地还原了现实空间状况，创立了“电视木偶”这一全新的概念。（摘自《北京青年报》2002年1月15日张坚/文）

票房虽“火”圈内称“俗”

贺岁片《大腕》在上海公映不到1月，票房已超过400万元，把同期两部引进大片远远地甩在后面。但电影圈内人士对该片却褒者寥寥、贬者多多。专家认为《大腕》除了投资大、场面大以外，没有太多的突破，插科打诨落入了“媚俗”和“教化”的套路，片子“有失艺术品位”。更有影评人提出，这表现了中国电影急功近利的创作心态。

有市场人士反驳称：目前，我国电影的最大问题，是日趋萎缩的影市。冯小刚执导的贺岁片虽然在艺术方面难言有什么突破或成就，但他的影片对挽救票房、促进影市起到的积极作用是难以否认的。（摘自《解放日报》2002年1月11日李光一/文）

推行院线制繁荣国产片

院线制等措施，目前正式被国家广电总局、文化部确定为今年电影发行放映体制改革的重点。有关部门负责人近日表示，要采用各种方式提高国产影片的市场占有份额，从而最终实现繁荣中国电影的目的。

院线制是国际通行的一种影片发行放映办法。我国即将推行的“院线制”，是以若干影院组合形成，实行统一品牌、统一排片、统一经营、统一管理的发行放映机制。其经营管理模式类似目前的“连锁店”。这一改变将使我国原有的电影发行放映体制从条条块块分割转为院线制网络的联通，从粗放经营转向集约化经营。

据介绍，这些改革的具体措施和要求包括：调整中影公司集团进口影片的供片机制，实行影片进口与发行分离；地方实行以院线为主的发行放映机制，减少发行层次，有关部门要求除西部地区外，各地必须于今年6月1日前组建完成，否则将停止供给进口分帐影片；吸纳国内外先进技术、管理经验和优良资本，加快影院更新改造步伐；严格执行国产影片考核制度，国家电影主管部门要对各发行公司、院线发行推荐国产影片的情况进行严格考核，实行宏观调控。（摘自《文汇报》2002年1月16日秦杰/文）

蔡明演喜剧创纪录

蔡明最近可以说是630剧场的大红人，《闲人马大姐》不仅成了630剧场的招牌，也成为许多家庭每日生活必不可少的组成部分。而热情、善良、幽默的马大姐则成为人们心目中不可缺少的家庭成员，马大姐也成了蔡明的别名。蔡明更是戏里戏外分不清自己是蔡明还是马大姐。《闲人马大姐》就快拍到300集了，蔡明正在创造着中国电视剧史上的一个新纪录――饰演一个角色超过300集。

《闲人马大姐》将在大年三十播出一集贺岁戏，名字叫作《除夕之夜》，到时候会给观众带来很多意想不到的包袱和惊喜。“马大姐”自信地预言：“好戏还在后头！”（摘自《中国演员报》2002年1月18日边吉/文）

“神笔马良”成了美国卡通片

继美国迪斯尼拍摄了卡通片《花木兰》后，好莱坞著名的米拉麦克斯公司看中了影响中国几代观众的童话故事《神笔马良》，并将制作成一部美国版的卡通片。

上海美术电影制片厂摄制的木偶片《神笔马良》以浓郁的民族色彩在国内外多次获奖。这次米拉麦克斯公司将与香港先涛数码企划公司合作，并邀请了美国和香港一流的卡通制作专家加盟。

《神笔马良》之所以受到好莱坞的青睐，主要是它的故事具有国际性，适合全世界少年儿童观众的口味，并且给创作者很大的想象空间。（摘自《北京娱乐信报》2002年1月9日宗珊/文）

魏敏芝出演中学生

最近，魏敏芝出人意料地拍了一部纪实电视剧《寻人档案》的部分剧集。问起源由，天真烂漫的魏敏芝却说了句特“大人”的话：“当初是为了失学儿童，如今是为了失散儿童。”

自从拍了《一个都不能少》之后，魏敏芝从最初张艺谋光环下的喧嚣与热闹中，逐渐沉下心来，特别是到了石家庄市精英中学后，一心苦读“圣贤书”。为了魏敏芝能够安心学习，该校老师几乎谢绝了一切找魏敏芝拍戏的片商。《寻人档案》是一部关注当今社会日趋严重的拐卖妇女儿童的、具有教育意义的电视剧，老师就与魏敏芝的家长商量，让魏敏芝利用双休日的时间“友情出演”。她在剧中出演一个淳朴的中学生。（转自《中国演员报》2002年1月18日《燕赵都市报》文）

胡兵在香港获“最完美情人”大奖

由香港多家媒体和世界顶级钻石机构联合举办的“最完美情人”评选活动近日在香港举行。中国影、视、歌、模四栖艺人胡兵获得“最完美情人”大奖。

当被问及作为完美情人需要具备哪些条件时，胡兵认为：作为完美情人的男士一定要能忍受伤害。因为男人不该让女人流泪，他宁愿自己受到伤害，也不希望女人不快乐。此外，更应该有忍耐力，当然专一也非常重要。

据主办单位称：“完美情人”的概念是全方位的，它集时尚、浪漫、体贴于一身。胡兵说，作为情人节出生的他，每年的情人节都在做自己的演唱会，用来回报支持他一年的歌迷、影迷。他说，如果有一天成家了，就再也不做演唱会了，他会陪着家人去遥远的地方享受最温馨的浪漫。（摘自《羊城晚报》2002年1月15日文）

郑晓龙：张艺谋在《图兰朵》中只不过是个美工

1998年9月，张艺谋导演的戏剧大师普契尼的作品《图兰朵》，这部除了导演以外皆是外国人加盟的歌剧在当年引起了不小的轰动。近日，著名导演郑晓龙将拍摄一部同名电影。郑晓龙告诉记者，他对《图兰朵》感兴趣的主要是因为对这个故事发生的年代――元朝产生了兴趣。他说：“我的电影与歌剧在内容和形式上会有很大差异，不但有宫廷的戏，还会出现市井的戏。”不懂歌剧的人去排歌剧，当然会引起大家的重视。《图兰朵》演了那么多年，很多东西都已经定型了。张艺谋对故事没做什么改变，实际上他也只是起了一个美工的作用。（摘自《羊城晚报》2002年1月14日裴艳/文）

2002年演技派四小生渐入佳境

新年伊始的影视圈，陆毅、陈坤、李亚鹏、胡兵等青春偶像依然星光四射，热气灼人；但另一方面，以孙红雷、刘烨、辛柏青、佟大为四人为首的演技派小生正冲破重重迷雾，以不凡的姿态奏响一段激越的华采乐章。

其貌不扬，心里若有所思但又不急于表露，内心感情复杂但脸上却波澜不惊，这就是孙红雷。从《永不瞑目》到《像雾像雨又像风》，他的演技日渐成熟，脚步从容而坚实。擅长内心戏，表演方式不着痕迹，这是他的优势。近一段时间，他更是大受机遇垂青，如和巩俐的《周渔的火车》、和宁静的《完美的女人》。孙红雷的演艺之路越走越平坦。

刘烨的外形足够做偶像派，但他却以演技派的身份示人。《那山那人那狗》中，他把一个有着乡土气息的山村男孩演绎得清新朴素、自然贴切，荣获“金鸡奖”最佳男配角奖提名。在香港电影《蓝宇》中，把主人公的感情演绎得丝丝入扣，获得“金马奖”影帝宝座。刘烨的特点是情感细腻复杂，以捕捉细节见长，习惯用眼睛演戏。

爽朗健康的外形、干净利落的身影和偶尔一点坏笑的小生气质，辛柏青多少有些王志文的影子。但是深厚的舞台表演功底，出色的临场调度能力和亦正亦邪的戏路，又证明他绝对是一个真正的实力派。在话剧《查理三世》中的表现令人击掌；在《狂飙》里把田汉演绎得神采飞扬，准确到位。电影《小城之春》从他的身上也许可以挖掘出更大的空间。

很多人愿意把佟大为定位为青春偶像，但这样做对他有失公允。尽管在《少年包青天2》和《都是天使惹得祸》中是配角，但举手投足都是戏，戏份不多，光彩却不少。在电影《我爱你》中和徐静蕾的感情戏演得十分到位，即将投拍的电视剧《玉观音》让他有了一次绽放光芒的绝佳机会。（摘自《北京青年报》2002年1月7日杨杰/文）

篇四：【论文】在《人民音乐家吕骥传》及吕骥作品首发式上的发言_2000字维普资讯 http://

自　 Ｒｅ ｏｔ ｐ ｒ　

吕骥 作 品首发式上 的发 言　

口 孙 慎　

编者 按： 由文化部　 中国文联、 中国音 乐家协会及 中共湖南省 委宣传　 部主办的 “ 吕骥作品首发座 谈会 ”于 ５月 ２ ６日在人民大会堂举行。首　

发作品包 括大型声乐套 曲 《 凤凰涅繁 》艺术片和专题 片ＤＶ Ｄ光盘 ， 人　 《 民音乐家吕骥声乐作品选 》ＣＤ Ｖ Ｄ．《 ＩＣ 中唇传统音乐研究 》学术专著　 和《 人民音乐隶吕骥传 》 伍雍谊编著 ） 两盘 两书的出版将 为我们及　 （ 　这 后人研究中国近现代音 乐史 ．多方面探 究吕骥同志的思想理论 、 创作原　 则、创作方法等提供珍贵史 料。 　 中国文联党组副书记、副主席覃志刚 ，中国文联党组成员 、副主　 席冯迳．全国政协教科文卫体副主任、中国音乐家协会主席傅庚辰 ．中 　 宣部文艺局助理巡视 员路佩 ，中共湖 南省 委宣传部部务鹿员魏委 ． 中国　 文联荣誉委 员罗扬 ，中国音协副主席谭利华 ．中国音协 顾问孙慎等 １０ ０　 余人出席　座谈会 由中国音协分党组书记、 副主席徐沛东主持． 傅庚辰、 　 魏委、孙慎　 伍雍谊 、汪毓和 、孟卫东 、吕朴等 先后作 了发言 ， 　 本刊在此选登三篇发言　 以表示对吕骥同忑的怀念　

维普资讯 http://

专 稿

蜀　

２０ ０ ６年 ５月 ２ ６日首发 的吕骥作品出版物　

吕英 亮 摄　

一九六三年二月首都文艺界举行元 宵节联欢会 ，周总理到会讲话 。 　

依 次 为 吕骥 、贺 绿 汀　

人 天有机会参加文化部 、 中国文联 、 中共湖南省　 ７ 委宣传部 、中国音协共 同举办的 《 民音乐家　 人 吕骥传》及吕骥作 品首发式 ， 感到很荣幸 、 很高兴 。 　 吕骥 同志离开我们 已经 四个年头 ，今天 的 《 传记 》 　 和作 品首发式 ，是 对他很好的怀念 。 　

早在上个世纪三十 年代 ，吕骥 同志就和聂耳 、 　

作 ，有的省甚至 已编 出了初稿 ，终 因 “ 文革”而遭　 破坏 。粉碎 “ 四人帮”后 ，文化部重视民族 民间音　 乐的收 集 ，终于 重新启动 关于 民间歌 曲、戏 曲音　 乐、曲艺音乐及民 间器乐 曲四部集成 的编纂 工作 。 　

吕骥 同志亲 自担任 了 《 国民间歌 曲集成 》的主　 中

编 ，并撰 写了长篇序言。现在这部 以各省 、市 、自 　

任光 、张曙等 同志从事左翼音乐活动 ，随后又和冼　 星海 、贺绿汀 、沙梅等 同志一起开展群众歌曲的创　 作和群众救亡歌咏运动 ， 有力地鼓舞 了广大人民的　 抗 日救亡热情。在此期 间他还从事理论活动 ，对当　 时的歌 曲创作进行评论。与此同时 ，他还成立了歌

　 曲研究会 ，培养创作干部 。《 刀进行 曲 》的作 者　 大 麦新以及孟波 、吉联抗和我 等就是在他 的指 引下成　 长起来的。抗 战以后，他到革命 圣地 延安从事音乐　 教育工作 ，培 养了一 批音 乐人才。新 中国成 立后 ， 　 他筹办中央音 乐学 院，为我国的专业音 乐教育建立　 了 良好和坚 实的基础 。１ ５ ９ ７年他 专职领导 中国音　 协的工作 ，在音乐创作 、理论研究和民族音 乐等方　 面开展了卓有成效 的工作 ，有力地推动了我 国社会　

主义音乐事业的发展。特别是对于出版音 乐刊物的　

治 区分卷 的 《民歌 集成 》即将 全部编辑 完成 并出　 版。《中国民间歌 曲集成 》连 同 《中国戏 曲音 乐集　 成 》《中国 曲艺音乐集成 》《中国民间器乐 曲集成 》 　

一

起 ，被誉 为中国民族民间音 乐的长城 。可见它 的　

重要意义。中华书局 出版 的 《 古琴 曲集成 》 也是在　

他 的关注下得 以完成的。以上列举的只是 吕骥同志　

对新 中国音乐事业所做贡献的主要方面 。总之 ，吕　

骥 同志作 为新 中国音乐事业的主要领导人之一 ， 对　 我国音乐事业 的发展做 出了不可 磨灭的重要贡献。 　 今天 ， 吕骥作 品首发式在这里举行 ， 由于这部　

传记 和这 些作 品的出版发行 ， 使更多的人能够从 中　

了解到 吕骥 同志的生平事迹 及其作品的精神风貌 ， 　 并从 中获取教益 ， 这是一件令人高兴的事情 。在此　 我除 了对吕骥 同志表示缅怀之情外 ， 祝愿首发式圆　

满 成 功　

重视 ， 人 民音乐 》 音乐创作 》 音乐研 究 》 戏曲　 《 《 《 《 音 乐》《 乐译文 》等期 刊都 是在他的关注下创办　 音

的。新 中国专业音 乐出版机构— —人 民音乐出版社　 也是在他的关心下 由音协的出版组和私营上海音乐　

孙 慎　 中国音乐家协会顾 问　

（ 图照 片 张 大 勇摄 ） 题 　

（ 任 编 辑　 责 张宁 ） 　

出版社合并成立的。此外 ，对于 民族音乐遗产的收　 集整理也是他所关注的又一个重要方面 。早在 “ 文　

革 ”前 ， 他就提出收集各地 的民歌 ，当时任民族音　

乐研究所 所长 的李 元庆 同志随 即着手 进行这 一工　

篇五：【论文】中考热点作家最新作品读赏练之冯骥才_17900字国文学奖 ，感谢生 活》 法国“ 《 获 女巫 奖” “ 和 青年读 物奖 ”并 获瑞 士“ 眼镜 蛇 奖” 。 蓝 　由他　

的作品《 打双 灯》 炮 改编 的 同名 电影 获 “ 威 夷 电 影 节 ” “ 班 牙 电影 节 ” ， 品 被 译　 夏 和 西 奖 作 成 英 、 、 、 、 、 、 、 等 十 余 种 文 字 ， 海 外 出 版 各 种 译 本 四 十 种　 法 德 意 日 俄 荷 西 在 冯骥 才 以写知识 分子 生活和 天津近代 历 史故事 见长 ， 意选取 新颖 的视 角 ． 多 注 用 　 变的 艺 术 手 法 ， 致 深 入 的描 写 ， 掘 生 活 的底 蕴 ， 嚼 人 生 的 况味 。 作 家 笔 下 ， 论　 细 开 咀 在 无

怀人记 事 ， 是 山水寄 情或 者谈 文说 艺 ， 还 都显 得情 真词 关． 意趣 清雅 ， 内容 哲理 、 以 知　

识 、 情 于 一 炉 之 魅 力 ， 人 心 情　作 品 的 技 巧 娴 熟 ， 法 潇 洒 ， 注 重 从 民 族 精 神 气 质　 激 撩 笔 且

中挖 掘 情 绪 ， 因此 ． 来 更 觉得 味 道 隽永 而 意 味 深 长 ． 读 　 ．

近 年 来 ， 骥 才 致 力 于城 市保 护和 民 间 文 化 遗 产 抢 救 ． 成 从 文 艺 家 向 “ 会 活动　 冯 完 社

家” 角色转换 。现任 中 国文联副 主席 ， 的 中国小说 学会 会 长． 中国民 间文艺 家协会 主席　

等 职 。２ ０ ０ ８年 当选 北 京 奥 运 会 天 津地 区 火炬 手　

中考热点作家　

最新作品读赏练之 ⑨ ０　 ０　

链 接 中 考　

献 你 一 束 花 ／ ２０ （０ ６年 辽 宁 省 沈 阳市 ）　 ： 《 七块 ） ２０ 苏 ） ０ ７年 山 东 省 淄 博 市 ）　 （ ： （ Ｊ）２ｏ ￣ Ｌ （ｏ ８年 广 东 省 汕 头 市 ） ； 　 《 去 了的书桌／２ｏ 失 （ｏ ８年 吉 林 省 长 春 市 ） ： 　

，　 ．

如 　 《

《 夕照透入 书房／ ２ｏ （ｏ ８年 内蒙古赤峰 市）　 ：

《 绝句－）２０ 拒 ￣ （０ ９年 包 头 市 ）　 － 。

— 一一一 　

的 衣 袂 。 飞 也 似 的 向着 年 的 终 点 扎 去 。 到 你 真　 它 等

的将 它超 越 ， 已经 过 去 ， 一 大 片 时光 便 留在 过　 年 那

曛 露

囊　

时　 光　

冯 骥 才　

一

往 不 复的 岁 月里 了 。 　

今 晚 突 然停 电 ， 黑 点 起 蜡 烛 。烛 光 如 光 明 的　 摸 花 苞 ， 静 地 浮 在 漆 墨 的 空 间 里 ； 内 无 风 ， 光　 宁 室 这

罗 忏 尽 ， 进 入 一 种 此 Ｊ特 雨 的 惰 氛 中 。平　 之 花 苞便 分 外 优 雅 与 美 丽 ； 许 的 光 散 布 开 来 ， 便 日 Ｊ 些 朦　

“ 盯光” 的存杠。 对例属于现买， 时光属于人生。 　 相伴 ， 然 但我有比音乐更好的伴侣——思考。 　

矗　 羹

； 　

童 ～ 　 　 　 纛

做 “ 根 儿 ” 多 么 真 切 和 形 象 ！ 它 叫 我 们 顿 时 发　 有 痕 迹 ．

有 时 它 还 会 转 化 为 另 一 种 形 态 存 在 或 再　 年 ．

觉 ． 棵 本 来 是 绿 意 盈 盈 的 岁 月之 树 ． 一 已被 我 们 消　 耗 殆 尽 ． 只 剩 下 一 点 点 根 底　 时 光 竞 然 这 样 的 紧　

迫 、 据 与 深 浓 … …　 拮

一

生 。 与 子 的 生命 的转 换 ． 母 不就 在 延 续 着 整 个人 类　 吗 ？ 造 生 命 ， 是 最 伟 大 的 生命 奇 迹 。 此 中 ， 再 才 而 艺　 术 家 们 应 是 最 幸 福 的 一 种 ．唯 有 他 们 能 用 自己 的 　

下 子 ．一 年 里 经 历 过 的 种 种 事 物 的 影 像 全　 生 命 去 再 造 一 个 新 的 生命　 小说 家再 造 的 是 代 代　

都 重 叠地 堆 在 眼 前 ．不 管 这 些 事 情 怎 样 庞 杂 与 艰　 相 传 的人 物 ．作 曲 家 再 造 的 是 他 们 那 个 可 以 听 到　

辛 ， 奈 与 突 兀 。 我 更 想 从 中找 到 自 己 的足 痕 ， 无 从　 的 迷 人 而永 在 的 灵 魂　 春 天 落 英 缤 纷 的 京 都 道 藏 院 到 冬 日小 雨 连 绵 的 雅　 此 刻 ， 的 眸 子 闪 闪 发 亮 ， 野 开 阔 ， 间 里　 我 视 房

典 德 尔菲 遗 址 ：从 重 庆 荒 芜 的 红 卫 兵 墓 到 津 南 那　 的 一 切 艺 术 珍 品 都 一 点 点 地 呈 现　 它 们 不 是 被 烛　 条 神 奇 的蛤 蜊 堤 ； 一 个 会 场 到 另 一 个 会 场 ． 个　 光 照 亮 ． 是 被 我 陡 然 觉 醒 的 心 智 召唤 出 来 的 。 从 一 而 　

活 动 到 另 一 个 活 动 中 ． 究 竟 哪 一 些足 迹 至 今 清 晰　

其 实 我 最 清 晰 和 最 深 刻 的 足 迹 ．应 是 书 桌 下　

犹 在 ．哪 一 些 足 迹 杂 沓 模 糊 甚 至 早 被 时 光 干 干 净　 边 ．水 泥 的 地 面 上 那 两 个 被 自 己的 双 足 磨 成 的 浅　 净一抹 而去？ 　

坑 。我 的时光 只有被 安顿在 这里 ， 才不 会消 失 ， 它 　

我瞪 着眼前的重 重黑影 ． 劲看去。就在烛光　 而被 我 转 化 成 一 个 个 独 异 又 鲜 活 的 生 命 ． 以及 一　 使

散 布 的尽 头 ， 然 看 到 一 双 眼 睛 正 直 对 着 我　 目光　 行 行 永 不 褪 色 的 文 字　 然 而 我 一 年 里把 多 少 时 光　 忽

冷峻锐 利 ． 逼视 而来。这原来是我放在 那里的一尊　 抛 入 了尘 嚣 ．或 是 支 付 给 种 种 一 闪 即 逝 的 虚 幻 的　

木 雕 的 北 宋 天 王 像 ．然 而 此 刻 他 的 目光 却 变 得 分　 社 会 场 景 ．甚 至 有 时 属 于 自 己的 时 光 反 成 了 别 人　

外 有力 。他何 以穿过夜 的浓 雾，穿过 漫 长的八 百　 的恩 赐 。 阅 一 下 自己创 造 的人 物 吧 ． 量 他 们 的　 检 掂

年 。 不 可 当 、 问似 的 直 视 着任 何 敢 于朝 他 瞧 上　 寿命 有 多长　 艺 术 家的 生命 是 用 艺 术 的 生命 计 量　 锐 拷

一

眼 的 人 呢 ？

显 然 ． 由 于八 百年 前 那 位 不 知 名 的　 是

的 ， 个 艺 术 家都 有 可 能 达 到 永 恒 ， 弃 掉 的 只 能　 每 放

是 自 己　 是 不 是 ？ 　

民间雕工传神 的本领 、 凡 的才气 ； 还把 一种 阳 非 他 　 刚 正 气 和 直 逼 邪 恶 的精 神 注入 其 中 如 今 那 位 无　 　 名 雕 工 早 已无 了踪 影 ．然 而 他 那 令 人 震 撼 的 生命　 精 神 却 保 存 下 来　 在 这里 ． 光不是分 毫不曾消逝吗？ 时 　

迎 面 那 宋 代 天 王 瞪 着我 ， 我 回答 。 等 　

我 无 言 以对 ． 自感 狼 狈　

忽然， 电来 了， 灯光大亮， 事物通明 ， 恍如更换 天　

地 。 才 那 片幽 阔 深远 的 思 想世 界 顿 时不 在 ． 有 烛　 刚 唯 火 空 自燃 烧 ， 得 多余 ， 看 那 宋代 的 天 王 像 ． 灯　 显 再 在

植物死 了，把 它的生命 留在 种子 里：诗人 离 　

是 生命 的 过 程 。当 生命 走 到 终 点 ． 一 定 消失 得 没　 不

去 ， 他 的 生 命 留 在 诗 句 里 。 时 光 对 于 人 ． 实就　 光 里仿佛 换 了一 个神 气 ． 不 再 那样 咄 咄 逼人 了。 把 其 也 　 （ 自《 文 悦 读 》　 选 美 ）

廛厦　照　

人 生 是 有 限 的 ． 生 命 留下 的 种 子 是　 无 限 的 ． 再 造 生命 ．才 是 最 伟 大 的 生 命　 “ 奇 迹 ” 八 百 年 前 的 雕 工 早 已 无 影 无 踪　 。 了 。但 令 人 震 撼 的 生 命 精 神 却 存 在 于 那　 尊 木 雕 艺 术 的 眼 神 中 。冯 骥 才 从 而悟 出． 　

一

且 读 且思ｌ 　

１ 什 么 “ ” 为 “ 考 ” 比音 乐 更 好 的 伴 侣 ？ ． 为 我 认 思 是 　 ２如 何 理 解 “ 造 生 命 ． 是 最 伟 大 的 生 命 奇 迹 ” ． 再 才 　

句 的深刻含义 ？ 　

３为 什 么 在 灯 光 里 “ ” 再 也 看 不 到 宋 代 天 王　 ． 我 却

像咄咄逼人 的气势 了？ 　

水 泥地面被 自己双 脚磨 出的浅坑 ．安顿　 着他 毕生 的时光 ．用 文字浇铸 的艺术形　 象。 才是 他永不消逝 的生命。时光只有用 　 在 崇高 的追 求上才有不朽 的价值　

４举一个 例子 来证 明“ 个艺术 家都 可能达 到永　 ． 每

恒 ” 道 理　 的 ５ ．为 什 么 作 者 说 水 泥 地 面 上 被 自己 的 双 足 磨 出　

的两个浅坑 。 是记忆 中印象最清 晰 、 最深刻 的？ 　

的 第 一 幅 壮 丽 的 图 画　

随 后 湖 面 中 间 闪 现 一 条 长 长的 裂痕 ． 不等 你 确 　 认 它 的原 因和 走 向 ． 然 又 发 现 几 条 粗 壮 的 裂 痕 从　 居

逼来 的春天　

冯 骥 才　

那 时 ．大 地 依 然 一 派 毫 无松 动 的 严 冬 景 象 ． 土　

斜 刺 里 交 叉 过 来 。跟 着 ， 另一 处 湖 面 ， 层 又 坍 塌 下　 冰 去 。一 个 、 个 、 个 … … 某 一 天 ， 来 到

湖边 ， 止　 两 三 你 会 不 住 出声 地 惊 叫起 来 ． 巨冰 已经 裂 开 ！ 黑黑 的 湖 水　

像 打 开 两扇 沉 重 的 大 门 ． 一 分 为 二 的 巨冰 推 向 两　 把 旁 ， 于袒 露 出 自己阁 大 、 滑 而 迷人 的胸 膛 … …　 终 光 那些在冰层 下憋闷了长长一冬的 大鱼． 它们 时　

地 坚硬 ， 枝 全 抽 搐 着 ， 树 害病 似 的 打 着 冷 战 ； 儿　 雀

们 晒 太　Ｅ时 ， 毛 乍 开 好 像 绒 球 ， ｌ 羽 紧挤 一 起 ． 此　 彼

借 着 体 温 。 你 呢 ， 颊 和 耳 朵 边 儿 像 要 冻 裂 那 样 的　 面

疼 痛 … … 然 而 ， 那 冻 得 通 红 的 鼻 尖 ． 着 冷 冽 的　 你 迎

风 。 忽 然 闻 到 了春 天的 气味 ！ 却 　 春 天 最 先 是 闻到 的　 可是 ． 当你 用 力 再 去 吸 吮 这 空 气 时 ． 气味 竞　 这

而 激 情 难 耐 ， 地 蹦 出 水 面 ， 阳光 下 银 光 闪烁 打　 猛 在 个“ 儿”“ 啦” 挺 ．哗 落入 水 中 。你 会 深 深 感 到 ， 天 不 春 　 是 由远 方 来 到 眼 前 ． 是 由 天 外 来 到 人 间 它原 是　 不 　

深 藏在 万 物 的 生 命 之 中 的 ． 是 从 生命 深 处 爆 发 出 它 　

来的 ， 它是 生 的欲 望 、 的 能 源 与 生 的 激情 。它 永远　 生

唯 春 它把 酷　 又 没 了 ！你 准会 怀 疑 它 不 过 是 瞬 间 的错 觉 罢 了 。春　 是 死 亡 的 背 面 。 此 ． 天 才是 不 可遏 制 的 。

天还 被 远 远 隔 绝 在 地 平 线之 外吧　 烈 的严 冬 作 为 自己的 序 曲 ． 不管 这 序 曲 多 么漫 长　

但 最 先 来 到人 间 的 春 意 ． 是被 雄 踞 大地 的 严 总 　 冬 所 拒 绝 、 稀 释 、 泯 灭 。 正 因为 这 样 ． 逢 这 春　 所 所 每 之 将 至 的 日子 ， 们 总 会格 外 的兴 奋 、 感和 好 奇 。 人 敏 　 如 果 你 有 这 样 的 机 会 多 好 —— 天 天 来 到 这 小 　

最后 ，整 个 湖 中 只 剩 下 一 块 肥 皂 大 小 的 冰 片　

湖 边 ． 就 能 亲 眼 看 到 冬 天 究 竟 怎样 退 去 ． 天 怎　 你 春

样 到 来 ． 自然 究 竟 怎 样 完成 这 一 年 一 度起 死 回 生　 大

了湖 反 不 于 没 ，是 它 举 浪 　 ，水 而 急 吞 它而 把 托 在 波

之 上 ， 摇 晃 晃 ， 起 一 伏 ， 示 着 严 冬 最 终 的 悲　 摇 一 展

～ 　

？ 　

骛 … 　

的 最 奇妙 和 最 伟 大 的过 渡　 但 开 始 时 ， 瞧 它 一 眼 ， 会 换 来 绝 望 。这 小 湖　 每 都

干 脆 就 是 整 整 一 块 巨 大 无 比 的 冰 ． 牢 实 实 ． 不　 牢 坚 可摧 ： 一 直 冻到 湖底 了吧 ？鱼儿 全 死 了吧 ？灰 白 色　 它 的 冰 面在 阳 光 反 射 里 光 芒 刺 目： 鸟从 不敢 在 这 寒　 小

气逼 人 的 冰 面 上站 一站　

哀无 和 可 何 … 于它 失 。 ，时 、助 无 奈 … 终 ，消

了 冬顿 　

是 湛 蓝 湛蓝 。 它和 天 空有 着 一 样 的 颜 色。 　 天 空 是 永 远 宁静 的 湖 水 ， 水是 永 难 平 静 的 天　 湖

。

０ 　

； 　

春 天 一旦 跨 到 地 平 线 这 边 来 ． 大地 便 换 了一 番　

然 而 ． 天 ． 大 片 冰 面 竞 像 沉 船 那 样 陷 落 下　 一 一

去 ， 刚从 裂 开 的 冰 洞 里 露 出 的 湖 水 ． 黑 又 明 亮 。 刚 漆 　

使 你 想 起 一 双 因 为 爱你 而无 限 深 邃 又 默 默 的 眼 睛　

这的清然整人 体本息充了冬 是气　 囚整的 散麓　沛惑的 发的大的而生 生息的禁一， 命气自、撩　 出。、诱 身新

蝓 懒 　

这 坍 塌 的 冰 洞 是 个 奇 迹　 管 寒 潮 来 临 ． 面 尽 水 　 重 新 结 冰 ． 在 白 日 阳光 的 照 耀 下 又很 快 地 融 化 和　 但

洞 开　 冬 的 伤 口 再 也 难 以 愈 合 　

命要 新 始 的 轮 争 。 它 ，些 绿 ≯鸯　 　 ，重 开 新 一 竞 了 而 们这 碧 　 参

生命和春的必然 　

辫 黼 　 堋 ’ 　

冬 天 与 春 天 的 界 限是 冰 的 瓦解　

冰的坍塌不是冬的风詈 ． 而是 隐形 的春 所 创 造　

誊　

腹

缝

　

没 有 “ 外桃 花 三 两 枝 ． 江 水 暖 鸭 先 知　的 温 暖 景 致 ， 没 有 。 玉 妆 成 一树 高 ， 条 垂 下 竹 春 ． ， 亦 。 碧 万 　 绿 丝 绦 ” 深 悠 意 境 ： 春 天 就 在 人 们 的期 盼　 的 可

写 ， 取 生 动 鲜 活 的 画 面 ， 人 咀 嚼 春 天 的 况　 选 让

＿ 　

　 。

味富的， 的 纛　 ，有大开 底 鬻 感活自 生蕴 　 受力然 命。≤ 掘

ｏ

誊 　

　

　 ｌ 。　

溉 　

坚不 可 摧一

１ 文 标 题 中 的 “ 来 ” 什 么 意思 ？ 结 合 你对 文 章 的 理 解 ， 会 作 者以 “ ． 本 逼 是 体 逼来 的春 天 ’ 题 的 妙 处 。 ’ 为 　

样 退 去 ， 天 是 怎 样 到来 的 呢 ？ 按 照提 示 在 下 面横 线 上填 上恰 当 的 词语 。 春 　

—　 ＋ 一

—

— —

鹾 　

一 黧　 　

一 春 回大地　

２ “ 天来 到这 小 湖 边 ， 就 能 亲 眼看 到 冬 天究 竟 怎 样 退 去 ， 天 怎样 到来 ” 作 者 的笔 下 ， 天是 怎　 ．天 你 春 ， 冬

＋ 　

３ 如果 把 短 文最 后 一 个 自然 段 中 的 “ ． 因禁 ” “ 争 ” 别 替 换 为 “ 睡 ” “ 醒 ” 你 认 为 在 表 达 效 果　 、竞 分 沉 、苏 ． 上 有 何不 同？ 　

４阅读 文 中 “ 的坍 塌不 是 冬 的 风 景 ． 是 隐形 的春 所 创 造 的第 一 幅 壮 丽 的 图 画 ” 句 ． 会 作 者 流　 ． 冰 而 一 体

露 的感 情　

ｊ一Ⅻ 　 ≯

　 ， ； 　 １　 １

。

； 　

５在 作 者 诗 一 般 的语 言 中 ， 们 仿 佛 昕 到 了 春 天 到来 的脚 步 ． 到 了春 天 的气 息 ． 醉 在 优 美 的 意　 ． 我 闻 陶 境 当 中 。请 从 文 中

找 出一 个 自己喜 欢 的语 句 ． 以赏 析 。 加 　 翻 翻 、 看 、 摸 而 已 未读 的 书是 一 片 密封 着 的　 看 摸 　 诱 惑 人 的 世 界 ． 边 肯 定 有趣 味 更 有 智 慧 ： 开 来　 里 打

≤ 　 ０　

－ 　

； 　

强　

。　瓣 爱　 蕊嚣 疆 　

读 是 一 种 享 受 ．放 在 手 中不 轻 易 去 打 开 也 是 一 种　

摸　 书　

冯 骥 才　

名叫 莫拉 的这 位 老 妇 人 嗜 书如 命　 她 认 真 地 对　

享 受 ； 凡 读 过 的 书 ． 有 了生 命 ， 像 一 个 个 朋　 而 都 就

友 ． 熟 悉 它 们 的 情 感 与 思 维 方 式 ． 们 的 每 个 珍　 我 它 贵 的细 节 ． 括 曾 把 我 熄 灭 的 思 想 重 新 燃 亮的 某一　 包

句话 … … 翻 翻 、 看 、 摸 ， 味 、 温 、 体 味 ． 　 看 摸 回 重 再 这

我 说 ： 世 界 上 所 有 的一 切 都 在 书 里 。” “ 　 “ 界 上 没 有 的 一 切 也 在 书 里 把 宇 宙放 在 书 世 　 　

就 够 了， 必再 去 读 呢 ７ 、何 　

当一 本 古 旧 的 书拿 在 手 里 ． 它给 我 的 感 受便 是　

另一 番 滋味　 不仅 它 的 内容 ． 它的 一切 ． 与今 天相　 都

扣 　

∥ 　

０一 　

里还 有 富 余　 ” 说　 我

内 印 　 她 笑 了， 点 头表示 同意 ， 点 又说 ： 我 收 藏 了 四　 去 甚 远 。那 封 面 的 风 格 ． 页的 版 式 ， 刷 的 字 体 ． “

千 多本 书 ． 天 晚 上 必 须 用 眼 扫 一 遍 ． 肯 关 灯 睡　 都 带 着 那 时代 独 有 的 气 息 与 永 难 回 复 的 风韵 ． 每 才 并从　

觉 。” 　

磨 损 变黄 的 纸 页 中 生动 地 散 发 出来　 也 许 这 书 没 有　

多 少耐 读 的 内涵 ．也 没 有 多 少 经 久 不 衰 的 思 想价　

她 真 有趣　

我 说 ： 书 ， 时候 不 需要 读 ， 一 摸 就 很 美 、 “ 有 摸 很　 值 ． 它在 手 中更 像 一 件 古 旧 的 器 物　 它 的 文化 价值　

满足 了。” 　

反 成 为 第一 位 的 了 ．这 文 化 的 意 味 无 法 读 出来 ． 　 只

莫 拉 说 ． 过 世 的 丈 夫 是 个 书 虫 子　 她 藏 书 及 　 她

一 　

。 　

摸 就 她 大 叫 ：我也 这 样 ， “ 常摸 书 。” 她愉 快地 做 着 摸　 要 看看 ． 摸 ． 能 感 受到　

书 的动 作 ． 烁 的 目光 真 诚 地表 示她 是 我 的知 音 。 烁 　

一 　 说 话 是 个 相 互 寻找 与 自我 寻找 的过 程　 这 谈 话　 摸 书 的 嗜好 ． 半 来 自她 的 丈 夫　 她 丈 夫 终 日在 书 使 我 高 兴 ， 为 既 找 到 了知 己 ． 因 又发 现 了 自己 一 个　

美妙 的 习 惯 ． 是 摸 书　 就

房 里 ． 读 书 之 外 ． 是 把 那 些 书搬 来搬 去 。翻 一　 除 便

翻 、 一 看 、 一摸 。每 每 此 时 ， 他像 醉 汉 泡在 酒缸　 看 摸 “ 里 ， 才 叫真 醉

了呢 ！” 说　 她 的神 情好 似 看 到 了 这 她 　

过 去 一 幅 迷 人 的 画　

闲时 ． 书 架 上 抽 下 几 本 书 来 ． 许 是 某位 哲　 从 或

人 智 慧 的 文 字 ．或 许 是 某 位 幻 想 者 迷 人 的呓 语 ． 或　

许 是 人 类 某 种 思 维 兴 衰 全 过 程 的 记 录— — 这 全 凭　

一

我 忽 然 想 到 了一 句 话 ： 人 与 书 的 境 界 是 超 越　 “ 读 的　 ” 我 没说 ． 但 因她 早 已懂 得　

时 兴趣 、 血 来 潮 。 有 的 书 早 已读 过 ， 再 三 读　 心 或

过 ； 的 书 买 来就 立在 架 上 ， 时也 并 非 想 读 ， 过　 有 此 不

鼻　

童年作文100字

《童年》的作文为五年级，体裁为诗歌，100字，由作者“sun1026”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《童年》作文！

（ 自《 者 》　 选 读 ）

一

本好书捧着 ， 一包 好 吃 的 嚼着 ， 一杯 清茶 泡着 ， 个 舒 适 的 姿 势 躺 着 ， 果 可 以的 话 ， 要 有 一 一 如 还 　

支好 曲听 着 。是 啊 ， 也是 我 心 中的 幸福 ！ 当你 百 无 聊赖 的 时候 ， 起 手 中的 它 ， 翻 ； 这 拿 翻 当你 寂 寞难 耐　 的 时候 ， 拿起 手 中 的 它 ， 看 ； 看 当你 空虚 缥 缈 的 时候 ， 起 手 中 的 它 ， 摸 ； 拿 摸 当你 郁 闷痛 苦 的 时 候 ， 起　 拿

周 国 平 ．９ ５年 生 于 上 海　 １ ６ １４ ９ ７年 毕 业 于 北 京 大 学 哲 学　 系 ． ９ １年 毕 业 于 中 国社 会 科 学 院 研 究 生 院 哲 学 系 ．现 为 中 国 １８ 　

口　

太　

社 会 科 学 院哲 学研 究 所 研 究 员 。 著 有 学 术 专 著 《 采 ： 世 纪 的 尼 在 　

文　 设　 计　

石　 小　

转 折 点 上 》 《 采 与 形 而 上 学 》 随 感 集 《 与 永 恒 》 诗 集 《 伤　 、尼 ， 人 ， 忧 的 情 欲 》 散 文 集 《 望 的 距 离 》 《 自 的朝 圣 路 》 《 静 　． 实 ， 守 、各 、安 纪 　

作 品 《 妞 ：一 个 父 亲 的 札 记 》 《 妞 、 南极 无 新 闻— — 乔 治 王 岛 手　

记 》　岁 月 与性 情— — 我 的 心 灵 自传 》 ， ９ ８年 底 以 前 作 品 结　 、 等 １９

兵　

集 为 周 国平 文集》 １ ６卷） 　 （～ ，译 有 《 采美 学文选》 《 采诗　 尼 、尼

集 》　 像 的 黄 昏》 、偶 等　

周 国平 的 散 文 丈 风 活 泼 ， 加 入 了鲜 活 的 生 活 场 景 ， 常 化 艰 深 为 平 易 ， 细 雨 滋　 并 它 如

润 万物 一 样 ， 生 得 悄 然 而 广 泛 。 的 多数 作 品 在 形 式 上摆 脱 了 学 术 的 艰 涩 ， 不 乏 艺 发 他 也 　 术 的 新 奇 ． 得 质 朴 平 实 ， 表 达 的 又 是 一 般 人 都 能 了解 的 切 己 感 悟 。 写 所 　

中考热点作 家　

最新作品读赏练之 辔》 》 　 ◇　

链 接 中 考　

《 成 为 你 自 己》 ２ ０ 要 （０ ４年 北 京 市 ） （０ ９年 成 都 市 ）　 、２ ０ ；

《 子 的洒 脱 ｝ ２０ 孔 ｝ ０ ５年 济 宁 市 ）《 一

个 终 身 读者 ） ２ ０ （ ，做 （０ ５年 呼 和浩 特 市 ） ： 　

《 青春不等 于文学） ２ ０ ） ０ ５年武汉市课 改 区） （ ； 　

《 惯 于失去）２０ 习 ） ０ ６年 潍 坊 市 ）《 永 恒 的 书 ） ２ ０ （ ，读 ） ０ ６年 安 徽 省 非 课 改 区 ） （０ ９ （ 、２０ 　 年 衡 阳市 ） 《 ， 记住 回 家 的路 ）２ ０ ） ０ ６年 湖 北 省 恩 施 市 ） 《 自己 的 人 生 负 责 ） ２ ０ （ ，对 ） ０ ６年 宿　 （

迁 市 ） 《 应 当敬 畏 自然 》 ２ ０ ，人 （０ ６年 扬 州 市 ）　 ；

毒 　

《 书 小 语 ｝２ ０ 读 （０ ７年 济 宁 市 ） 《 快 是 基 本 标 准 ）２ ０ ，愉 （０ ７年 无 锡 市 ） ； 　

《 信仰之光 ） ２ ０ 广东 省） 《 ） ０ ８年 （ ， 车窗 外》 ２ Ｏ ｆＯ ８年崇左 市 ） 《 ，轻松 读经典 》 ２ ０ （０ ８年　

三 明 市 ）《 住 回 家 的 路 》 ２ ０ ，记 （０ ８年 徐 州 市 ） ； 　 《 梦 何 必 成 真 》２ ０ 好 （０ ９年 台州 市 ）　 。

～

ｌ 　 ｌ

莓 　

手 中的 它 ， 想 … … 难 怪 ， 想 爱书 的 人 说 ： 书 ， 时 候 不 需要 读 ． 一 摸 就 泵美 、 满 足 了。” 啊 ， 手 抚 摸　 “ 有 摸 很 是 双 着 厚 实 的纸 张 的感 觉 ， 淡 的 油 墨 香 味传 递 给 我 们 的 是 时 光 般 暧 昧 而 安 逸 的舒 适 。 即使 是 旧书 淡 　也 别 有　

一

番 滋 味 。 然现 在 学 习 的方 式 多 了， 虽 但书 籍 那 独 特 的 韵 味 却 无 以伦 比。 书 的海 洋 里 衣食 起 居 ， 文 化　 在 在

Ｉ ｌ ｌｌ 誊　 　ｌ

｜ 　

的氛 围里相 濡 以沫 ， 乎 不 能筒 单 地 用 “ 中 自有 黄 盎 屋 ， 中 自有 颜 如 玉 ” 似 书 书 来解 释 了。 　

ｉ　 蔓

繇 　县 　

１ ． 为什 么说“ 书是一个 美妙的 习惯 ”　 摸 ？

２文 章 末 段 “ 与 书 的境 界 是 超 越 读 的 ” 句 中 的 “ 界 ” 是 怎 样 的 ． 人 一 境 该 　 ３培 根 在 《 读 书 》 文 中 也 畅 谈 Ｔｘ 读 书 的 理 解 ， 认 为 与 本 文 有 哪些 相 通 的 地 方 ？ ． 谈 一 ｔ ， 你 　 ４结 合 自己 读 书 的经 历 ， 谈 本 文 对 你 的 启 发 。 ． 谈 　

ｌ 　

地　 玳 ｒ爱 护 身 体 的 委 受性 ， 古亲 切 自然 ， 人 以 深刻 的印 象 。 （ ） 喻 的　 语 纷 ２比 修 辞 ｔ洼 ． 象 地 ’　 ｒ对 未 柬应 表 现 出的 良 好心 态 ， 人 寻 味 ． 人深 省　３ － 形 ｊ 耐 发 　

作家、 父母子女亲情等。 ． 比喻魔术的最终消亡。 ３ ① ②比喻像管仲和鲍叔牙那样 　

交情深 厚 的朋 友非 常少　 ４这 是作 者极 为 幽默 的 说法 ． 外之 意 是冯 瞎 子的 “ ． 言 编　 瞎 话” 和作 家 的“ 编瞎　 ” 存在 着本 质 的区 别。

５如 ： 使 用 了较 多对 称的 句式 ． 　 ． ① 显 得 整饬 、 美 ： 大 多使用 短 旬 ， 精 明 、 练 的特 色等　 优 ② 有 干

《 以不再 计较 的 东西 》 １ 明的 人 ， 生 活 智慧 的 人 ， 有 所不 为 ， 可 ：． 聪 有 会 只计 较　

对 自己最重 要 的东 西 ， 且 知道 什么 年龄 该计 较什 么 ， 并 不该 计较 什么 ， 有取 有 舍 ． 　 收 放 自如　２本 文 的侧重 点 是谈 人的 一生 中哪 些方 面应 该 不再 计较　这样 写 是希　

｝帝 再再 邶衅 ‘ Ｆｒ艰 难 、 手脚 并 用 打 天 Ｆ的 人　 上 帝 从 不垂 青 常常 后 悔 的 人　 ４示 例 ： 上帝 荚 Ｉ 一一南 门 ， 定 会 打 开 ～痢 窗　牛 活 对 每 个人 部 是公 平 的 ． 机　 一 在 趔 Ｉ 胁人 人 ， 　 机遇 到 来 时 ， 其得意 忘 形 ， Ｉ ｔ ＇ Ｉ Ｆ等 切 结果 适 得 其反 ： 遇 溜 走 时 ． 机 也　

要年 头丧　 襄 翁失　 ． 知非 福 ？坦 然 面对 机 遇 ． 能把 握 机 遇　 这 就 是 乍　 ｔ， 焉 才 ， 活 ∞锤　 　 Ｊ

《 河流 里 没 有一 滴 多余 的 水 》 ｌ对 比 ： 儿 不 自卑 ： 　 　

２突 出 说明 “ 屿影 响爱　 ４告　

人的　 情 ， 之 ‘ 而历 ’ 一３ 对州 结 一致 、 使 濉 。 ． ’ 勇往 直 前 精 神的 赞 美之 情

｛觅 ｊ ） Ｉ ； 　

望每一・ 处 于 七十 岁这 个年 龄段 的 老 人 ． 够 健康 、 快地 度 过他 们 的晚 年 ． 位 能 愉 这　 同样是 一种 积 极 的人生 态度 的体 现 。３时 问顺 序　 这 样安 排使 文章 思路 清晰 ． ． 条　

理 分明　４襁 褓 、 ． 幼学 、 弱冠 、 立之 年 、 而 不惑 之年 、 知命 之年 （ 半百之 年 ） 花 甲、 、 古　

人们 ． ｆ 　从　 ，ｎ然 的 交 昝 【 获 得 启 迪 ． 持 良 好 的精 神状 态 ． 人 生 过得 更　 ｝ １ 保 使

《 婆媳缘》 ｌ 婆婆： 良 ② 帖帖 腐朽 。 ： 　 善 ③媳妇： 天性勤劳　２ ｆ 、．ｊ 蔓 劳朴实 ． 　 学 老，， 敬 　 体贴年轻人 ３ ． ①指多而 繁琐的要求 ； 突出 ｒ 母亲埘帖帖的 葶敬 ②　 　

拟　 词 ， 　 ｛ 形象 ０ 动地 写 出 了　我 ” 妇 １ 家 务 活时 的 麻 利 ． 现 出她 对 母 亲的 孝　 ． 媳 二 表

稀　 朝之 年 、 背 之年 、 颐之 年 ５体 现 了一种 理 智 、 杖 鲐 期 ． 平和 、 脱 、 洒 积极 向 上的　 成熟心 态　 之成 理 即可 ， ： 浚计较 远大 的理 想 、 言 如 应 良好 的素 质 、 异的 成绩 ． 优 不　 应 该 汁较 高档 的食 品 、 丽 的衣 着 、 任 的网 游等　 华 放 《 “自知 之 明 ” 说 》 １人 要 认 识 到 自己 的 短 处 、 点 、 限 ． 后 量 力 而　 另 ：． 缺 局 然 ｆ 更应 充 分 ｒ解 自己 的能 力 、 了． 长项 、 点 ．

别是 Ｆ已 的潜 质 ． 而尽 力 发挥　 优 特 １ 进

２人 们 主耍足 从 消 极 的方 面来 看 问 题 ． 者 主要 是 从积 极 的 方 面来 看 问题　 赵　 作 括 、 谡、 马 袁绍 、 坚 都缺 乏 自知 之 明 ， 以 失 败告 终 ． 于 反 面 事例 ： 符 均 属 韩信 、 李　 白 、 尔普 斯 、 志刚 都 有 自知 之 明 ， 取 得 辉 煌业 绩 ， 菲 翟 均 属于 ｌ 面 事 例 。３大 体　 Ｅ ．

敬 ４ ， ：　 火 盆 上 给我 们 烤 土 豆 吃。土 豆烤 熟 掰 开 ， 屋都 足 荐 的 ． 　例 “ 二 满 细　 ． Ｈ 突 ；ｒ婆 婆 对孩 了 的疼 爱 ， 现 出 其 薄 良的本 性　 ： 表 中 考 热 点 作 家最 新 作 品读 赏练 之 冯 骥 才　

” 一　 这

《 光》 ｌ 为在 人　 的道 路 上 ， 很 多 需 要 人 们 去 总结 、 删 和 由 ｘ 的　 时 ：　 有 辨 　 ｒ

尔婀． 所　 ． 考比 卉 乐 《重 《　 ２唯 有 艺 术 家 才能 用 ｝ 已 的　 命去 塑 造 代 代　 思 ｛

是按 先作 简 要 概 述 ． 略 叙 典 型事 实 ， 后 进行 热 情 评价 的 思路 写 作 的 。按 从　 再 最

古 到 今 的时 间 顺 序　 ４这 是 一 充 满 人 生 哲理 的 话 ． 者 是 想 告诉 我 们 ． 个　 ． 段 作 一

秆传 的 人 物形 象 ， 造 出 让 人听 了 着迷 、 远 流 传 的音 乐 灵 魂 ， 以说 “ 造 生　 ｊ 创 永 所 再 命 ， 　 最 伟 尺的 乍命 奇迹 ” 才 　３因 为在 灯 光 里 ． 事物 通 明 ． 野 阡阔 ． 阔 深 远　 视 幽

的思 想 期 想 软 的 空问 ‘ 已 暴 露 无 遗 ． 以 就 再也 看 小 到来 代 天 王 像 咄 咄逼 人　 ｆ 　 所

人 既 要 客观 地 认 识到 自已 的弱 势 ． 耍 充 分地 了解 到 自己 的优 势 ． 又 当看 到 自身　

拥 有 的 优 势 时 不能 过 分 地 谦 虚 ， 而麻 努 力 地 发 挥 自身 的 优势　 ５ 占之 成 理 即 ． 　

的　Ｌ 势　

４ 例 ： 兰劳　 　 梅

剧 舞 台 ｆ塑造 的 人 物 形 象 、 宝林 说 的 相 声 中　 　 侯

可　 如 ： 全 面发 展 的 基础　 ， 掘 自身的 强项 、 在 挖 潜能 ． 如体 育出众 、 写作 拔 尖 、 　

演 ｜ 色、 井Ⅲ 书法 超 群 等 ． 意 识地 去 发展 它 ， 将 它作 为 自己 的远 大理 想 ， 力　 有 并 努

开创 属 于 自 己的 美好 人 生　

造 的 艺 术形 象 等将　 ｊ 代活 在 人 仃 的心 巾　 ５　 为 “ ” 址代 Ｊ ． 我 在这 里把 一个个　 独特 ｍ 义鲜 活 的　 命 变 成 ｒ永 不 褪 色 的一 行 行 史字 ． 每 一个 艺 术家 用 牛命　 』 是

毕　 迅 求 的 ¨ 、 　 　

中 考 热 点作 家 最 新 作 品 读 赏 练 之 刘 心 武　

《 羞 》 】巧用 谐 音 ， 出话 题 。 ． 退 ： 引 ２ 在职 务 位 置上 ， 不仅 待 遇好 ， 且 能轻 松　 而

《 来 的 春

天》 ｌ枉 这里 “ 逼 ： 逼来 ” 以理 解 为“ 步逼 近 ” 可 步 　作 者 在 殳中 描 写　

的 是 冬 荇之 叟 的 景 象 ．逼 束 的 春 天 ” 象 地写 出 ¨ “ 形 ｒ早春 时 节犬 自然 所 蕴 含 的　

勃 勃　 机 ． 表现　 作 者希　 春 天　 日到 米 的迫 切 心 情 ． 达 Ｊ作 者 埘 Ｆ 然 和　 也 表 　 ｛ ｆ 的热爱 ． 活 和“ 竞争　 ２冰 面 陷落 ； 出现 裂 痕 ； 冰 裂开 ： １ 沉 浮 （ 近 即可 ）． 因禁　 臣 冰｝ ｝ 意 ３“ 出 厂各种 生 命 在 冬犬 时 就 已经 蓄 势 待发　春 天～ 到　更 是 以旺 盛 的　

谋 私 利 ， 一旦 真正 “ 体 ”就 成 为 无 人间 津 的 无用 之 人 ． 成强 烈 的反 差　 ． 而 退 ， 形 这　 两 句 话 真实 地 刻 画 出人 物 当时 的 心 理　 ３起 举例 作 片 ． 出老 先 生在 位 时 的好　 ． Ｊ写 处 及 所 做 的“ ” 羞 事　 ４青 之有 理 ， 出个 人感 受 就 可 以　 ． 写 《 丽 的 藩 篱 ＞ １起 初 ， 妈 妈 为 自己 设 置 的 藩 篱不 理 解 、 来 对 其 认 知　 美 ：． 对 后

越 来 越 澄澈 清 明 ．意 识 到这 是 母 亲 给予 自己 的摄 重 要 的精 神 遗产 并 实 际践 行　 之　２“ 常 ” 经 是通 常 、 常 的 意 思 ， 常 用它 修 饰 动词 “ 出现 ” 说明 在 公众 社 会 环境　 ， 中 ． 亲 不呵 护 “ ”、 关 照 “ ” 很 常 见 的 现 象　 ３起 事例 作 用 ， 来 说 明　 母 我 不 我 是 ． 用

命　 ． 勃 地 ｑ 长 和踊 跃 地 活 动 起 来　 若 换 成 “ 睡 ” “ 醒 ” 显 得 比 较　 蓬 ＝ 沉 和 苏 则 、 ， 　淡 表现 小　 万物 萌生 ， 意盎 然 的 热 闹景 象　 ４作 者认 为 冰 的坍 塌 盛春 大　 春 ． 的 杰 作 ， 露 出 时春 ＿ 的期 盼 、 爱 和 赞美 之 情　 ５示 例 ： 喜 欢 “ 流 大 喜 ． 我 天　 是 永 远　

静 舳 湖 水 ． 水 足 永 难平 静 的天 窀 ” 句话 ． 湖 这 因为 这 里 形 象 地写 出 ＿ 春 时　 ｒ早 潮 天 丰 的美 嗍 景象 ． 且　 湖 水 的波 动 和天 空 的 静 美互 为 映衬 ． 成 了动 静　 “连 并 构 结 合的 优 美　 ｌ』意 境 优 美 ， 人 同味 。 珏． 】 令 　 《 书 》 Ｉ通过 翻 翻 、 看 、 摸　 本带 给 自 己的 是 心 味 ， 重 温 ， 再 体　 摸 ： 看 摸 书 是 是

验　 卜内 容的 过 祥 ． 来 的是 精 神 上的满 足 ． 以 说是 美 妙 的 、２ 对于 没 有 读　 带 所 ．

“ ” 有把 藩 篱 外 的东 西据 为 己有 ， 我 没 自己 践行 了母 亲为 自己 设置 的 人生 藩 篱 。 　

４ 言之 有 理 ． 出个 人 的感 受 或 认 识就 可 以 。 ． 写 　 《 言 取 代）： 不 能 。 “ 主要 ” 从 程 度上 作 修 饰 ， 不 排斥 其 他 的 娱 乐　 慎 １ 最 是 并

方式 ．

现 出 语肓 的 准 确性 。 ． 体 ２我们 必 须 尊 重客 观 事实 —— 人类 社 会 已进 入 了　 个 以 兼 容 为其 主 要特 征 的 发展 阶段 。所 以 对 涌现 出的 新事 物 、 产 品 ， 多　 新 要

一

构　 来 说 ． ｊ 的 境 界 是 趣睬 与智 慧 的 吸 弓 ： 读 过 的 书 ． 人　 书 ｝已 在读 ＊人 的 眼 中　 就　 Ｊ － ． ０｛命 他熟 悉 它 们 的情 感 与思 维 方 式 ． 悉 它 们 的 每个 珍 贵 的 细 节 ． 熟 它　 ｉ就 像 是 朋友 ． 而　 是 “ ” “ 读 ” 谴 与 被 的关 系 。 ． ３ 挺示 ： 从读 ｛ 对人 的思 想 、 可 ｛ 精　 神　素 养 等方 面的 影 响 谈　 ４示 例 ： 的 书 架 上 也 有很 多 书 ． 的 书我 百 读 不　 ． 我 有

ｆ 　

．

从 “ 容 ” 特 点 上 考 虑它 们 对 人 们 生产 生 活 的 作 用 ， 不 要轻 肓 什 么 “ 代 ” 兼 的 而 取 　

问题　 ３（ ） 们 的社 会 已 进 入 了一 个 以兼 容 为 其 主要 特 征 的发 展 阶段 。我 们　 ．１我 必须 尊 重 这 一客 观 事实 ． 言取 代 。 ２） 慎 （ 国外 的 大量 事 例 表 明新 事 物 、 新产 品 的　

出现 丰 富 了人 们 的 生产 生 活 ， 观 上 并 没有 起 到 取 代 的作 用 。４ 言 之 有理 ． 客 ． 写　

出个 人 感 受就 可 以　

订 的 ｛ｍ 然　 是 很 喜 欢 看 ． 还 是 舍　 得 扔 掉 ． 在 邵 里 看 看 、 摸 ， 觉　 ； 但 放 摸 感

心 里 虹很踏 实　 或 许 就 是作 者 所 蜕 的“ 书” 这 读 的另 一 种 境界　

中考 热 点作 家 最 新 作 品 读 赏 练 之 宗 璞　

《 好一 朵木 槿 花） １ 写　 洁 白 的玉 簪花 、 ：． 还 美人 蕉 等 ， 目的是 用 衬 托 的 手法　

中 考 热 点 作 家最 新 作 品读 赏练 之 周 国平　

《 人的 高 贵 在 于 灵魂 》 １人 的 高 贵在 于 灵魂 ： 层 ： ：． 曼 （ 思 想 胜 于 爱 一 切　 　爱 包 辑 Ｉ 的　 命 ． ＇ １ 　 把灵 魂　： 看 得 比 任 何 外在 的事 物 包 括 显 赫 的权 势 更 加 高　 活

突出木槿花的坚强、 勇敢 、 不娇气。 ． ２体现在： ①木槿开花了， 而且是紫色的； ②土　

埋犬半 截 了 ． 还开 花　３以前我 有 “ 、． 美人 蕉不 美 ” 的说 法　４示例 ： 例句 ： 阵风 过 ． 一 　 草面 漾 出绿 色 的波 浪 ． 如蝉 翼 的娇 嫩 的紫 花 在一 片绿 波 中歪 着 头 ， 点 调 皮 ， 薄 带 　 却丝 毫不 知道 自己 显得很 奇特 。 析 ： 赏 运用 比喻 、 人 的修 辞 ， 出 了紫花 的娇 嫩　 拟 写

和勃勃 的 生机　

贵； 　 　 珍惜内在的精神财富甚于外 在的物质财富 ； ＇ ２ ③有着纯正追求的青春岁 　

【的 确 足人 生 最 美好 的 岁 月 ２ 列 车上 那 个 读 书的 少 女 和展 厅里 的那 些

青　‘ ｊ 　 ． ． 　 他们 展 现 ｝ 的 在平 庸 的 背 景 下 对 灵魂 生 活 的 孜 孜追 求 ． 种有 着 纯 正 追 求 的　 ｝ ｛ 这 肯舂 岁 ｊ 聪 出 动 人 的光 彩 ， 好 义令 人 怀念 ． 人感 动 。３示 例 ： ＝ ｊ 　 美 令 如布 鲁 诺 因　 一 　持 自 的学 说 ． 后被 宗 教 裁 判 所判 为 “ 　 最 异端 ” 死在 罗马 ｆ 烧 一场　 ４ 示 例 ： ． 有　 想 ； ＃富 的精 神 财 富 ； 一种 纯 正 的 追求 ； 自己 的 内心 世界 ： 一种 精 神　 有 有 有 有

追 求　

《 丁香结》 １ ：． ①星星般的小花 ， 许多小花形成一簇； （ 　花开有紫、 、 红 白等色； 　 ③ 淡 淡的 幽雅 的 甜香 。２原 因有 二 ： 丁香 花 的花 苞圆 圆的 ， 的 ， 如衣襟 上　 ． ① 鼓鼓 恰

的盘 花扣　⑦ 丁 香 花负 担着 解不 开 的愁 怨　 ３示例 ： 个人 一辈 子都 有许 多 不顺　 ． 每 心的 事 ． 件 完 了一件 又来 ． 因为 如 此 ． 生 才多 彩多 姿 。 ． 征着 美 丽 、 洁 、 一 正 人 ４象 高 　

愁怨　

《 人 都 有 最 合宜 的位 置 》 １是 否 真 正感 到 快 乐　 ２环 境 的 限制 、 运 的　 人 ： ． 命

．

都 ＿ 能阻 碍 他 走 ㈣这 个 位 鬣 ｊ Ｊ

即使 客观 上　 存 在重 大 困难 ． 于心 智 的　 由

蝴 涂 阳欲望 柏 蒙 蔽 ． 他仍 可能 在 远 离这 个 位 置 的地 方 徘 徊， 至 折腾 、 ． 现 在　 ， ３他 断　 的 这 个位 置基 本 卜｝ ｈ两件 事情 组 成 ． 是 读 书 和 写作 ． 一 二是 亲情 和 友情　

ｉ”： ｆ。 ｊ 充 分 论 证 ｒｆ 心 论 电 ． ｝ 】 很有 说 服 力　 ４略　 ．

《 我的母亲是春天》 １ ：． 有以 Ｆ 个方面： 母亲是“ ” 几 （ Ｄ 我 的守护神（ 或母亲 　 帮“ 战胜 了病魔）②母亲对父亲的关心无微不至； 我” ： ③母亲变着法子让一家　 人吃 好　２母亲 温 柔 慈爱 ， 表 现 在 “ ” ． 这 我 生病 时 ． 亲 尽 精 神护 理 “ ”母 亲善　 母 我 ：

良 贤淑 ． 这表 现 在 父 亲 一 辈子 几 乎 没 有 买 过菜 ． 活都 是 由母 亲 料 理 ： 亲 还　 生 母

《 记玄 奘是 可 耻 的》：． 记玄 奘 是可 耻 的 。 是 举 例 归结 ｍ 玄奘 的 精 神　 忘 １忘 先 和取 得 的 仆 大成 就 ． 就是 批 坪今 大 许 多 中 同 人 只知 道 电 视 剧上 那 个 被 娱 乐　 　 化的 摩 僧 ． 知道 历史 七真 实 的 玄奘 的现 象 ． 后 提 出 中心 论 点— — 忘记 玄 奘　 不 最

是个 聪 明 能 干 的人　 她 向同 院 的外 国邻 居 的厨 师 学 烤面 包 ．用 土 豆 作 引子 ”　 “ 。 ３不 赞同 ， 为作 者写 “ ” 文 中的 髻 句— — “ 个 家 ， 有 母亲 是 不行 的 。母　 因 我 作 一 没

亲是 春 天 ． 太 阳　

至 于 有 没有 父 亲 ． 很重 要 ” 交 代 了母 亲在 “ 心 目中的　 是 不 ， 我” 地位 ． 从侧 面 衬托 了母 爱 的 伟大 。４． 案 不 唯 一 ． 达 出 对母 亲 的 感 激 与赞 美　 答 表

ｆ ｊ 的 ２有力论证 了玄奘是一个知遵 自己要 做什么事， 可ｉ 　 ＝ ｝ ｆ ＝ 有极其明确的 目 　 标． 小为任何诱惑所动的人的观点。３ ． ①他所翻译的佛经 ， 在量和质 Ｌ 皆空前 　 绝后 ， 直到一 千ｊ百多年屙的今天， 仍无人能超越　② 他写的《 大唐西域记》 　 成

ｒ学 背 们研 究 印 度等 目 家 历史 必 凄 的经 典　 ４ 略　 ．

之情 即 可 。 例 ： 亲 ． 含 辛茹 苦 ， 示 母 您 为我 们 操 劳 了一 生 ， 天是 您 的 节 日 ， 今 就好　

好休 息 吧 Ｉ 　

中考 热 点 作 家 最 新 作 品读 赏 练 之 李 汉荣　 《 ：． 物 言志 ， 三 人 称 。 好处 ： 三 人称 的 写 法 不 受 时 间 、 问 的限　 瀑》 １托 第 第 空 制 ， 瀑 布 ” 宽广 的 活 动 范 围　既 可 以进 入所 描 写 的 人 与物 （ 布 形象 ） 内心　 “ 有 瀑 的

展开 分 析 ， 且还 在 这 种叙 述 中 ， 入 作 者强 烈 的 主 观感 情　２（ ） 开 心 ” “ 而 介 １“ 、 激　

中考 热 点 作 家 最 新 作 品读 赏练 之 陈 鲁 民　 《 留点 东 西 别看 透》 １开篇 就亮 明全 文 的 中心 论 点 ， 简述 其 原 因 ， 而 统　 ：． 并 从

霸

摄卜。瞪 、脸交 发谈 说 、功 业 战 、艺 业编 事 、 史２ 术变 、朋 、情 爱建 立 于 场演 事 、辑 业 ・ 　

篇六：【论文】少年风采老骥气象——《滕王阁序》和《赤壁赋》对读_6200字维普资讯 http://

主 ／ 浪 持人 海 　

一

对 比 赏 析　

了 “ 遣 愁 绪 强 登 楼 ”的 味 道 。 为 后　 经 过 激 烈 的 思 想 斗 争 ，旷 达 的 人 　

、

借机 抒 怀 。 目的 相 同　

王 勃 幼 年 被 誉 为 神 童 ，４ １ 岁　 应 举 及 第 ， 朝 散 郎 。１ 岁 时 又 做 　 授 ７ 了 沛 王 的侍 读 ， 谓 少 年 得 志 。 可 可　 是 ，此 后 打 击 却 接 二 连 三 地 向 他 　

生观 占了上风 ， 绪 由悲转 喜 。 　 情 两 文 思 路 虽 相 近 ，情 绪 转 变 的原 因　 却不 相 同。王 勃 的乐 观坚 定要 从　

两 方 面 来 寻 找 根 据 ： 是 “ 年　 一 少 心 事 当 拿 云 ”，年 龄 的 优 势 使 王 　

袭 来 。 先 是 因 为 “ 为 《檄 英 王　 戏 鸡 》”， 高 宗 怒 逐 出府 。 年 后 ， 被 几 　 好 容 易 得 补 为 虢 州 参 军 ， 又 因　

“ 死罪官奴 ， 事泄 ， 杀之 ” 匿 恐 辄 　

勃相信 困难是暂 时的 ， 要 “ 　 只 穷

且 益 坚 ， 坠 青 云 之 志 ”， 会 有 　 不 总

犯 了死罪 ， 遇 大赦 天下 ， 免 于　 幸 才

一

柳 暗 花 明 的 时 候 ；二 是 来 源 于 初 　 唐 的 社 会 风 气 ， 君 在 位 ， 治 比　 贤 政

死 ； 的父 亲 也受 到牵 连 ， 贬　 他 被

为交 趾令

（ 越 南 河 内 ） 公 元　 今 。

较 开 明 ， 虽 然被 削 除 了官籍 ， 他 却　 依 然 Ｘ－ 来 抱 有 信 心 ， 信 “ －未 ｊ 坚 东　

隅 已 逝 ， 榆 非 晚 ”。苏 轼 的 旷 达　 桑 则 多 来 自 于 自身 的 阅 历 和 修 养 。 　 此 时 的 苏 轼 虽 仍 志 在 千 里 ，而 政 　

６ ５： ， ６ 的 王 勃 前 往 交 趾 探 望 　 ７４ ２岁 １ ｚ 父 亲 ， 经 洪 州 （现 在 的 江 西 南 　 途 昌 ） ，， 逢 九 九 重 阳 ， 州 都 督 　 Ｈ－适 Ｉ 洪 阎某 人 重 修 了 滕 王 阁 并 欢 宴 群 僚 　 和 宾 客 。孤 身 作 客 ， 单 影 只 ， 形 内　 心 戚 戚 的 王 勃 ， 临 那 “ 友 如　 面 胜

治 上 的 屡 遭 打 击 ，使 他 不 得 不 去　

寻 求 一 种 解 脱 ：“ 将 自其 变 者　 盖 而观 之 ， 天地 曾不 能 以一 瞬 ； 　 则 自 其 不 变 者 而 观 之 ，则 物 与 我 皆 无 　

云 … ‘ 朋 满 座 ” 的热 闹 场 面感　 高 慨 万 千 ， 然命 笔 ， 吐 胸怀 。 欣 一 　 苏 轼 写 《赤 壁 赋 》时 已 经 年　

近半 百 ， 由于 被 奸 佞 小 人 陷 害 ， 遭　 遇 了 “ 台 诗 案 ”， 经 弟 弟 苏 辙 　 乌 后

尽 也 ， 又 何 羡 乎 ！”道 家 的 辩 证 　 而 法 和佛 家 的万 物 轮 回思想 ，对他　

笑 Ｘ－ 生 起 了 很 大 的 作 用 。 － ｊ 人 　 三 、 、 、 结合 。 法 相似　 情 景 理 手

和其 他 大 臣的 多方 营救 ，方得 免　

除死 罪 ， 贬 为黄 州 团练 副使

。 被 名　

《 王 阁 序 》 由 写 色 彩 绚 丽　 滕

的 秋 景 ， － 怀 古 伤 今 的感 伤 ， 　 到＇ Ｎ 再 到达 观和 坚定 ，整个 情绪 的转换　

为 朝 廷 命 官 ，实 际 上 与 囚犯 差 不　

多 ， 活艰难 ， 动也受到监视 。 生 行 　

身经 如 此重 大 打击 ，苏轼 锐气 渐　

失 ， 闷 难 言 ， 一 面 到 自然 山 水 　 苦 便 中 获 取 安 慰 ，一 面 从 佛 老 思 想 中　

是 由 喜 转 悲 再 为 乐 。 生 机 勃 勃 的　 风景 ， 作者 虽 怀才 不 遇 ， 不 自 与 却 　

暴 自弃 ， 是 昂 扬 向 上 、 极 进 取 　 而 积

寻 求 解 脱 。《赤 壁 赋 》即 是 苏 轼 几　

次 游 览 赤 鼻 矶 之 后 ，有 意 借 题 发　 挥 ， 写怀 抱之 作 。 抒 　 二 、 路相 近 。 因相异　 思 转

的襟 怀 相 得 益 彰 。《赤 壁 赋 》也 由　

月 夜 泛 舟 的 舒 畅 ，到 怀 古 伤 今 的　 再 　 传 达 出 浓 郁 的 游 兴 ；然 后 诵 诗 吹 　 悲 咽 ， 到 超 脱 人 生 困 惑 的 欢 快 ， 箫 ， 思 骤 变 ， 从 中 来 ， 客 之 　 整 个 情 绪 的 转 换 也 是 由喜 转 悲 再 　 情 忧 借

《滕 王 阁 序 》 是 先 极 力 铺 陈　 口 缅 怀 历 史 人 物 ，表 达 了 生 命 短 　 为 乐 。 不 同 的 是 ， 《滕 王 阁 序 》因　

洪 州 地 势 雄 伟 ， 产 丰 饶 ， 主 尊　 暂 ， Ｈ－￣ 逝 ， 飞 仙 不 可 得 的 感 　 为 是 应 景 之 作 ，前 后 加 入 了 许 多　 物 宾 － ， 易 ｊ Ｙ 最 解 贵 ， 物 杰 出 ； 后 由 人 及 景 ， 　 伤 ； 后 通 过 主 客 问 答 ， 决 了思 　 对 主 人 的 赞 美 感 谢 和 对 客 人 的 奉　 人 然 写

相 － ｊ 繁 加　 尽 秋 日滕 王 阁 流 光 溢 彩 的 景 致 ， 想 上 的 困 惑 ，实 现 了 精 神 上 的 转　 承 夸 赞 等 客 套 内 容 ， Ｘ－ 冗 ， 　

人 　 同 时 作 者 高 昂 的 兴 致 ，也 流 泻 于　 变 ， 也 变 得 乐 观 起 来 。 笔 端 ； 着 笔锋 一 转 ， 写在 浩瀚　 接 抒

上 作 者 自 己 心 情 复 杂 ，面 Ｘ 的 又　 － ｊ

两 文 都 是 先 铺 写 高 昂 的 兴 　 多 是 萍 水 相 逢 的 陌 生 人 ，有 些 话 　

因 使 的 宇 宙 中 所 产 生 的 生 命 意 识 ； 　 致 ，在 极 其 阔 大 的 境 界 中 似 乎 已　 不 便 直 言 ， 而 大 量 使 用 典 故 ， 　 再 赤 通 过 联 想 古 今 许 多 名 人 怀 才 不 遇　 乐 而 忘 忧 ，实 际 上 却 没 有 完 全 释 　 得 文 章 显 得 艰 深 晦 涩 。 而 《 壁　

一 望 君 　 的 际 遇 ， 然 释 怀 ， 达 出 虽 处 境　 怀 ， 个 是 “ 长 安 （ 主 所 在 ） 赋 》 作 者 面 对 的 多 是 自 己 的 挚 　 悄 表

一 望 艰 难 ， 不 自暴 自弃 的 坚 定 信 念 。 于 日 下 ” ， 个 “ 美 人 （喻 君 　 友 ， 表 达 上 较 少

顾 忌 ，行 于 所 当　 却 　

兮 因 止 　 《 壁 赋 》 则 是 采 用 了 主 客 问 答 　 王 ） 天 一 方 ”， 为 意 识 到 时 光 　 行 ， 于 所 当止 。 赤 无 所 的形 式 ， 写 景 记 游 ， － 月 白 风 　 飞 逝 ， 所 作 为 而 遗 憾 ， 以 兴 尽 　 先 极＇ Ｎ 清 ， 舟 江 上 ， 飘 欲 仙 的 快 乐 ， 悲 来 ，使 前 面 的 记 游 之 乐 也 染 上 　 泛 飘 　

四 、 俪 自由 。 具 风昧　 骈 各

唐 朝 是 骈 体 文 盛 行 的时 代 ， 　

话 文｜Ｌ －掌噩讯 ・ 高中刊　

２０ ０６年　

第５ 期　

维普资讯 http://

对 比 赏 析　

一

主持人／ 浪　 海

、

两 文 都 选 取 了 秦 之 盛 衰 的　

史实　

《 过 秦 论 》 （ 以 下 简 称　

《过 》） 浓 墨 描 绘 了秦 强 盛 的 史　 实 。 开 篇 就 从 秦 孝 公 任 用 商 鞅 变　

法 谈 起 ， 张 渲 染 ， 层 推 进 ， 写　 铺 层 描

纵 横对 比

— —

针砭 时弊　

《 过秦论 》 阿房宫赋 》 ＜ 相似点例析　

秦 国 国君 的 雄 才 大 略 ， “ 至 始　 到 及

皇 ”一 段 达 到 极 致 。对 于 秦 的 衰 亡　 所 用 的 篇 幅 却 少 得 多 ， 仅 仅 选 用　

◎陈立宏 李正兵　 　

“ 命 将 泛 ，莫 之 振　 大

了 陈 涉 的 史 实 ， 陈 涉势 力 的 弱 小　 成 的 盛 况 与 被 焚 时 的 惨 景 、 “ 拿 一　 贾 谊 担 心

　 出 强秦 的 灭 亡之 速 。 《阿 房 宫 赋 》 了 对 比 。 　

于 希 和 秦 朝 的 强 盛 进 行 对 比 。 而反 衬　 人 之 心 ” 与 “千 万 人 之 心 ” 进 行 　 救 ” ， 是 借 此 文 ， 望 汉 文 帝 以　 从

秦 亡 为 警 诫 ， 行 仁 政 ， 蹈 秦 亡　 施 免 年 ， 敬 宗在 位 时 贪 好 声 色 ， 兴　 唐 大

（以 下 简 称 《阿 》） 未 直 接 描 绘 　 虽

三 、 文 都 提 出 。 政 　 。 　 覆 辙 。 《阿 》 作 于 唐 敬 宗 宝 历 元 　 两 仁 爱

秦 强 盛 的 史 实 ， 通 过 阿 房 宫 的 建 　 民 　的 主 张 　 但

筑之 奇 ， 美女 之 众 ，－ ｇ 宝之 多 ， 侧　 从

《过 》 作 者 在 写秦 由 弱 到 强　 土 木 ． 作 者 预 感 到 唐 王 朝 的 危 险 　

　 就 ｅ ＇ 　 ＿ 事 面表 明 了秦 之 所 以能 够 穷 奢 极 欲 ， 时 ，指 出是 因从 秦 孝 公 至 秦 始 皇 ， 局 势 ， 借 秦 之 故 事 讽 唐 － ４－ ， 　

ｉ仁 才　 规 劝 唐 朝 的 当 政 者 ， 以 古 为 鉴 ， 要 　 正 是 由 于 国 力 的 强 盛 。 于 秦 的 灭 　 历 代 君 王 “因 遗 策 ”施 ４－ 政 ， Ｎ－ 最 后 亡 ， 者 引 用 了 “ 人 一 炬 ， 为　 使 秦 逐 渐 强 盛 起 来 ； 而 秦 由 强 到　 不 能 哀 而 不 鉴 ， 终 落 得 “ 人 　 作 楚 化

焦 土 ”这 一 史 实 。 　

弱 ， 是 因 为 “ 先 王 之 道 ”， 施

　 而 复 哀 后 人 也 ”的 结 局 。 则 废 不 　

全 二 、 文 都 运 用 了 铺 陈 和 对 比　 行 仁 政 所 致 。 因此 ， 文 处 处 都 在　 两

五 、 文 都 采 用 了逐 层 推 进 的　 两

《过 》 作 者 列 举 秦 朝 由弱 到　

的 手法　

紧 扣 作 者 所 提 出 的 “ 政 ”主 张 。 结 构 方 式 　 仁 　

作 仁 爱 两 文 的 铺 陈 手 法 几 乎 贯 穿 全　 《阿 》 者 的 “ 政 … ‘ 民 ”的 主　

又 进 篇 。 《 》 诸侯 会 盟 而弱秦 ， 过 写 先　 张 是 在 后 两 段 的 议 论 中 凸 现 出 来 　 强 ， 由 强 到 弱 的 史 实 后 ， 行 对 　

列 举 了战 国 四 公 子 ，然 后 对 其 倍 　 的 。 在 此 ， 者 总 结 了历 史兴 亡 盛　 比 分 析 论 证 ， 最 后 在 篇 末 得 出结　 作

指 加 称 颂 ； 再 历 数 六 国 诸 方 面 的 人 　 衰 的 经 验 教 训 ． 出 不 以 民 为 本 是 　 论 ， 点 明 秦 的 灭 亡 是 不 施 仁 政 的　

这 势 才 ， 气 写 出 ２ ｄ－ 名 ， 又 列 数 　 六 国 及 秦 灭 亡 的 内 因 ， 此 规 劝 当　 结 果 。 种 论 证 水 到 渠 成 ， 成 必 　 一 ４＇ ￣ 后 因

九 个 诸 侯 国 名 ， 大 有 百 万雄 师 压　 朝 统 治 者 应 节 约 民 力 ， 以 民为 本 ， 然 。《阿 》作 者 首 先 在 前 两段 先 大　 　

　 境 之 势 ，通 过 渲 染 六 国 的 气 势 磅 　 这 样 国 家 才会 长 治 久安 。

肆 铺 陈 ． 绘 阿房 宫 的雄 伟壮 观 ， 描 　

状 ， 后 在 后 两段 中转 入 评 论 ， 　 然 指

礴 ， 侧 面 反 衬 秦 的 强 盛 。 《阿 》 从 　 的 建 筑 、 女 、 － 三 个 方 面 极 力　 宫 ｇ 宝

四 、 文 都 运 用 了 借 古 讽 今 的 　 奇 ｇ 异 宝 之 多 ， 以及 秦 爱 纷 奢 之 　 两 －

《过 》 作 于 汉 文 帝 时 期 。 当 　 出 阿 房 宫 兴 建 及 秦 人 淫 奢 的 生 活　

更 是 极 尽 铺 陈 － ￣ 事 ，从 阿房 宫　 手 法 　 ｅ ｇ ＿

社 人 渲 染 ， 而 烘 托 秦 的 穷 奢 极 欲 。两　 时 ． 会 经 济 已 逐 渐 恢 复 ， 民 生 　 与 秦 灭 亡 的 内 在 因 果 关 系 ， 从 而　 从

文 的 对 比 手 法 也 非 常 显 著 。《 》 活 也 比 较 安 定 ．但 是 阶 级 矛 盾 却 　 总 结 出 秦 灭 亡 的 教 训 ， 真 正 做 到　 过 　

　 将 九 国 与 秦 国 、 陈 涉 与 九 国 等 分 　 在 潜 滋 暗 长 ， 统 治 阶 级 日 益 滋 长 　 了持 论 有 据 。

淫 　 别 作 了对 比 。《阿 》文 将 阿 房 宫 建　 “ 侈 之 俗 ” ， 并 开 始 横 征 暴 敛 ，

（湖 南 华 容 五 中 ； １ ２ １） ４４ １ 　

《滕 王 阁序 》 无 论 是 写 景 叙 事 还　 赞 美 称 颂 或 低 沉 抑 郁 的 情 致 。 各 　 法 ，打 破 了 赋 在 句 式 声 律 和 对 偶 　 写 　 是 抒 情

议 论 ， 作 渲 染 铺 陈 ， 尽 　 种 句 式 交 错 运 用 ， 落 有 致 ， 于　 方 面 的 束 缚 。 景 叙 事 也 有 铺 张 ， 多 极 错 属

而 够 采 华 美 夸 饰 之 能 事 ；全 文 基 本 是 以　 典 型 的 骈 体 文 。 《赤 壁 赋 》则 是　 却 不 刻 意 追 求 ， 用 则 已 ； 用 了　

骈 偶 句 组 成 的 ， 仗 工 整 ， 且 以　 对 而

一

代 散 文 大 师 苏 轼 写 作 成 熟 期 的　 不 少 对 偶 排 比 的 句 式 ，形 式 有 长 　

既 四六 句 为 多 ，杂 以 六 四句 、 七 字 　 作 品 ， 然 选 择 的 是 “ ”体 ， 虽 赋 韵　 有 短 ， 整 齐 又 参 差 。同 时 又 以 韵　 通 ２ 　 句 、 字 句 、 字 句 、 字 句 、 字 　 文 的 特 色 也 很 浓 郁 ，可 经 历 了 唐 　 文 的 形 式 出 现 ， 篇 换 了 １ 次 韵 ， 六 四 三 二

使 句 ， 至 一 字 句 。 在 这 些 句 式 中 ， 宋 两 朝 的 古 文 运 动 ，破 除 骈 体 束 　 加 上 典 型 的 主 客 问 答 的 形 式 ， 　 乃 　 四 字 以 内 的 短 句 主 要 用 来 叙 事 ， 缚 的 观 念 已 经 深 入 人 心 ，加 上 苏 　 文 章 既 有 诗 歌 的 声 韵 之 美 ， 又 有 　 　

　 表 达 简 洁 凝 练 ； 字 句 、 字 句 、 轼 个 人 的 创 作 个 性 ，使 它 既 有 传 　 散 文 的 自然 流 畅 之 美 。 七 六 　

　 四六 句 和 六 四句 等 对 句 则 往 往 用　 统 赋 体 的 那 种 诗 的 特 质 和 情 韵 ，

（浙 江 温 州 二 十 一 中 ； 　

２５ ００） 　 来 描写 或抒 情 ， 排渲 染 ， 成或　 同 时 又 吸 收 了 散 文 的 笔 调 和 手　 ３ ０ 铺 形

２ ０ 年 ０ ６ 　

第５ 　 期

语 文　 擎ｔ讯 ・ 高中刊 　

篇七：滕王阁作文_800字

滕王阁作文

今天，我们去（参观了）江南三大名楼之一的滕王阁。

滕王阁果然名不虚传！（还）在检票处，我（就）远远就（地）看见（了）雄伟的滕王阁（那）威武挺立（的样子）。

听导游说，在漫长的1300多年中，滕王阁屡次屡（重）建。在1989年10月，南昌市政府拨出巨款，对滕王阁进行历史（上）的第29次重建。这着名的滕王阁主体面积为1．3万平方米，高57．5米，共9层，其基层部分为象征着古城墙的12米高台座，正门有毛泽东爷爷的生前手书：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”巨联，而古至今众多书法家之杰及楹联牌之匾则聚集于一阁。如今，站在这上面举目远眺，既可饱赏霞鹜齐飞与水天一色的佳境，又可尽收江雾与春光浑然一体的美景，真令人心旷神怡。滕王阁是由李元婴任洪州都督时所建，因初，王勃应邀为滕王阁作序，只见他当众挥毫，连序带诗，一气呵成，为在坐宾客所折服的《滕王阁序》而名传千古。韩愈也曾撰文：“江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰丽绝特之称。”

啊，滕王阁，举世瞩目的名楼！

滕王阁作文

“春眠不觉晓，处处闻啼鸟……”这首优美的古诗是唐代诗人孟浩然写的，让我们感受到了春天的美丽。春天来了，万象更新，柳树吐出了嫩芽，花朵在花海中羞答答的点着头，小草迫不及待的钻出了地面，四处传来小鸟欢快的歌声，一切都充满了春天的气息。

有这么好的春光，学校决定让我们游览滕王阁，于是，我们都在超市买了一些好吃的，怀着欢快的心情来到了学校，不一会儿从学校出发了，穿过了一条条街道，终于到达滕王阁山脚。只见滕王阁高大地耸立在山腰，山上密密麻麻的人群使你眼花缭乱、应接不暇。我们唱着歌儿，继续向前走，不一会儿我们来到了一座小桥上，桥下用石头雕成的四条龙喷着水，水池里的金鱼游来游去，美丽极了。再往上走，就来到了滕王阁，高达四层的滕王阁大殿金碧辉煌，在阳光下闪闪发光。我们继续向上攀登，终于到了滕王阁顶峰——积翠亭。我们在积翠亭里休息，吃东西，看表演……不知不觉已是中午时分，我们也该走了，于是，我们依依不舍的告别了滕王阁。

篇八：中国现代文学作品中的爱情观 张滕轩_10900字

中国现代文学作品中的爱情观

12级学前2班 张滕轩 1211001016

经过这一学期的中国现当代文学作品赏析课对于部分经典文学作品的品读之后。我认为：无论是鲁迅、沈从文还是丁玲、张爱玲，在这些现代作家的文学作品之中最突出体现的就是男强女弱的爱情观。

女性在文学作品中所展现的形象大都以“羸弱”“无能”“贞洁”“贤惠温婉”等备受束缚。无论是在作者笔下被描绘得熠熠生辉的富家小姐、质朴可爱天真无邪的乡间女孩还是手掌粗糙满目疮痍的田间妇女风尘女子、粗枝大叶口不择言的中年杂工，从她们所处的时代背景造就的爱情悲剧中可以分析出旧社会下女性社会地位的卑微，让读者为之跌宕起伏的故事而动容，替主人公悲叹多舛的命运。

在文学作品中无不展现封建思想下受尽苦楚的人们，展现出旧社会封建婚姻制度的腐朽，以及对这些封建礼教拥护者的讽刺与默哀，可谓是哀其不幸而又怒其不争。并借笔下的人物形象强烈的表现出对于自由思想和婚姻自由的向往。每篇文章中所传达出来的这种渴望幸福自由的精神是显尔易见的。

沈从文说，《边城》是他将自己“某种受压抑的梦写在纸上”，而这种“受压抑的梦”，是“情感上积压下来的一点东西。”文中的翠翠，她是那么纯洁、天真、无邪，没心机，像山上的树木一样，“风里日里长养着”自由自在的生长，容貌是那么美丽，“皮肤黑黑的，有着一双清明如水晶的眼睛，活泼得像山间的小动物”，性情是那么含蓄，对爱情的美好的憧憬„„，对爷爷却是那么的孝顺，可以说，这是一个活脱脱的东方古典型女子，寄托了沈从文自然朴实的美、含蓄的美、对未来憧憬的美、孝悌的美的理想。《边城》有着浓郁的抒情色彩。然而因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。傩送远去后，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的执著。《萧萧》里近乎完全自然的，听从自然人性的召唤的萧萧，写出了湘西少女的天真、纯洁、活泼，柔情似水，向往自由，听从本性。沈从文把萧萧描绘成追求自由，梦想爱情的女性。颇有农村女性人性解放的味道。萧萧幻想成为”女学生”，渴望“女学生”自由的生活从中可以看出。沈从文在小说给我们展现了湘西世界和城里世界的冲突，湘西世界人们对城市女性因陌生距离而存在的偏见，也可以感到城市生活对湘西世界人们思想的影响。

他的小说小说昭示的这种“一见钟情”、“郎才女貌”、“父母之命，媒说之言”的传统爱情观是古典的，却也是造成故事悲剧的一个重要根源。 小说《丈夫》是写湘西某地花船上的妓女生活故事。来自于穷乡僻壤的年轻女子“老七”，由于维持生计，不得不上城里来卖身。为了铺排故事的矛盾冲突，作者特意选择了丈夫前来探望妻子几个场景，作了绘声绘色而又淋漓尽致的描述。其间还穿插介绍了与之相关的乡风民俗和社会背景，穿插刻划了几位主要人物性格以及他们相互间的微妙关系，读来别有风致而又耐人寻味。

小说中的乡下女人为生计所迫不得不进城卖身，而丈夫目睹妻子受辱而不能救助，这是多么严酷的现实!然而，作者庄铺陈悲剧故事的情节时，却不是严正地直诉苦难和血泪，而是采用漫不经心、甚至是幽默径松的笔调，让读者从笑中落泪，喜中见悲，这又是沈从文在小说创作中所惯用的一种独特的艺术技巧。《丈夫》一文让我们看到丈夫的多次情感曲折之后，值得注意的是产生这种悲剧的社会根源所在。这种只能在旧社会旧制度之下存在的社会怪胎，无疑是腐朽制度下孕育出来的产物。

鲁迅经历过两次婚姻生活，第一次婚姻是母亲安排的，妻子朱安，是一个缠脚的旧式女人。鲁迅为了母亲高兴，虽然接受了，却始终无法交付对方感情。他们长期分居，没有交流，更没有争吵。即使后来鲁迅回到老家生活，这样的状态也没有改变。鲁迅竭力想忘掉这段无爱的婚姻生活，但不愿给妻子和母亲带来不快。他压抑着自己，也找不到发泄的出口，直到遇到许广平。鲁迅与许广平从师生间的感情慢慢向生活的“甜味”发展，也最终让鲁迅

寻到了属于自己的爱情。

《伤逝》这篇小说，是一个悲剧。原本相爱的涓生与子君，终究没能走到最后。他们凭借着精神上的契合以飞蛾扑火的姿态步入了婚姻的殿堂，希望在这个由他们构建的小家庭中寻找慰藉。精神上的共鸣是他们生活的唯一支撑，而这个支撑在现实生活中是微不足道的，爱情在柴米油盐中失去附丽，生活就将陷入绝望与空虚之中。子君的爱很热烈很单纯，她与父母、叔子断绝了关系，不留给自己丝毫的退路。生活的重担压着他们，他们连最初的精神交流也中断了。子君原先的勇气在一点一点消磨，涓生很失望，对着子君竟也带上了虚伪的面具。这似乎在无形中预示着，涓生与子君走到了尽头。对生活的绝望也将子君逼上了绝路。在爱情中，女人似乎永远处于弱势。付出与得到永远不能对等。子君的离去对涓生带来的影响是巨大的。 与小说中的女主角子君不同，许广平是善始善终的，也是默默无闻的。她甘于为鲁迅洗衣做饭，却不放弃自己自己骨子里的勇气，成为鲁迅的精神支柱。爱情不是一个人的事，需要两个人的经营。

《伤逝》的意思是，你爱当年朝气蓬勃的她，也该纠缠如毒蛇、执着如怨鬼的去爱如今这个年华老去的她。既然作为男人你可以单膝下跪的去求她和你同居，那么请你有承受生活压力和变故的能力。没有钱可以努力赚，但男人生活的窘迫，还冷淡一直陪着他受苦的女人，就很恶劣。最后女人觉得爱都没了，我跟你过干嘛，就走了，此男还摆出一副释然又惆怅的样子。后来这女人死了，男主角惭悔。

同样是受压迫的下等人，阿金也不同于阿Q。 阿金从来没有精神包袱，自然也不用去寻找“精神胜利法”来解脱。她连别人看见她和男人夜会也没有丝毫的心理负担，仍旧快乐地生活。从文中，我们可以看出阿金的一些特点来。首先，阿金在一定程度上是一个解放了的，没有了传统道德束缚的新女性；其次，她是一个自食其力的，说不上心地善良但也绝对说不上恶毒、无耻的进城乡下人；再次，她是一个性格泼辣，率真、乐观，善于维护自身利益的“下等人”。当然，这么说，并不意味着阿金是一个高大完美、可敬可爱的女人。她也有缺点，比如，说话嗓门太大，不顾及邻居感受；说话粗俗，喜欢骂人，不怎么“淑女”，没有文化修养等等。

丁玲塑造了一个具有复杂性格的莎菲女士。莎菲这种女性是具有代表意义的，她追求真正的爱情，追求自己，希望人们真正地了解她，她要同 旧势力决裂，但新东西又找不到。她的不满是对着当时的社会的。 丁玲在20年代时就以其大胆的女性意识、敏锐的文学感觉和细腻 的叙述风格闻名文坛，其中《莎菲女士的日记》反映了当时知识少女的苦闷与追求，莎菲的情感漩涡其实是灵与肉的矛盾冲突，这也是我们现代的女性所面对的难题，想要找一个物质条件好的依靠，但是又想要找一个可以与自己灵魂对话的伴侣，这两者之间总是难以两全。反传统的爱情观，不止是要走出父母之命媒妁之言的婚姻，在今天，反传统更是要走出他人价值观里委曲求全的婚姻，在今天，知识女性应该在自由婚姻的基础上，更加努力寻求自己灵魂的伴侣，在享受自由的同时，享受婚姻的幸福。

莎和苇弟之间的感情不能说是两情相悦的，准确的说是苇弟单纯的喜欢莎。苇弟的爱情是纯洁，真挚，忠厚善良的苇弟是诚实的在莎面前展现自己的思想，即使是男人的哭泣，他也毫不忌讳的表现出来。在这个被爱的过程中，莎菲是高姿态的，甚至带着嘲弄的心态来对待喜爱自己的人，她是不愿意伤害苇弟的，因为苇弟确实得帮她打发了许多无聊至极的时光，满足着她作为一个女人，觉得应该是被人爱的虚荣心态。这个人物形象是个性鲜明且不委曲求全的新时代女性。

在30年代的北方农村，年轻姑娘春桃与李茂结为夫妻，但在新婚之夜被土匪冲散。李茂下落不明，春桃只好独自一人逃难到北平，途中与难民刘向高相识，二人同室栖身，相依为命，以捡破烂为生。三年后的一天，春桃在街上偶遇沿街乞讨的李茂，才知当年他被抓去当壮丁。后来在军阀混战中失去双腿，春桃不忍看他流落街头，便把他领回家。然而，半间

破屋，一铺土炕，两个男人和一个女人又怎样生活呢？街坊邻居的闲言碎语更使人难以忍受。为此李茂曾与向高私下商定，将春桃卖给向高为妻，遭春桃训斥。向高不忍心让春桃过这种尴尬的日子，离家出走。深爱向高的春桃四处寻找未果返家，发现李茂上吊自缢，幸亏将他救下。不久四处流浪的向高在爱情的去驱使下，又回到春桃身边，三人开起了公司。对春桃的认识，我们不能够忽略她所处的都市环境。在北平这个大都市她是一个小人物，她的行动没人批评，也没人过河，纵然有也没有切肤之痛，然而毕竟在春桃身上，我们看到了一种力，虽说是一种女性身上所附著的，但毕竟是一种强悍的力。它让我们清醒的直面生活，勇敢地斗争自我。而这也正是我们民族所需要的。对艰苦的世事，命运的拨异，她以一种从容的心，苦乐观处事待人。另外，春桃还具有一种健康的现实的爱情观。它意味着女性一种朦胧的觉醒。她身上这种强悍的力是最值得我们学习的。

春风沉醉的晚上这篇小说通过对受尽压榨、孤苦无依的女工陈二妹和穷愁潦倒、谋食无门的知识分子“我”交往的四个阶段的描写，控诉了旧社会剥削阶级的凶残本质，赞扬了劳动人民忠厚善良的高尚品质，展示陈二妹善良、正直、诚恳的美好心灵，以及反抗压迫倔强意志，也反映了他们同处困境而相互扶持，相互激励的向上的追求，抒写了“我”与劳动人民之间那种“同是天涯沦落人”的感伤情怀。

读了这篇小说，不难看出作者的创作意图很鲜明的就是要体现劳动人民与知识分子的处境是一样的，而且歌颂劳动人民的高贵品质，进而有力控诉了社会制度的罪恶。

从结构与内容上看，标题与结尾处的意象构成意象的重叠呼应，略有曲折而但不复杂的情节紧扣男女主人公的关系而发展，使本篇小说清晰地分为四节：开端、发展、误解、高潮。在开端里写了谋食无门的知识分子的我与孤苦无依的烟厂女工在一个奇特的情境里相识。中国人历来与工农隔着鸿沟，而在二十世纪初，他们却在生活轨道上无意的相遇了，通过对他们相遇地点、环境、道具和种种情节的描写，都渗透着一种寒酸、窘迫、悲凉的气氛，给人以沉重压抑之感，作者所以着意渲染住房的狭窄、简陋、肮脏，目的就是要突出他们共同的贫困和不幸，同时，共同的地位和困境，又着重表现了女工疲惫的体质和我颓唐的精神，无形中产生他们在不幸中的同病相怜，以及对社会的悲凉的义愤。

第二部分是发展阶段，写他们之间通过了解同情，建立起初步的纯洁的阶级友谊。经过一段时间的观察，女工逐渐解除了戒备，开始相信我，这部分中，他们通过对话，达到了思想上的相通，而且在生活上相互关心体贴，通过对话交往，表现了女工天真纯洁善良朴实的美好心灵。也表现了他富于同情心和反抗精神，如劝我不要吸烟，尤其不要吸N厂生产的烟，这一精彩之笔，表现了对我的关心，对工厂的愤恨，生动传神，真切有力的表现出了她单纯而又不彻底觉悟的反抗意识。

第三部分，奇峰突起，情节陡转，落拓文人“我”的畸形生活不可避免地与女工充满道德意味的怀疑产生冲突，这冲突误会是自然的，而且必然的，因为黑暗社会造成了主人公的放荡形，主人公在浑浊社会中所感到的压抑感和异己感是畸形生活的具体表现，如被电车司机呵斥后的变态狂笑，就是社会造成主人公被动地位的体现，而正直纯真的女工，由于特定地位的局限，不会体会到“我”处境。她从节俭，规矩，老老实实做人等道理来怀疑和规劝我，无形中女工的洁净的品质反衬出“我”的病态颓放，而且又从更深层的意义上揭示出她的可怜与不幸。第四层：误解在坦白的交谈中消除，于是信任，友谊及微妙的感情都有了升华，继而在情绪上思想上出现了高潮，情绪的波澜伴随着爱的冲动，而这爱在特点的现实社会气氛里上升为一种更为博大的胸怀，这种意境升华显示了一个浪漫主义的欲情净化的主题，想到女工，想到自己，想到明天，竟找不到自己生存的位置，于是“我”只能苦闷，颓唐，迷惘，最后一段带有浓重抒情的写景，将整个凄寒的故事推向广阔的社会背景，回旋反复，是对黑暗社会的有力控诉和无情击，从某种意义上说，这也正是本小说主题之所在：本小说真实刻画了一个纯洁善良的女工陈二妹的形象，并在一定程度上反映了工人与资本家的阶级对立，鲜明地熔铸着对于

劳动人民的崇高品质赞美之情。这篇小说通过这种偶然而又必然“关系”的把握、比较、映证，揭示了两人相同的贫困和不同的痛苦；类似的命运和不同的抗议，一样正直，却有二种形态。彼此都自怜和同情对方，作者主观上是想表现“五四”知识分子对劳苦大众的一种感情关注，客观上，作品有显示了现代中国进步知识分子与工农群众有着共同命运这样一个历史事实，这也正是本小说思想内涵之所在。

小说中的人物形象是通过语言对话、行动描写和景物衬托来表现的：女工是中国一个具有朴素阶级感情，又有美好心灵的，时刻在生死线上挣扎的平凡劳动人民形象；“我”是一个在旧中国普通的，贫穷的，具有正义感和同情心的青年知识分子的代表形象；同时陈二妹是现代文学史上最早出现的工人形象之一。这篇小说开拓了中国现代文学中的一个重要的文学主题，表现知识分子与工农群众的关系；开拓了中国现代文学中崭新的形象，真实刻画了一个中国女工纯洁的形象；使中国文学多少带上了一点社会主义色彩。这就是本小说思想意义的简要总结。 艺术特点。 首先；郁达夫认为“文学作品都是作家的自传叙”，本篇也证明了这一点，从很大程度上说作品中的我是作者的自画像。由于这篇小说具有较多的现实主义因素，因而明显地超越了自己的经历和情绪，客观真实地反映了自己以外的现实与人物，使得两个主人公都具有重要的思想和艺术价值，这是达夫小说一大突破。 其次，浪漫主义、现实主义、及一些现代派的方法和技巧结合运用。如写陈二妹时，通过外在的言语，动作，肖象及环境烘托来显现起性格，这是现实主义的，写“我”时作家立即换上一种浓色重彩的笔调，从内面心理着墨，紧抓住“情绪”二字，使人物始终在感叹，呻吟，反省和浮想中，这又是浪漫主义抒情；另外作家还反复运用象征手法，把夜空中“灰白的薄云”比作“腐烂”的司徒。

再次，象征手法里包含着直接的社会内容而且又和写实技巧一样，被统摄于整体的抒情效果，因此，无论从倾向和情致上看，还是从结构手法上看，作品中充满了浓郁的。伤感的，即夹带义愤又不无悲凉感的抒情笔调和意味。

《春风沉醉的晚上》创作于1923年7月。当时，作者受到革命形势的影响，已接触了马克思主义。因此，他的目光也开始从先前较多地注视知识分子狭小的圈子，转移到更广大的劳动人民。在作品中，他开始有意识地表现下层劳动者，描绘他们的苦难，表现他们的抗争，歌颂他们的品德，揭示他们不幸遭遇的根源。

作品中的“我”是一位生活无着的穷知识分子，为生活所迫，住进了贫民窟中一个窄小破旧的阁楼里。在那里，“我”遇到了一个同样被生活压迫的烟厂女工。由于有着共同的生活处境，对现实有着强烈的不满，他们相识后很快从相互同情，发展到相互关怀、体贴。作品以黑暗污浊的大都市为背景，在一定程度上揭示出了深刻的阶级矛盾，反映了下层人民的苦难，展示了他们自发的反抗意识及纯洁美好的心灵；同时也表现出，在那样的社会中，下层知识分子与穷苦工人之间是可以沟通的，并且歌颂了他们之间真挚的友谊。 作品成功地刻画了一位正直、善良、真诚、乐于助人、具有朴素的阶级反抗意识的下层女工的形象。17岁的女工陈二妹，在一家小烟厂做包烟工，她每天从早到晚，要站在机器旁干十几个小时的活，有时还要被迫加班，得到的报酬却十分低微，除了吃饭，根本不够付房钱和买衣服。由于她的父亲刚刚去世，她成了一个无依无靠的孤女，工厂的管理人便总想乘机戏弄她。正是由于陈二妹生活在社会下层，因此她对剥削压迫她的资本家有着强烈的仇恨。当她发现“我”吸烟时，便规劝“我”不要吸烟，尤其不要吸她所在工厂的烟，因为她痛恨那个厂。尽管陈二妹的这种反抗和报复，对她所在的那个工厂不会有丝毫损伤，然而这反抗的呼喊，毕竟是发自被压迫者内心深处的，它代表着当时下层工人群众自发反抗斗争的要求和心声。陈二妹是个爱憎分明的姑娘，她身上有着对资本家朴素的反抗意识，同时也有着对遭遇同样命运的落难者的深切同情与关怀。她自己生活相当贫困，然而当她发现“我”的生活同她一样窘困时，便主动买来面包留给“我”充饥；当她发现“我”整夜不归，行为令人可疑时，便真切地担忧“我”走上邪路，规劝“我”改过；当她发现是自己误会了别人时，又马上坦率地检查自己。作品通过刻画这样一位下层女工形象，歌颂了下层劳动人民善良美好的可贵品质，同时也揭示出了她们苦难的根源是严重的阶级压迫和剥削。

作品中的“我”是一位有才华、潦倒困顿、感情忧郁，对黑暗的现实有着愤慨，对下层劳动人民的苦难有着深切同情的小资产阶级知识分子。“我”生活无着，情感抑郁，但当面对与自己有着同样境遇的下层女工陈二妹的不幸时，其内心深处却激荡着愤世嫉俗之情。陈二妹的形象是通过“我”的观察和接触来刻画的。在“我”的眼里，陈二妹是可怜的、无助的，是善良的、纯正的。作品这样写，不但展示出陈二妹美好纯洁的心灵，而且也凸现出“我”的性格特征，表现出“我”对弱者的同情，对下层劳动者身上美好品性的赞美，对黑暗的憎恶。在一般情况下，小说中的“我”或是一个组织材料的线索，或是作家创造的一个形象，不是作家本人，然而，由于郁达夫的作品采用的是自叙传的形式，浪漫主义色彩浓厚，因此，他的作品中的“我”却可以认为是作家本人。也正因为如此，透过这篇作品中“我”这一形象，我们完全可以看到作者本人对下层劳动者的感情，对黑暗现实的不满。这正是当时一部分进步知识分子内心的真实再现，具有积极的社会现实意义。

作品在艺术上的一个突出特色是结构严谨，整个故事发展写得完整自然。郁达夫早期小说有不重视情节，结构松散的特点，然而这篇作品的结构却异常精美。作者在情节安排上步步设伏，层层推进，前后勾连，适时解“扣”，而且这种安排又不露痕迹，十分自然。比如，由于房屋狭窄，陈二妹每次回来，“我”都要站起身来让路，这样，陈二妹自然感到很不过意，于是有了赠食物情节的出现；由于“我”神经衰弱，夜里出外散步，这就使陈二妹产生误会，故事由此生出波澜，推出了后来的“规劝”、“解释”等一连串的情节；当误会消除后，两人的友谊进一步发展，故事也由此推向了高潮。

郁达夫的作品有注重描写人物心理历程的特点。这篇作品在表现人物心理上更具有独到之处。作品多次直接袒露“我”的内心活动，把人物复杂微妙的精神世界再现了出来。比如作品写到陈二妹规劝“我”不要吸烟，尤其不要吸她所在的那家烟厂的烟时，作品这样描写“我”的心理：“我知道这是她为怨恨N工厂而滴的眼泪，但我的心里，怎么也不许我这样的想，我总要把它们当作因规劝我而洒的。”这段人物心理的剖白，真实地表现出了作品中“我”因陈二妹的规劝而产生出来的复杂而又真切的内心世界。在作品的尾部，故事进入高潮，当陈二妹发现自己误会了“我”而坦诚地道歉时，作者又适时地描写了一段“我”的内心活动，从而将人物情感与理性的冲撞以及人物灵魂净化的心理历程，都细致入微地表现了出来。由于作品采用了这种独具特色的表现手法，因而不仅使人物变得更加真实生动，而且也使作品具有了一种浓郁的抒情色彩。

《春风沉醉的晚上》是作者较早描写工人的好作品，也是我国现代文学中最早表现工人生活的作品之一。由于它无论在思想上，艺术上都有较高的成就，因此历来被认为是“五四”优秀短篇小说园地中的一朵奇葩。

《迟桂花》在思想和艺术特点方面有了明显的改变，“是小说家

融合心灵的体验、诗意的感悟和自由的想象而写成的一部抒情小说杰作。”[1]

《迟桂花》最大的艺术特点是散文化的叙事风格和恰当的环境渲

染。仔细阅读作品，不难发现整篇文章都如桂花的香气一般清新，芳香。在《迟桂花》中，作者仍用第一人称“我”来叙事，并没有复杂的故事情节，也没有复杂的人物关系；节奏相对舒缓，语言也质朴自然，行文流畅，读来有种散文般的意境。小说主要叙写了女主人公的天真纯朴的人格，感情充沛，难能可贵的是作者将这强烈的情融于无限美好的景中，“构成了和谐的诗的意境，不仅完美地传达出了‘人

性归返自然’、心灵净化的主旨，而且完成了从感伤美向宁静美的转化。”[2]如作者写翁家山的山水景致就分别从日暮，月下，清晨三个时段来写，可以说是各有情趣，充分渲染出了山村的宁静和闲适。而且，作者并不是简单客观地描写，而是把主观情致也投射在了这种种景色中，从而产生了特殊的艺术效果。

小说题名为《迟桂花》，“迟桂花”这个词贯穿着文章终始，可以说它是整篇小说的文眼，具有着深刻的象征意义。“《迟桂花》一文处处写桂花的清香，这种花香飘散在灵秀的山水间，飘散在和谐的家庭气氛里，飘散在天真无邪的女性的笑声中，它象征着和谐与清新，象征着青春与祝福，其浓郁馨郁的气味仿佛能把人们的宿梦摇醒，把人们的灵魂涤净，具有一种沁人心脾的艺术魅力。”[3] 迟桂花的特点是“开得晚，却经得久”，具有清香、朴素、耐久的品性，在作品中，莲姑是最具有这种特质的人物。莲姑本身是一个带有悲剧色彩的人物，在夫家受尽了屈辱与折难，最终狼狈的回到了自己家，在封建思想充斥的那个年代，这种女人是要受人异样眼光的。但莲姑的纯真率性让她依然乐观快乐的生活下去，如桂花般的纯洁无暇，这不禁引起很多人的反思。“她那永久的小孩子天性，不妨说是作者自己乐于保持的一种天性。”[4]

是的，和以往作品不同，郁达夫在《迟桂花》中，流露出了一种对亲情，友情，爱情的强烈渴望。这与他的个人经历不无关系。如小说中的翁则生一样，郁达夫在日本留学时身染肺病，回国后长期失业，社会的冷遇和故国的贫困让他的精神一直处于自卑、多愁善感而又神

经质的状态。此时此刻，他需要爱来排遣精神上的苦闷和内心的孤独感。同时，放在五四那个年代，实际上也是知识分子对自己精神困境的一种拷问，探索并寻求人的一切合理欲求的自然发展，乞求“返归自然”的美好愿望。许多五四时期的青年知识分子，他们落寞不得志，在遭受社会的压迫和同类的排挤中过活，连自己的生活都没有保障，更别提救国救民。郁达夫试图以细腻的笔触来触摸安慰这些像自己一样情感没有寄托的人儿，希望他们像“迟桂花”一样简单顽强地活下去。在作品里，迟桂花同样代表着一种沉着自得的淡漠心态，一种顽强的生命力，一种张弛有度的人生。

淡淡的馨香，深深的感悟，景美，人美，情更美。“迟桂花”的意义无论是在五四还是五四之后，都是非凡的。这一切，诚如别林斯基所说：“美都是从灵魂深处发生出来的”，感谢郁达夫给我们带来的美和思考，希望我们这一代能从郁达夫的《迟桂花》中汲取精神，做一个纯真率性的自我，净化灵魂，拷问人生，挽救沉沦着的中国。 在《迟桂花》中，郁达夫借家人之口说出“落得上杭州去旅行一趟，像这样的秋高气爽的时节，白白地消磨在煤烟灰土很深的上海，实在有点可惜”，文末他自己又说“想另上一个更僻静的地方去做文章”。这些表明了郁达夫对早年的物欲追求已生厌倦，想过起一种闲适恬静的归隐生活来。他在《迟桂花》中提到翁家的客厅有一堂《归去来兮辞》的屏条，恐怕也是他思想上亲近陶渊明的一个暗示。

岁月沧桑、世事历练，使得郁达夫的思想、心境也随之淡定，其心理的防御机制亦由以前的投射慢慢转为亲近自然的升华。郁达夫从《沉沦》到《迟桂花》，作品叙事风格发生重大转变，恐怕其是一大原因了。

许地山的小说的宗教色彩很浓厚。他的“问题小说”表达了这样的观点：人生是痛苦的，如果想摆脱这种痛苦，应当涅磐进入极乐世界，或者悟彻人生，知命达观。《缀网劳蛛》就表达了这样的主题。人对于自己的命运的偃蹇和亨通，不必过分懊恼和欢欣，只要顺其自然，知命达观即可。许地山《缀网劳蛛》里的主人公尚洁看见女佣拿着树枝拨弄一只蜘蛛，触景而叹：

我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无毒的昆虫吃入肚里，回头把网组织起来。它第一次放出来的游丝，不晓得被风吹到多么远；可是等到粘着别的东西的时候，它的网便成了。„„人和他的命运，又何尝不是这样？所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。

对许地山的研究,一直以来人们都将关注的重心放在其浪漫色彩宗教气息方面,其实许地山的小说集 同时也都是披着宗教外

衣的爱情故事.文章试图从文本的爱情婚姻模式入手,挖掘作品中所蕴涵的女性美,从而揭示作家深刻的女性崇拜意识。 《缀网劳蛛》是一篇带着南国风情的短篇小说，我对其中表达的人生观有些感触。其文先以许地山的小诗引出女主人公尙洁与好友的谈话，同时也映射出尙洁对待生活的态度。全篇都穿插着尙洁对命运与生活的看法，无论是对跌伤的窃贼,还是对误解自己伤害自己的丈夫长孙可望的宽容,都表现了尙洁善良的心灵，而且全文都表现出作者对宗教许多观念的认同。

. 文中尙洁表达的爱情观是;爱情是私的,家庭是公的。虽然她和长孙可望不存有爱情上的羁绊，但是因为长孙可望对她的恩，她都要履行一个妻子的责任，让他在家庭方面无忧，虽然长孙可望的嗜好多，脾气坏，让尙洁常在会堂抬不起头，可尙洁也未曾想过去背弃他。从这里不难看出在尙洁心中责任比爱情重要，她具备中国传统女性对丈夫的遵从，可以说她是一个对家庭很有责任心的女子，在她的世界观中家可以长久的束缚她，她是爱这个家的。她把长孙可望加诸给她的，看作是命运中安排的，所以抱着顺其自然的心态，不抱怨，不强求，但这样的她在世人眼中，就是默认了对婚姻的不忠诚，诚然，最后的长孙可望在牧师的指引下潜心悔过，迎回了尙洁，但这样的结局又有些许欠真实，试问如果长孙可望不悔悟，那尙洁就要一直被世人误解么？命运的书写如果没有其中人物的抗争就会以平铺直叙的方式进行。 小说的结尾也笼罩着浓浓的宗教色彩，长孙可望在牧师的指引下用实际行动弥补自己犯下的错。当然也只有依靠这样的宗教信仰才能让小说最后获得这样完满的结局。整篇小说都以尙洁对待命运的态度隐现着作者对待人生,对待命运的豁达的见解,谁也不能否认作品中的尙洁是一个让人心疼并由衷敬佩的女性。读过这篇小说，人们可以得到对人生风雨的许多领悟，从中学习豁达的人生观和对坚韧的重新认识。

嫁妆一牛车 《嫁妆一牛车》写的是卑下渺小人物挣扎、让步、屈服和认命的悲剧，但它赋予了悲剧以喜剧的形式，使悲剧越发显得悲哀了。作品的主人公——一贫如洗的万发，一生中最大的愿望是能有一台牛车。后来，牛车终于得到了，愿望变成了现实，这不是喜剧么?但是，这台牛车，是在承认了他自己曾经奋力抵抗过的“成衣贩子”可以分占妻子之后才得到的，是“嫁”出妻子的“嫁妆”，是屈辱、认命甚至修伯特都会无声以对的大悲哀，是对他奋斗、挣扎的极大讽刺，因而它又是真正的悲剧。这篇作品基本上是写实的，但又富有象征的意义。万发欲摆脱而又离不开的成衣贩子，在作者的笔下没有状貌、也说不上性格特点，连一个完整的名字也没有，只被称作姓简的。看得出来，作者是把他当作专与人作对的不祥“命运”的象征来处理的。万发与姓筒的抗衡，实际上是与“命运”决斗。人是斗不过“命运”的，只好屈服和认命，卑下地苟活着。这样，不仅这个姓简的，就是万发和整个故事的本身，也具有了象征意义。

篇九：五年级作文(蹇子骥)_2800字

书——我一生的朋友

高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯。”对此，我深以为然。我也很喜欢看书，并且在每一个年龄段会看许多不同种类的书籍。正像高尔基所说的“阶梯”一样，不同阶段看的书，对我现在丰富知识的形成是功不可没的。

我最开始看的书是被大家称作“娃娃书”的小画册，里面虽然有些科学知识，但渐渐地，它不能满足我对知识的渴望了.然后妈妈又给我买了许多科普读物,如《十万个为什么》，《上下五千年》等，我看得津津有味，有的知识还能背出来呢！再后来，妈妈给我买了《沈石溪动物小说集》，小说中动物与人的故事，常常使我牵肠挂肚。最近，妈妈又给我买了《可怕的数学》系列丛书，为我打开了一扇神奇的数学大门。

每一种书对我的帮助也都是不同的。文学类的书，比如《城南旧事》和《沈石溪动物小说集》等，书中的故事吊足了我的胃口，使我被主人公的悲欢离合深深吸引，时而愉悦，时而忧伤，让我懂得了人间的美丑善恶。而科普读物则像老师一样向我传授知识，例如《可怕的数学》和《地球的故事》，它们让我对科学知识有了进一步了解，帮助我成为知识大王。当然还有图册，如《重庆风光》，让我不必走遍重庆的山山水水就能把重庆的美景尽收眼底。

人们常说：“开卷有益！”书是人类一生的朋友，也是人类的精神食粮。所以，我们应该像冰心老人所说的那样做：“读书好，多读书，读好书。”

二十年后回故乡

光阴似箭，日月如梭，世界发生了脱胎换骨的变化，不断出现了许多新玩意儿。我的故乡—重庆也会有些变化吧？我坐上高速飞机，回家了。

二十年后的家乡果然与以往大大不同。如今的重庆已不是从前的“雾都” 了，空气格外新鲜。下过雨后，七彩的霓虹像桥一样横跨两岸，连接两岸人民的心。长江不黄了，碧波荡漾，让人心旷神怡。水路车在水面上飞驰，激起粼粼的水纹。高楼大厦鳞次栉比，让人感受到一种别致的风格。高楼映衬着南山，使它显得更绿了。

家乡的交通也发达了。重庆仍是我国闻名的“工业大城” 和“汽车大城”，可是浓浓的尾气味儿已不知去向，因为现在的汽车全是用太阳能和风能来提供电力的，零污染，难怪空气这么新鲜。这些汽车都有一种“特异功能”—飞！只要按一个按钮，启动涡轮，就能飞起来，使交通舒畅。杨家坪转盘变得十分高科技，可以不断更新路面，使清洁工不用这么辛苦。

家乡的通信更发达了。现在家乡的手机真是别具一格，如果你不仔细看，还以为那是一块手表，只要按一个按钮。一个3D显示屏就像打开手电筒一样射了出来，除了能打电话等功能以外，还能看见别人的心情起伏，让别人生气时不去惹他，当别人伤心时去安慰他。

我回到家里，全家人都高兴地向我走来。现在，我们住在一个智能别墅里，所有家务都由机器人完成。妈妈看见了我，第一个跑了过来，兴奋地问：“儿子，你怎么回来了？”“天文台放我假，回来看望

你们！”晚上，我们全家吃了一顿大餐，有说有笑，十分热闹。

过了六七天，天文台发数字化信件叫我回去，说发现了不明天体。第二天早上，我只好依依不舍地离开了这我时时刻刻思念的城市。二十年了，想不到重庆的变化这么大，我相信重庆一定会更美好。

人类的朋友—钢琴

你们人类所说的乐器之母就是我的朋友小提琴，乐器王子就是我弟弟古典吉他，而乐器之父则是大名鼎鼎的我—钢琴了

我们钢琴是源自西洋古典乐中的一种键盘乐器，由88颗牙齿，88根头发，踏板以及琴身组成的。可我们是怎样演变过来的呢？我的祖先，拨弦古钢琴在18世纪前可以说是世界闻名，几乎所有场合都会用到它。可18世纪初期，欧洲大陆音乐迅速发展，音量弱小的祖先已不能满足人类挑剔的耳朵，因而被音量宏大的我所取代。

我的发明者是巴尔托洛奥.克里斯托福里，他是意大利的一位乐器制作师。1790年他以我祖先为原型，发明创造出一台“有强弱的古钢琴”，那就是我。我替代了以往用羽管拨弦的方法，使我各方面收到了大大的改良。

我的性能是其他乐器无法比较的，但我从不骄傲，使得许多乐器能与我配合。我分为立式钢琴和三角钢琴。三角钢琴是乐器中的庞然大物，我们中的“大块头”有9英尺长，79吨重。我们中有种型号还被18万英镑拍卖。远远传来缕缕琴声，悠悠扬扬，让人心旷神怡。想一想，在月光如水的夜晚，从房间里传出天籁般的琴声，那是多么舒适啊！

这就是我，人类的朋友，乐器的国王。我就是钢琴，钢琴就是我。

熟能生巧

电视上，我们常常能看见羽毛球运动员们英姿飒爽的身影，我早就想试一试了。于是，爸爸便来教我基本打法。

我们两人来到楼下的空地，爸爸就开始教学了。首先，他教我发球。他说：“你一定要一手提羽毛球，一手握紧球拍，用力从下往上挥拍。”还没说完，他便给我做了一个示范，动作熟练有力。我也跟着做了好几下，可是仍打不中。爸爸见我发不出去，对我说：“你要侧一点身子，把球放在拍子挥动的路线上，这样才能打中球！”我听了爸爸的话，又打了一次，这次我果然打中了。我欢呼起来，感到当时的太阳多么灿烂，天气多么晴朗。而后，爸爸又简单地教了我扣球和反手接发球。于是，我便会打基本球了。

在暑假里，妈妈给我报了个羽毛球班，在班里，我收到了更正规的训练。教练给我们示范了扣球的全过程，“侧身、起跳、挥拍”这套动作一气呵成，漂亮极了，目瞪口呆的我们一个劲地鼓掌叫好。我们也赶快练习起来，每次练完以后，都有一种成就感。教练后来还教了我们许多应变方法，让我们一定要熟练。在这十几天的训练里，我越炼越熟，球也越打越好。

这几件事让我又一次重温了一个路人皆知的道理：只有“熟”练，才“能生巧”！

爱的饭菜

星期天的英语课前，妈妈每次都会给我坐上一顿丰盛的饭菜为我“送行”，今天我早就在做白日梦了！

肚子“咕咕”地叫了几声，好像在向大脑报告：“司令，我们没军粮了，需要赶快补充！”我忍不住叫了起来：“饿死了！饿死了……”妈妈安慰我说：“快了，快了！”我准备到厨房去看看，可走到半路，一阵糖醋虾仁的香味扑鼻而来，使我情不自禁地咂了咂嘴，鼻子贪婪地吸着空中的香气。妈妈走过来看见了我这副馋样，无奈地说：“你先把那些菜拿去吃吧！”我高高兴兴地端着菜来到客厅，准备大吃一顿。正在我大口大口地吞噬着那些美味佳肴时，厨房里传来了一阵叽里呱啦的响声，好奇的我走到厨房门口，悄悄地往里面望了望，厨房里菜板喧天、锅铲齐鸣、油花四溅，时不时还从锅里冒出一团烈火，我静静地听着这“动听”的厨房交响曲。突然一声“哎呦”的惊叫声把我吓破了胆，我试探着又急切地跑进去一看，只见妈妈右手捂着左手，左手疼痛地缩成一团。见我走了过来，怕我耽误了上课，便装成没事，我问：“妈妈，你的手怎么了？”“没……没什么，只是刮破了点皮。”我走过去看看妈妈的伤口，只见它已嵌入肉中，我担心地问：“你没事吧，疼不疼呀？”妈妈忍着疼痛笑着说：“没事，不痛。”我回到自己的座位，狼吞虎咽起来，不仅仅是因为饭好吃，还因为饭里添加了一种特别的配料，那就是爱。

爱是多面的，它可以温柔，可以严肃，也可以夹杂在这小小

的饭菜里……

大力士比赛

“现在，大力士比赛开始！请双方选手入场！”随着主持人的话语，我们一齐欢呼起来，雷鸣般的掌声从教室里涌出，在学校里回荡。

霸气侧漏的选手闪亮登场了。张书驰第一个走过来，他轻松地笑着，脖子一扭一扭

篇十：滕佳艺的作文_700字

出发

营开一高学校一年一班滕佳艺

“人能走多远？这话不是要问双脚而是要问志向；人能攀多高？这事不是要问双手而是要问意志。《我喜欢出发》中这样写道。 ”

拥有着希望，拥有着梦想的地方莫过于出发，它承载着一路的志向与意志，为我们指引前进的方向，所以，我喜欢出发。

我们想象划过最清澈最广阔的天空，俯看脚下的风景；我们望着最壮阔的土地，意志告诉我们勇于驰骋；我们登上最壮丽的山峰，在这里，一路攀登。沿途的风景期待着我们，我们也期待这沿途的风景，而希望与梦想让我们享受风景，意志与坚强让我们怀揣梦想，放飞梦想的地方，就是出发的地方。

“世界上有不绝的风景，我有不老的心情”，出发时的我们，无论未来是一路风沙或是浪涛汹涌，无论是坎坷难行或是无边大漠，支持我们一路走下去的是意志，是志向。福楼拜曾这样说过：“人的一生最光辉的一天并非是功成名就的那天，而是从悲哀绝望中激发出来的挑战人生，坚毅不拔的意志的那天。”也许我们并非“悲哀绝望”，但当我们开始期待未知的世界，勇于挑战自己的极限，梦想就成就于此。

出发给予我们意志。路途如人生，人生也如一场独角戏。没有人在舞台上伴随着你的脚步，没有人在台下为你喝彩，这是人生。此时此刻，让我们坚强的是意志，激励着我们的是意志，它让我们一路走下去。“意志，这是一个人应具有的最起码的品质。”它教会我们坚强，给予我们希望，让我们拥有前行的信念。在这里，带着意志出发。

勇于挑战的人生，决定于出发。拥有梦想的人生，决定于出发。出发时无顾虑，无遗憾，只有人生的一个又一个辉煌等待着我们创造。是信念，是意志。从大山那里学习深刻，我便知道这是攀登；从大海那里学习勇敢，我便明白只是翱翔；从大漠那里学习沉着，我便懂得这是坚强；从森林那里学习机敏，我便理解这是冷静。

放飞的梦想，永久的辉煌。用勇敢的心态迎接未知的挑战，梦想就自然成就于最初的方向。

这，就是出发。

小学五年级作品10篇作文600字

篇一：小学五年级上学期品德教学工作总结_600字小学五年级上学期品德教学工作总结光阴荏苒，日月如梭。紧张、繁重而又愉快的秋季学期临近尾声。回首已逝的一学期时光，有欣喜自豪。

四季的“作品”作文700字

四季，有着不同的魅力，春是清纯的，夏是火热的，秋是凉涩的，冬是肃杀的，也正因为这不同的风格才造就了各种各样的四季美景。春，雨：雨到了，春，也就来了，看雨敲打着我的窗，慢慢的沁湿了，丝丝细。

影视作品作文500字

今年，我们迎来了中国共产党建党九十周年。从1921年的南湖游船到今天，在这90年的风雨岁月里，共产党创造了无数奇迹。读了《七律·长征》这首诗后，我心中感慨万千！“红。

以上就是小学五年级作文《滕文骥作品10篇作文2000字》全部内容，关注本站每天分享更多优秀作文范文，作文素材，好词好句素材！

来源链接：www.76edu.com 其乐教育

本站声明:网站内容来源于网络,如有侵权,请联系我们,我们将及时处理。

妈妈，我爱你作文300字

《妈妈，我爱你》的作文为五年级，体裁为抒情，300字，由作者“jukui”与大家一起分享，希望大家喜欢这篇《妈妈，我爱你》作文！